[论文关键词]社会主义市场经济；价值观；集体主义；功利主义
　　[论文摘要]社会主义市场经济自发产生的价值观倾向仍是功利主义，但在社会主义市场经济的基础上可以产生集体主义；功利主义对社会道德有双重影响，不能成为主流价值观；必须解决集体主义价值观与个体主义价值观的矛盾问题。

    应该怎样看待社会主义市场经济对社会道德的影响作用呢?马克思指出:从社会意义上讲，“人只是经济范畴的人格化”。因此，我们从分析社会主义市场经济的基本范畴人手，来探讨它与社会道德的相互关系。
　　1、功利主义也是社会主义市场经济最基本的价值观倾向吗?
    从基本范畴来看，市场经济是从商品生产与交换发展起来的。本来，小商品生产便是以“我”为出发点和归宿的—最初的织工为什么要用“20码麻布”换“1夸特小麦”?就因为他算准了:“我”用生产20码麻布的时间，也能生产出1夸特小麦。可见，最初的商品交换便使人不得不以“我”为核心。而在成熟的市场经济中，各经济实体不但要求要补偿自己的生产消耗，更要求获得高于成本的收益，因此，追求利益的最大化，被称为市场经济的“黄金原则”。西方著名经济学家萨缪尔逊的诺贝尔经济学奖获奖演说的题目，就是“经济分析中的最大化原理”。而西方经济学老祖宗亚当·斯密早就将市场经济的这种伦理要求作了概括—功利主义。
    功利主义也可以称作“合理利己主义”，即“主观为自己、客观为社会”那样一种价值观。WWw.11665.COM亚当·斯密描述了这种情况:在市场经济中，每一个人所注意的只是他自己的利益，在这种情况下，一只无形的手使他产生了一个他没有注意到的结果—他通过追求自己的利益去促进社会的利益，往往比他真正有意识地去促进社会利益更加有效。
    尤其值得注意的是，在成熟的市场经济中，货币即金钱，成为一切商品的价值尺度，成为能够购买一切商品的流通手段，因而成为财富的象征，成为各个经济主体的利益之所在。这就要求每一个经济主体乃至每一个社会成员，都要以生产使用价值为手段，以实现交换价值，即取得货币而且是尽可能多的货币为目的，因此，功利主义之“功利”大小的衡量尺度，就是金钱。
    那么，社会主义市场经济直接产生的价值观是否也是功利主义和利润最大化原则呢。我认为，同样也是。也就是说，与社会主义相结合的市场经济本身的价值观的直接表现，也会是以个体(作为经济主体的个体)利益为出发点和归宿的“功利主义”。因为，各主体、各个体此消彼长的自我利益的存在，各主体、各个体对自己利益的自我确认，是市场经济，也包括社会主义市场经济存在与运行的前提条件。
　　2、功利主义对社会道德的影响是积极的，还是消极的呢?
    应该说，两面都有。
    筋积极方面来看，正如马克思所说:“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。”t’]市场经济追求利润最大化这一原则将经济主体的利益动力充分释放出来，调动起人们的积极性，极大地促进着经济的发展和社会进步。而且，在市场经济条件下，每个人的劳动都是社会总劳动的一部分，只有被社会所承认和接受的劳动，才具有现实意义和价值。因此，功利主义要求人们相互之间确立以交换为目的，以市场为纽带，以互利互惠为特征的利益关系;而且，还要求人们在生产过程中合理利用社会资源，提高社会劳动和生产率，降低生产成本，生产出受社会欢迎的价廉物美的商品。可见，功利主义本身包含着社会责任感、包含着有益于他人才能有益于自己等等积极的道德观念。
    从消极方面来看，因为市场经济主体进行商品生产和商品交换的目的，不是为了获得使用价值，而是为了实现商品的交换尹值，即获得商品的一般等价物—货币，而且是为了获得尽可能多超出成本的货币量—利润，这样，人们就容易自然而然地用金钱，而且是“我”能够获得的金钱，来作为道德的衡量标准;同时，在市场经济中，货币，作为万能的流通手段，能够购买一切商品，在特殊条件下甚至能够购买名誉、地位、官职乃至人的灵魂。所以，在市场经济中，货币就成为支配人们命运的神秘力量，成为人们崇拜的对象。这就会产生马克思揭示过其秘密的“货币拜物教”。而货币拜物教又很容易产生拜金主义。
    正因为功利主义价值观具有双重影响，所以，不能以它为社会的主流价值观，而必须以集体主义价值观为主流。
　　3、社会主义市场经济能否自发产生集体主义的价值观呢?
