【摘 要】闲暇之余，读王徽所著《古代园林》，对中国古代园林史略详一二。园林之起源变化，形式升华，精神之赋均予以介绍，对于中国古代园林的造园手法技艺及造园之遵循道义得以概括总结。略感不足，继而拜读陈植先生所著《造园学概论》。对其中国园林造园史部分以及各类庭院、公园的建造之细节要道和过程步骤进行深入分析。对中国古典园林的造园技艺进行总结分析，提炼概括，并据各个实际园例深入感受。
　　【关键字】中国 古代园林 造园 技艺 相地 山石水 花木 景观形式
　　
　　 序言
　　 中国古典园林的建造起源于何时，至今尚无明确的定论。但其综合性之博大乃贯穿古今、源远流长，得古今大众所认同。自殷商之鹿台朝云、胜水流清；秦汉之恢弘浪漫、天人合一；到隋唐之屈曲环绕澄碧、穷极人间华丽；两宋的诗画入园、山水写意；再到元明清的虽由人作、宛自天开，湖山真意、师法自然。其始终强调着人与自然的和谐统一，利用自然之式创造人间之景。中国古典园林综合了山水画、书法、建筑、雕塑、植物、园艺学等艺术形式，反映了中国的传统美学思想。并且中国园林早已超越了建筑、山水与植物组合的简单层次，成为了诗画和音乐的空间构图，更是千余年来园林设计的名师巨匠们对其心灵深处不断开拓探索的外现，这是中国园林所拥有之真正魅力。
　　 一、相地
　　 中国古代园林中将造园第一步的选址称为“相地”。相地包括园址的现场踏勘、环境和自然条件的评价，地形、地势和造景构图关系的设想，内容和意境的规划性考虑，直至基址的选择确定。WWW.11665.cOM是园林营造的前提和重要基础，不同的地形、环境条件、山水分布以及气候等自然条件的确定、取舍都是在相地时应该提前准备考虑的问题。
　　 基址的选择时应该注意不少问题。首先，园基选择可不拘朝向，其重点应着眼于造景的有利条件。例如明末扬州的影园，坐落扬州城西，南北向狭长，门口向东，虽没有朝向之考虑，但借助于前后夹水，湖中有岛，岛中有池的造景之势，形成极佳的景观。其次，须在勘察过程中同时开展造景构图的设想，不仅注意地形，还要注意克服地形、地貌上的缺点来筹划方案。然后，必须在相地的过程中重视水文和水源的疏理问题，布局须联系水。这一点在古代园林中是行家必经之道，如唐长安兴庆宫的南内苑，因自古以来地势低洼、常年积水，便形成了后来的龙池，以龙池为整个南内苑的中心，引龙首渠的活水而来，形成山水相成的皇家园林，起伏的湖岸、逶迤的渠道和分置东西两侧的勤政、花萼两楼组合起来，别具一番风味。最后，重视原址上植物的保存和利用。
　　 明末造园家计成的《园冶》里就有关于相地的专门解注，将造园用地分为山林地、城市地、村庄地、郊野地、宅旁地、江湖地6种。对后世的造园依据有重要的意义，陈植先生在《造园学概论》中也有提及因地制宜，将园林类型因地势地形条件不同分为庭院、天然公园、植物园、城市公园等。
　　 二、景观手法
　　 古代园林宛如天开的自然之势来自于造园者巧夺天工的造景手法。古人总结组竟有18种方法：对景、借景、夹景、框景、隔景、障景、泻景、引景、分景、藏景、影景、朦景、色景、香景、景眼、题景、天景。常见易用的如对景、借景、框景、分景、借景。
　　 （一）对景
　　 所谓对景，就是两方相互为景。这种景在园林中很多见，但景贵自然，两者相对而视，景时隐时现，则较为含蓄。如颐和园与远处玉泉山，天际上玉泉山时隐时现，玉泉山上远眺昆明湖，宛如一面明镜。
　　 （二）借景
　　 借景则相对对景而言是单向的，要借景必须设计视线，使视线可及远处之景，如三潭印月、两峰插云、平湖秋月、雷峰落照，这些西湖名景都是借景的完美诠释，还有在视觉和听觉上的相借----南屏晚钟。
　　 （三）框景
　　 框景是将景框在“镜框”中。如苏州拙政园内的扇亭，坐在亭内向东北方向的框门外望去，见到外面的拜文揖沈之斋和水廊，有如画镜。还有苏州怡园中的复廊、上海豫园中的复廊都有框景之作用。
　　 （四）分景
　　 而分景可以理解为用山水、植物、建筑及小品在某种程度上隔断视线或通道，造成园中有园，景中有景，岛中有岛的境界。如苏州狮子林充分利用园内假山的奇将园内景致进行了自然的分隔，形成“柳暗花明又一村”的无穷奥妙。
　　 （五）有法

式
