【摘要】板凳龙文化是巴渝地区的特色文化，又是非物质保护文化之一，然而在现代社会新文化元素的冲击下，日渐淡出人们的视线中里。它的生存状态不容乐观。本文对澄江镇板凳龙为研究对象，通过田野式、访谈法对板凳龙文化面临问题进行研究，运用专业的社工方法对板凳龙文化进行保护提出对策和建议。
　　【关键词】板凳龙文化 发展现状 问题治理
　　一、引言
　　板凳龙文化起源于重庆市北碚区澄江镇北泉村，是以村民自娱自乐的长板凳为道具，动作灵活多样、收放自如、真实生在动、令人叹为观止，深刻反映村民的生活状态和劳动场景，具有很强的随意性、娱乐性、可参与性和艺术感染力。1995年重庆市文化局授予澄江镇“特色文化——板凳龙之乡”称号。1999年重庆市文化局授予“巴渝优秀民间艺术之乡”荣称。2006年被国家列为重庆市非物质文化遗产。澄江镇的板凳龙文化具有独特的民俗文化，其文化内涵不容低估。然而在当今政治，经济，文化一体的今天，板凳龙文化在逐渐地淡出我们的视线。
　　二、板凳龙文化发展的现状与困境
　　（一）板凳龙文化面临的困境
　　（1）政府的支持力度与资金的缺乏。北泉村板凳龙文化具有深厚的民间风俗。它经过几代人的共同努力，取得了一定的成绩.但是由于有关部门领导仍对板凳龙文化缺少认识和有力保护，而只注重经济增长，把大量的财政收入投放到经济建设中，分配给板凳龙文化项前目的资金少之又少。
　　（2）外来文化的影响。全球化的今天，外来文化强势进入本土文化的各个方面。流行音乐舞蹈、打麻将等不断地充斥着人们的审美观念和休闲方式。wWw.11665.Com更有了些人认为外来文化是流行，流行个的就是好多，本土的东西上不了台面，所有不愿看，不愿学，逐渐地板等龙文化淡出了人们的视线。
　　（3）传承方式的制约。板凳龙文化是以口传心授的方式传承的。现今老艺人的年龄不断增大，记忆力减退，导致原生态的舞步不能继承。而年轻人的思想观念受到外来文化的影响和不能学到精湛套路，也使板等龙文化失去原有的风味。
　　（4）文化阵地的萎缩。由于城镇化的加速，人们的生活方式也逐渐地变化着。村里的青壮年人都出门打工，留在家里的老人种着几口薄田。会耍板凳龙的人收入又很少，难以维持生计，所以也放弃了舞龙，各自都追求着经济收入。
　　（二）板凳龙文化的学校开展现状
　　澄江小学在板凳龙文化发展方面做出了有效的措施。
　　（1）营造良好的文化氛围 。学校在文化宣传栏里张贴着多彩多姿的的板凳龙比赛图片和奖状。每逢节假日学校必会带队演出。场面壮观，气势宏大。这些活动不仅锻炼了学生们的体能、增长对板凳龙的知识，而且更好地宣传了板凳龙文化。
　　（2）编本教材，有本可依。学校通过收集、整理板凳龙文化，根据学生年龄等自身情况在体育、音乐、美术等课程中加入板凳龙文化内容，让学生们充分了解板凳龙，喜爱板凳龙。
　　（3）与文化馆合作，打造精品文化。充分利用文化馆的优势资源。由骨干舞蹈教师开办开课，选拔领悟性强，功底高的学生，合力打造精品板凳龙文化，将其发扬光大。
　　三、对板凳龙文化的保护建议
　　（一）整合社区内资源
　　社区社会工作者深入社区内部和相关社区工作者相互协作。首先，掌握本社区基本情况（各村各队家庭情况）。再次，在各村队举办各种文艺活动。当然还是以板凳龙文化为主.积极鼓励村对剩余群众参与活动中去。
　　（二）相关部门加大资金注入和政策扶持
　　资金的注入对文化的发展起到了助推的作用。政府部门负有对板凳龙文化的保护与扶持责任。要切实加强引导，把对板凳龙文化工作落到实处。快速健全相关管理机构，筹集资金。可以通过政府本身投入，企业赞助等多种形式、多种渠道筹集资金。设立专门的保护非物质文化基金。保证资金的长效运转。
　　（三）结合当地旅游资源，宣传板凳龙文化
　　旅游业是发展板凳龙文化的重要资源之一。因为旅游业既是文化的消费过程，也是文化的创造过程。它能为板凳龙文化营造生存空间，增强大众对板凳龙文化的保护意识。而板凳龙文化也能够拉动当地经济，促进旅游业的更好发展。可见两者相辅相成，共同促进。
　　（四）引入资深专家，打造精品文化
　　板凳龙文化更深层地整理是离不开专家学者的梳理分析的。通过技术手段等对板凳

全面的认定、储存和保护。并能通过多种媒体对板凳龙文化进行广泛传播。针对在动作技术方面的缺失和外观工艺方面的粗燥，专家们也能弥补和创新，增其亮点。
　　参考文献：
　　[1]韦华丽.北泉板凳龙文化的现状和传承[d].西南大学，2012.
　　[2]赵倩.论北泉板凳龙的历史传承与当代体现[j].艺术百家，2013.
　　[3]李万斌，董立，孙亮亮.川东地区民间舞龙文化特色与价值研究[j].中华文化论坛，2011.
　　作者简介：徐金燕（1981-），女，宁夏人，硕士研究生，主要研究方向社会工作；徐金娥（1981-），女，宁夏人，硕士研究生，重庆城市管理职业学院教师。