    我认为不能。要看到，社会主义市场经济自发产生的，只能是功利主义价值观;功利主义尽管对道德有积极影响的一面，但是，它并不能自发产生社会主义的集体主义价值观(当然，功利主义尽管对道德有消极影响的一面，但是，它自身并不就是损人利己的个人主义)。在这里，有必要引人历史唯物主义的“社会心理”范畴和“社会意识形式”范畴，来说明这个问题。

   我们知道，社会心理是一种低水平的社会意识，它直接与日常社会生活相联系，是一种不系统、不定型、自发的反映形式。社会意识形式则是一种高水平的社会意识，它是从社会生活中概括提炼出来一种比较系统、自觉、抽象的反映形式。我认为，作为市场经济意识的功利主义，属于社会心理，是人们对市场经济日常生活自发的反映，是社会的感性认识;而集体主义或个人主义，则是社会主义或资本主义的思想代表和政治代表自觉升华形成的社会意识形式，是社会的理性认识。
    从这个角度来看，功利主义、利润最大化原则这种社会心理在向社会意识形式的发展中，具有两种发展倾向:既可能向“善”的方面发展到集体主义，也可能向“恶”的方面发展到个人主义，关键在于社会对它如何引导、如何升华了。
    也就是说，如果我们引导不力，一手硬、一手软，功利主义、利润最大化原则就可能朝着损人利己的个人主义方向发展。因为，即使在社会主义市场经济中，各个经济主体及各个体的自身利益、尤其是各个体利益与集体利益，既有相互依存一面外，又有相互矛盾的一面，前一方面为主时，功利主义与集体主义还可以“和平共处”;而当后一方面为主时，功利主义与集体主义的矛盾就将突出起来。如果没有集体主义对功利主义的限制与引导，听任功利主义无限制发展，就可能使各经济主体在利益矛盾面前选择损害其它主体利益、乃至损害社会利益的行为，功利主义由此也就会发展成损人利己的个人主义。
    更加值得重视的是，如前所述，功利主义与货币拜物教还有着自然的联系.在社会主义市场经济中仍然如此，如果不以集体主义对其加以限制而听任其发展，就会使市场经济的价值观产生“癌变”—从功利主义陷人拜金主义。当然，货币拜物教与拜金主义尚有区别，前者崇拜货币，但合理合法地去争取;后者不但将货币当作崇拜的神灵，而且当作不择手段攫取的目标。拜金主义是极端个人主义在市场经济中的极端表现形式，如不截断功利主义向拜金主义发展的线路，社会价值观的.‘癌变”就难以避免。因此，我们必须重视解决功利主义与集体主义的矛盾问题，努力将功利主义引向集体主义，避免使其发展成为与集体主义根本矛盾着的极端个人主义。
　　4、从社会主义市场经济的基础上能产生集体主义的价值观吗?
    如前所述，社会主义市场经济不能自发地产生集体主义价值观而只能产生功利主义价值观，但这并不是说从社会主义市场经济基础上就不能产生集体主义价值观。我认为，对“从社会主义市场经济基础上能否产生集体主义价值观”的问题应该从两个方面来回答:一方面，社会主义市场经济的现象和局部性运动，不能产生集体主义价值观，而仍然会同一切市场经济一样，产生功利主义的价值观;另一方面，社会主义市场经济的本质和整体运动，则必然会产生集体主义的价值观。只是，在社会主义市场经济中，作为社会心理，功利主义的价值观仍然会自发地产生，而集体主义的价值观，作为社会意识形式，则只能通过工人阶级先锋队的先进思想代表，自觉地从科学实践基础上的科学思维中产生。因为，社会主义市场经济是将人民群众的整体利益、集体利益、个体利益结合起来并使之相互促进的好形式，所以，社会主义市场经济的本质和整体运动一定会产生集体主义价值观。
    通过以上分析，可以得出一个结论:市场经济本身既不是法制经济，也不是道德经济;只有加强了法制、道德建设，它才能成为法制经济、道德经济。
　　5,集休主义价值观与功利主义价值观的矛盾能解决吗?
    以上分析如能成立，就可以说，社会主义的集体主义价值观与市场经济的功利主义价值观的矛盾，必然是广泛存在着的，而且，将是贯穿社会主义市场经济发展过程始终的重大矛盾。当然，由于“社会主义与市场经济不存在根本性的矛盾”，所以，社会主义的集体主义价值观和市场经济的功利主义价值观的矛盾也不是对抗性的，而是可以解决的。社会主义与市场经济这一历史性的结合，是社会主义集体主义的价值观与市场经济功利主义价值观的矛盾能够解决，一能够使二者统一起来的客观社会依据。
    然而，单靠客观的社会依据，还不能自发解决集体主义的价值观与功利主义价值观的矛盾。这种矛盾有时缓和，有时突出。如果我们不重视它，矛盾也有可能激化，从而使功利主义价值观发展到极端个人主义价值观，而排斥集体主义价值观。如果我们重视它，采取切实有效的措施使功利主义向集体主义发展，就能够让集体主义价值观在我国居于主导和核心地位，就能够不断解决集体主义价值观与功利主义价值观的矛盾。
    了解了社会主义市场经济对社会道德的双重影响，我们可以更深刻地认识江泽民同志“三个代表”重要思想，尤其是代表中国先进文化前进方向的重大意义—社会主义价值观与市场经济价值观的矛盾的解决，决不是一个自发的过程，而只能是一个自觉的社会主义精神文明的建设过程;只有主动地代表好中国先进文化前进方向，才能在积极发展而不是消极限制社会主义市场经济的基础上，搞好社会主义道德建设，争取社会全面进步。