略论当代大学教育理论及方法

　　大学教育系统已经经历了从经典的赫尔巴特时代向杜维的实用教育体系转变的过程，大学教育理论从19世纪至今，已经通过前人的不断完善，形成了一套完整的教育理论实践体系。大学遵循的也是系统讲解知识，强调巩固，学以致用的总原则。
　　在社会发展至今日，学以致用一直是大学教育本文由论文联盟http://收集整理中的核心思想，初级教育为基础，中级教育为技能，高等教育为纽带，是知识体系与社会体系的连接。教育从现在的社会发展状况来看，更偏向于社会学的范畴，而非传统的哲学类范畴，在学生的认知过程中，越来越多的学生更多的开始关注学习的社会属性。
　　如何在教育上面正确地引导学生的方向，树立学生的三观，系统的优化配置技能以及协调学生对接社会责任的能力，是目前我们在教学中必须直面的问题。理论与实际如何结合，方法与效率如何平衡，是本论文打算简要分析的两个方面。
　　一、大学教育理论浅析
　　在和学生的交流中，很多学生表示担忧，自己毕业后不能适应社会，考研已经成为了逃避社会的一种手段，对即将进入的职场生涯充满了恐惧。这些言论我认为是对我们为师者的一个警告，单纯的理论体系是否就是符合学生生存心理的实际操作性理论，它们的缺陷在哪里？
　　理论论述之前，我想客观地分析一下中国现阶段的教育理论延伸。中国正式的大学教育理论体系的建立我认为可以追溯到五四时期的北京大学。以蔡元培先生最早提倡的学术分离、文理通科的实利教育体系。抛开阶级属性，1916-1927年间的北京大学，既能容纳辜鸿铭、刘师培、黄侃这种守旧派的国学大师，又能吸纳陈独秀、胡适、李大钊、周树人等激进派的思想领袖。wWw.11665.cOM这种“兼容并包、思想自由”的教育理论，在很大程度上丰富了学生根据自己的性格特点及兴趣爱好选择不同的发展道路，由爱入道，成果斐然。那个时期的北京大学的学生，在以后的人生道路上面，大多数都成为了不同领域中出类拔萃的学者、专家。蔡元培先生所提倡的：“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。”这个正好符合了《论语》中孔子说的：“民可使，由之，民不可使，知之”的教育理念。
　　中国古代君子六艺，诗书礼乐御射，诗为《诗经》，拓宽见闻；书为四书，树立世界观；礼为礼仪，建设道德观；乐为礼乐，待人接物；御为骑逦，健身强体；射为射术，强役护国。简单来说，就是一种贯穿各等级教育理论中的“德智体美劳”全面发展的思路，科学性与思