rdquo;弱。音乐如此，必然影响了文学，与音乐密切相关的韵文文学，更应带有特定的“雅”意。
三
宋代文学尚雅的原因和“雅”的具体内涵，已大致如上述，但这只是问题的一个方面。另一方面是：在以雅为宗的同时，又表现出雅俗结合的变化。正如郑振铎先生所说：“正统文学的发展，和‘俗文学’的发展是息息相关的。许多的正统文学的文体原都是由‘俗文学’升格而来的。”［10］(P2)俗文体既可以被文人所习，且在“升格”的过程中逐渐雅化，雅文学也可以接受审美情趣的改变，而渐染“俗气”。一时风气变，多种文体亦变，横向与纵向发展变化的交织，遂使整体的文学出现雅俗结合的变化。纵观宋代，传统的诗、文在尚雅的同时，也能与时而变，出现了雅俗结合的现象；“小道”的词渐变为雅，南宋更是一时作品皆以雅词命名；而俗文学的杂剧、小说则日见兴盛。
宋代文学的运行，总体呈现从以雅为宗到雅俗结合之势，后一变化亦与文化密切相关。编辑：www.11665.com 。
首先，经济发达，城市繁荣，造就出可观的市民队伍，其文化消费促使了俗文学的发展。宋朝疆土狭小，又受到北方少数民族侵扰，但较长时期以来，社会较安定，农业有很大发展，粮食的增产使漕运量远胜唐代。南宋时，农业生产也恢复很快，江南膏腴之地更有“苏湖熟，天下足”之说。北宋的采矿、纺织、制瓷、造纸和造船业都很发达。南宋采矿和冶炼业不如北宋，而瓷器、造船、造纸、印刷业则远胜北宋。农业发达，剩余农产品增多，传统的自然经济改变，促使了商业的发展。而手工业和商业的发达，造成了城市群的出现，开封、洛阳、扬州、杭州、成都，成为户数众多、商人云集的著名都会。南宋商业比北宋更发达，除临安府外，建康府、平江府、成都府和鄂州、福州、泉州、广州等城市，都是人口众多的著名商埠。尤其是临安，其物产、行市、商铺、食肆等，南宋人的笔记多有详尽记载。商业与城市的发展，促使了市民文化的繁荣，使得宋代文艺具有了平民化、通俗化的特点。城市中除日常生活、经济活动的有关设施外，勾栏、瓦舍等娱乐性场所也较多，从《东京梦华录》卷五的《京瓦伎艺》一则，就很可见群众性娱乐活动的兴盛。南宋时，以临安为代表的城市非常繁华，市民文艺需求更旺。《都城纪胜》的《瓦舍众伎》，《西湖老人繁胜录》的《瓦市》，《梦梁录》卷二十的《妓乐》、《百戏伎艺》、《小说讲经史》，以及《武林旧事》卷六、卷十等，对俗文艺的演出记载甚详。俗文艺具备了商品性，使文艺的功能发生了根本性改变，加以文艺在自身演变中，传统形式盛极难继，给新兴的通俗文艺形式腾出了发展空间。因此，市民的文化消费确实是俗文学兴盛的主因。
其次，宋代俗文学的接受效应，影响了雅文学作者的创作思想，使之从一味求雅转向了雅俗结合。从《都城纪胜》的《瓦舍众伎》，可见宋代俗文学主要的样式及内容、特点：
散乐，传学教坊十三部，唯以杂剧为正色。……杂剧中，……大抵全以故事世务为滑稽，本是鉴戒，或隐为谏诤也，……
诸宫调，本京师孔三传编撰，传奇、灵怪、八曲、说唱。……
嘌唱，谓上鼓面唱令曲小词，驱驾虚声，纵弄宫调，与叫果子、唱耍曲儿为一体，本只街市，今宅院往往有之。……唱赚在京师日，有缠令、缠达；有引子、尾声为“缠令”；引子后只以两腔递且，循环间用者，为“缠达”。……
……说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。
宋代印书业发达，为文学作品的传播提供了方便。通俗文艺要适应市场需要，雅文学也不能一味的自我欣赏，为了有更多的读者，适当的通俗化应是可行的道路。这里仅举二例：欧阳修曾以民间说唱艺术的形式写过一组《渔家傲》鼓子词，分咏一年十二月的风物节序，可见出对群众性节日、民俗的兴趣。南宋时，曾身居相位的史浩，其《?峰真隐大曲》也有《采莲舞》、《花舞》之类的民间歌舞内容。二人所作都体现出雅俗结合的特点。
以上原因之外，宋代文人普遍悦禅，也影响到文学作品的通俗化。葛兆光《中国思想史》第二卷指出，禅宗在语言
[转贴于:论文大全网 https://www.11665.comhttps://www.11665.com/literature/ancient/201207/129145.html]...
上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