　　 “有法无式”乃中国古典园林艺术创作的重要原则。“法”即法则，指总的艺术规律原则。“式”是指呆板机械的规则图式。中国园林追求“虽由人作，宛自天开”的意境美，虽为人工建造，却讲究自然胜景之精髓。王维晚年所居住的辋川别业则是中国园林史上对“有法无式”很好的解释。辋川别业在陕西蓝田县南约20公里处，山林葱郁，田原肥沃。王维在得此地之后对其规划很是费了一番心思，按天然山水的地貌、地形和植被情况对其重新进行了整治和重建。临湖建亭，依地势高低起伏而错落置楼院，根据天然植被建园，松竹杏柳槐，无一浪费。
　　 （六）以曲带直
　　 “以曲带直”亦是造园传统理论中的创作原则。“水必曲，园必隔”；“不妨偏经，顿置婉转”等都是古代艺术家对园林的曲直布置的经验总结。而主要难题在于如何“曲”，如何以曲带直。曲折高下的假山、迂回的磴道、蜿蜒的小溪、以及平缓池塘的曲岸，这些作为园林结构联系脉络的廊、路、桥等也要随形而弯、依势而曲，才能增加景物的层次，在较小的面积中表现出较丰富的风景画面，使园林更富有山林气息。
　　 三、叠山理水
　　 山水在古典园林里有着重要的地位和造景作用。有自然的山水之势可依，这往往出现在一些大型的园林中，或者说常见于皇家园林、离宫别苑内。选取大范围的土地进行园林营建，而往往又会选取有地势起伏之地，有湖水分布之处。如吴姑苏台临太湖，依山势，充分利用了自然美景，尤其是水景。还有唐代的行宫别苑华清宫更是一个典型，宫城坐南朝北呈方形，倚山面水，依骊山山势而建，北部为宫殿，南部为园林区。就着山势的变化错落地修筑景区和建筑，大殿小阁鳞次栉比；山腰处因瀑布等自然景观而丰富。
　　 而在私家园林或者小型的园林中，叠山理水更多的基于叠石，也就是假山堆砌来营造。首先是选石，要因地制宜，不能一味追求价值很高的名石奇峰。要注意石开采下来的姿态，要顺其自然，因材施用，同时选石还要注意选取质优不裂，纹理好看的，以便在堆叠时能依画理按被法行事。在叠石这个中国传统园林中不可或缺的构园手法之一中，主要的石材为湖石与黄石。湖石的叠石要充分表现“皱、漏、透、瘦”，给人以玲珑剔透的感觉；黄石的叠石则要达到“险、峻、奇、变”的效果。古人总结的叠石原则：用料宜整不宜碎，宜埋不宜叠，宜卧不宜竖，宜靠不宜孤，宜整不宜散。苏州狮子林则是叠石运用的极至的表现，是最曲折最复杂的实例之一。园内假山，经叠石名家的精妙构思和能工巧匠的高超技艺，群峰起伏、气势雄浑，奇峰怪石、玲珑剔透，像一座座曲折迷离的迷宫。左右盘旋，时而穿洞，时而过桥，可以仰头满目叠嶂，也可以俯视四周坡差，忽而平缓忽而险隘。而怪石形态各异，多数像狮子，或大或小，十分有趣。
　　 四、花木栽植
　　 中国古典园林内另一大特色便是花草树木。园林要是没有植物，必定毫无自然生气可言。中国传统园林植物的栽培原则是任其生长，不过分加以人工的约束。因而在古园中，游人是看不到像西方花园中笔直的林阴道和对称的花坛的。中国传统园林通常很随意地把花卉和松竹间杂地种植在一起，一些桃李等常见果树在园中也用作造景的主题，姿态入画。植物布置犹似自然山林中一般，山野村落中常见的榆、柳、槐等都是园林的座上客，石上的青苔绿萝、石缝间长出的书带草，都是园林中为增添山石真趣的造景手法，同时还起了遮掩某些残留的斧凿痕迹的藏拙手法。
　　 古代园林中常见的花木有梅兰竹菊松荷等。其不仅是因为在自然造型外表符合造园之需求，而且它们在中国历史上有着特殊的花木文化，如松代表苍劲有力，不畏霜雪，比德于君子的坚强性格；竹则代表虚心有节，四季常青；梅则凌寒开放，雅丽幽香；兰花朴实淡雅，叶态脱俗，“清香而色不艳”；菊花千姿百态，凌霜傲放；荷花，香远溢清，亭亭净植。如扬州个园便是取竹叶形似“个”字，园内广植修竹。苏州拙政园的“远香堂”、“荷风四面亭”源于园内广植荷花。同样还有西湖的“曲院荷风”都因花木而得名。
　　 总结
　　 中国古代园林在造园上的意境和技艺是无止境的，本人仅感悟出以相地为前提，造景为主旨，山石花木水为点缀的造园小结。中国古代园林的造园手法丰富，技艺成熟完善，是后世在景观营造上所需提及并且学习遵循的典范，取其精华而运用。
　　 参考文献：
　　

[1]《古代园林》 王徽
　　 [2]《造园学概论》 陈植
　　 [3]《园冶》 计成氏