page.6.宋代文学的雅俗变化及成因(11000字)

善用博喻，其中常有用俗物为喻者，而甚见形象生动。
　　黄庭坚《题意可诗后》云：“宁律不谐而郴使句弱，用字不工不使语俗，此庾开府之所长也。然有意于为诗也，至于渊明，则所谓不烦绳削而自合者。虽然，巧于斧斤者，多疑其拙；窘于检括者，辄病其放。孔子曰：宁武子‘其智可及也，其愚不可及也’。渊明之拙与放，岂可为不知者道哉？道人曰：‘如我按指，海印发光；汝暂宁心，尘劳先起。’说者曰：若以法眼观，无俗不真；若以世眼观，无真不俗。渊明之诗，要当与一丘一壑者共之耳。”他排比众例，对雅俗的辩证关系阐发得非常全面、通达。其《再次韵杨明叔小序》继续梅尧臣所说，并出以形象的比喻：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙、吴之兵，棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射，此诗人之奇也。”［5］他自己的“点铁成金”，在一定意义上也可以看成是以俗为雅之举。据孔平仲《孔氏谈苑》卷五载：“山谷云：作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出

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”此说可见黄庭坚在诗歌创作中对俗文学的学习、汲取，而在他的作品中，也确实体现出这一方法的运用。他常先说一些难以理会的话，再用意挑明，确实类似于杂剧手法，或禅宗的和尚说法。这种作法，确能收到以奇破常的效果，当然论文联盟http://WWw.LWlM.cOm另一面亦如苏轼所说，是“不可多食”。
　　南宋时期，因宋诗自身面貌已具，江西诗派大行于世，散文六大家的地位已经确立，使得文人学士深感继续开辟、创获之难。一方面是坚持雅的方向，另一方面则在探索传统雅文学的艺术表现时，考虑受众欣赏口味，努力寻求雅俗相兼的道路。杨万里感慨为文之难：“甚矣文之难也！长于台阁之体者，或短于山林之味；谐于时世之嗜者，或漓于古雅之风。笺奏与记序异曲，五七与百千不同调。非文之难，兼之者难也”（《石湖先生大资参政范公文集序》）戴复古《论诗十绝》（之三）也说：“曾向吟边问古人，诗家气象贵雄浑。雕锼太过伤于巧，朴拙惟宜怕近村。”但杨万里并不止步于感慨，而是努力寻求新的表达途径。钱钟书先生《宋诗选注》认为，他“不掉书袋，废除古典，真能够做到平易自然，接近口语”，还引述了他自己的话：“诗固有以俗为雅，然亦须经前辈取熔，乃可因承尔，如李之‘耐可’、杜之‘遮莫’、唐人之‘里许’‘若个’之类是也。……彼固未肯引里母田妇而坐之于平王之子、卫侯之妻之列也”［１４］（P177）。杨万里的地位虽不能与苏黄相并，但他的努力探索，给南宋以至后来诗歌的发展，提供了“诚斋体”的成功范例。转贴于论文联盟 http://www.lwlm.com [转贴于:论文大全网 https://www.11665.comhttps://www.11665.com/literature/ancient/201207/129145.html]

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