摘 要：目前，我国公民存在一些不容忽视的消费伦理问题，加强我国公民的消费伦理教育是十分必要的。在我国公民消费伦理教育的内容上，应注重消费伦理知识的传授、消费伦理意识的培养以及消费伦理行为习惯的教育。要有效地进行我国公民的消费伦理教育，首先，发挥政府在公民消费伦理教育中的引导作用；其次，注重提升公民消费伦理的践行能力；最后，继承和发扬我国节俭的传统美德。
　　关键词：公民；消费伦理教育；必要性；内容；对策
　　中图分类号：d64 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）29-0086-02
　　一、我国公民消费伦理教育的必要性
　　消费伦理教育的出现不是偶然的，有其必然性，消费伦理教育是伴随着我国公民在消费领域消费伦理问题的突出而逐渐成为社会焦点的。我国公民的消费伦理教育之所以必要，可以从以下两个方面来认识。
　　1.过度消费
　　过度消费主要指消费主义的消费行为。我国公民的过度消费主要表现为：在生活实践中无所顾忌和毫无节制地消费物质财富和自然资源，讲排场、摆阔气、赶时髦等。他们以追求新、奇、特的行为来炫耀自己的身份和社会地位，持有“生存即消费”的人生哲学和生存方式。其对物质财富占有欲的极度膨胀和对感官文化的狂热痴迷，不仅掠夺性地消费着能源和各种大自然的创造物，而且使生态环境遭到严重破坏，造成了一个浪费型的社会。挥霍、浪费使自然惨遭毁灭性破坏，温室效应、资源枯竭、生态失衡等已经严重威胁着人类社会的可持续和和谐发展。
　　2.盲目消费
　　盲目消费简而言之就是没有计划、漫无目的的消费。Www.11665.COm消费逐渐成为一种病态的非理性需要，公民不知道自己究竟要什么，消费时深受社会潮流和广告宣传的影响，消费完全是为了满足从众和攀比的心理需要，消费变成了一种对物品无度的索取和占有。在我国公民中盲目消费主要表现为公民在进行某些消费活动时并不是求得某种享受，而是获得某种地位的感受。我国公民在盲目消费中还表现为无计划、无目的的乱消费，体现在购买消费品时其并非为必需品但由于受各种因素的影响而购买，以至于购买后没有使用造成极大浪费。盲目的消费并没有给公民带来幸福，而是永远也得不到满足的消费欲望和资源的浪费。
　　3.奢侈消费
　　奢侈消费作为节俭消费的对立面是指：“用于奢侈目的或为炫耀财富而进行的一种过度消费，是对资源的一种不合理的配置和浪费。”[1]我国公民的奢侈消费主要体现在：消费超过本人收入和财产承受能力的消费，特别是一种表现为挥霍和浪费的消费。出于虚荣、攀比和过度享乐的奢侈消费，不但会造成社会有限资源的巨大浪费，消耗稀缺资源，而且容易助长享乐主义思想，助长社会腐败之风，甚至还会诱发人们通过不法手段获取金钱的欲望，走上犯罪的道路；同时还容易加大社会群体和社会成员之间的隔阂，危及社会稳定等等。
　　上述问题的存在，集中反映出我国公民整体的消费伦理意识的淡薄和公民消费伦理教育的缺失。只有通过教育的方式才能使其在主体内部树立起来。所以，要从根本上解决我国公民的消费伦理问题，我们必须加强公民的消费伦理教育。
　　二、我国公民消费伦理教育的内容
　　针对目前我国公民在消费活动中存在的消费伦理问题，笔者认为，我国公民消费伦理教育的内容主要应包括以下四个方面：消费伦理知识的教育、消费伦理意识的培养、消费伦理情感的教育以及公民消费行为习惯的养成。
　　（一）消费伦理知识的教育
　　费伦理知识的教育指加强对公民如何进行合理消费的知识教育，即让我国公民正确认识什么是消费伦理、如何进行合理的消费即消费方式的教育。消费伦理是指在整个消费活动中，以善恶为标准来调节、指导、评价消费行为的道德原则和规范的总和。要使我国公民正确的认识消费伦理的内涵，必须立足长远从娃娃抓起，加强学校教育，同时要利用传媒对公民进行潜移默化的宣传和影响。消费方式指公民消耗和享受消费对象（物质的、精神的、服务的）的方法和形式。在现代社会中，公民个人消费和社会公共消费都是消费的两种基本形式。首先，消费方式教育要摒弃不健康、不文明的消费方式。主要表现为过渡消费和畸形消费。其次，要积极倡导环保、节约、文明的消费方式，注重消费同资源与生态平衡的关系。第三，提倡适当合理的“超前消费”和“信用消费”。
　　（二

消费伦理意识的培养
　　1.适度消费
　　亚里士多德认为：“过度和不及都属于恶，中道才是德性。”“在财富的接受和支付上，中间性是慷慨，过度了变成挥霍，不及了变成吝啬。”[2]适度消费理念是对人与自然相互依存、相互制约辩证关系的深刻认识和把握，是针对我国公民中消费主义消费观的扬弃，是在更高层次上对公民自身消费活动的理性约束与规范，是科学消费观的基本原则。“如果没有消费社会物质欲望的减少、技术的改变和人口的稳定，人类就没有能力拯救地球！”[3]
　　2.可持续消费
　　“可持续消费观的核心内容，就是要求人们的消费必须以环境资源的承受力为前提，改变过去那种对自然资源的强盗式掠夺和暴发户式的挥霍，在保持人与自然和谐发展的基础上，全面提高消费生活的质量。”[4]可持续消费既可以实现资源的最优和永续利用，也能实现废弃物的最小排放和对环境的最小污染。它维护了公平与公正原则，即追求生活质量的权利对于当代全球的每一个人，对于当代与后代的每一个人应该同等地享有。
　　3.绿色消费
　　绿色消费，不仅包括绿色产品，还包物资的回收利用，能源的有效使用，对生存环境、物种环境的保护等。“深绿环保主义者的心愿是：克服当代‘大量生产——大量消费——大量抛弃’的主流生产、生活方式，采用符合生态学规律、不破坏自然环境的生产方式，过物质简朴、精神上丰富的生活。”[5]绿色消费倡导公民在消费时选择未被污染或有助于公众健康的绿色产品；转变公民的消费观念，崇尚自然、追求健康，在追求生活舒适的同时，注重环保，节约资源和能源，实现可持续消费；在消费过程中注重对垃圾的处置，减少对环境的污染。 （三）消费行为习惯的养成
　　消费行为习惯是消费行为和消费习惯的总称。“道德作为一种实践精神，是特殊的意识信念、行为准则、评价选择、应当理想等的价值体系，是调节社会关系，发展个人品质、提高精神境界诸活动的动力。”[7]道德的实践性决定了道德教育的目标之一是使公民养成良好的行为习惯。而对我国公民的消费伦理教育的最终目的则是提升我国公民的整体消费素质，促使我国公民养成合理的消费行为习惯，只有这样才能从根本上解决我国公民在消费生活中存在的伦理问题，从而达到消费伦理教育的目的。对我国公民进行消费伦理教育时，一是要注意提高公民正确地分析和判断事物的能力。二是公民要对自己提出明确的要求。三是公民必须培养自己顽强的意志力。四是政府应建立督导机制。
　　三、我国公民消费伦理教育的对策
　　（一）发挥政府在公民消费伦理教育中的引导作用
　　政府在我国公民的消费伦理教育中应作为表率，认真学习消费伦理知识；作为领导者切实遵守消费伦理的原则和规范，为公民做榜样；积极大力的支持我国公民的消费伦理教育，加大软件、硬件的投入，为我国公民的消费伦理教育提供保障。开展社会主义消费荣辱观的教育，杜绝不健康的消费方式和消费习惯，推动全社会良好消费道德风气的形成。消费伦理是消费行为背后的思想根源，有什么样的消费伦理，就有什么样的消费行为。通过社会主义荣辱观的引导和教育，转变社会消费风尚，培养公民健康的消费心态和节俭意识。
　　（二）注重提升公民消费伦理的践行能力
　　“消费是为了生活，而生活却不只是消费。这不独是一种经济伦理，也是一种人生哲学。”[8]在我国公民的消费伦理教育中要注重公民践行消费伦理能力的提升，只有提升了公民的消费伦理践行能力，我国公民才能更加合理、健康的消费，使消费置于幸福的维度之下，使公民的消费生活水平更高、更和谐。提升公民消费伦理的践行能力应：培养和加强公民的理财能力，使公民正确认识金钱及金钱的作用，养成良好的理财习惯。公民应为自己每个月的开销编制预算，理性消费，防止透支过度以避免消费的无计划性。在具体的消费过程中，则要把握消费适度原则，根据生活实际情况明确消费标准，量力而行，有多少钱办多少事，消费不超出自己的经济实际，同时积极参加社会和学校举办的各种关于消费方面的活动，从中学习消费知识。
　　（三）继承和发扬勤俭节约的传统美德
　　节俭自古以来就是中华民族的优秀传统美德之一，早在《左传》中就有这样的论述：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“节俭所以能够自古至今，传扬不衰，就在于无论对修身、持家、治

国，它都具有极其重要的价值。”[9]因此，在我国公民的消费伦理教育的建设中，继承和发扬节俭的传统美德是十分必要的。“在他（亚里士多德）看来，对于人的正常合理的生活来说，吝啬与奢侈都是极端的生活方式，正确的行为策略应当是节俭。所谓节俭，并不是简单的要求人们去一味地‘省吃俭用’，而只是告诉人们用最经济合理的方式来过自己的日常生活。”[10]在生产力高度发达的市场经济条件下，节俭消费应立足于经济和伦理的双重维度，着眼于生产和消费的互动关系，强调个人与社会的辩证统一。主要表现为人们理性的生活态度和适度的消费观念，要求人们的消费行为以个人的收入水平和社会平均消费水平为比照，充分合理的利用资源，适当节制个人的生活欲望。节俭消费不仅体现了对传统消费思想的扬弃，还体现了新时期积极消费观的道德性包容。
　　参考文献：
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　　[2]亚里士多德.尼可马科伦理学[m].北京：中国社会科学出版社，1999：37.
　　[3][美]艾伦·杜宁.多少算够——消费社会与地球的未来[m].
　　长春：吉林人民出版社，1997： 37.
　　[4]倪瑞华.可持续发展的伦理精神[m].北京：中国社会科学出版社，2004：195.
　　[5]卢风.应用伦理学——现代生活方式的哲学反思[m].北京：中央编译出版社，2004：173.
　　[6]余艳.浅谈运用情感教育[j].辽宁行政学院学报，2005，（1） ：110-111.
　　[7]罗国杰.伦理学[m].北京：人民出版社，1989：57.
　　[8]万俊人.道德之维——现代经济伦理导论[m].广州：广东人民出版社，2000：309.
　　[9]李春秋，毛蔚兰.传统伦理的价值审视[m].北京：北京师范大学出版社，2003：43.
　　[10]卢风，肖巍.应用伦理学导论[m].北京：当代中国出版社，2002：185.
　　（责任编辑：宋 佳）