摘要:苏轼两次被贬杭州，他在杭州上任时作了大量的山水诗。黄州、惠州、儋州的贬谪生涯是苏轼人政治之低谷，却为其思想性格之高境文学成就之颠峰。从这些诗歌中可以看出他山水诗的主要内容及艺术特点; 也可以了解到这些山水诗是他在杭州生活的缩影，更重要的是从中可以窥见他“登山有道，观水有术”以及融入自然又超脱自然的情感特质。
　　关键词：苏轼贬谪心态杭州山水诗
　　
　　宋神宗熙宁年间( 公元1071 年) ，苏轼因与主张新法的宰相王安石政见不和，被贬为杭州通判，苏轼在此期间做了好多诗。元丰二年，因著名的“乌台诗案”［1］被以“作诗讪谤朝廷”之罪谪贬为黄州团练副使。哲宗元佑年间，高太后临朝，司马光执政，苏轼被召回京，被委任为朝奉郎知登州，后迁为礼部郎中，又迁为翰林学士知制诰，又历任知杭州( 公元1089 ，知颍州﹑知扬州﹑知定州。哲宗亲政后，被远贬惠州( 今广东惠阳) ，再贬儋州( 今海南儋县) 。徽宗即位后，在遇赦北归的路途中，于靖国元年( 公元1101 年) 卒于常州( 今属江苏) 。苏轼两次被贬杭州，在杭州的各种经历以及他在宦海中浮浮沉沉，心中种种忧愤，都成为其创作的源泉。
　　一．苏轼的贬谪心态
　　中国古代有贬谪经历的士人不计其数，但心态各有不同，苏轼是其中格外引人注目的一位。从“朝廷命官沦为带罪之人，精神之孤独，生计之困窘，身体之衰病，都困扰折磨着东坡。他的心态首先表现为幽独孤高，困顿牢落：但另一方面又善于排解，坦然超脱。两方面合而观之，才是一个完整真实的苏东坡。wWw.11665.com
　　“ 羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤。”苏轼倾心游历众多寺院，《甘露寺》、《宿临安净土寺》、《自净土寺步至功臣寺》、《冬日独游吉祥
　　寺》、《法惠寺横翠阁》、《独游富阳普照寺》等诗作中都描写了他游玩寺院的经历。事实上，苏轼对寺院的情有独钟，与他的思想有着密切关系，苏轼甚爱佛，在任期间，他广泛与诗僧交往，以期得到心灵的安慰。他习佛并不是以出世为目的，而是想以出世的精神来做入世的事业。期望能在变幻无常的政治生活中，保持心灵的纯净，保持人格的完整。
　　 苏轼的心态代表了中国古代士大夫贬谪后的普遍心理，然而又和前人有所不同。由于臣对君在政治上经济上、道德上的依附性，一旦见逐，便惶惶如丧家之犬，流露出悲苦之态。屈原“信而见疑，忠而被谤”(《史记·屈原列传》)，以致“颜色憔悴，形容枯槁”(《渔夫》)，投汨罗江而去。贾宜贬为长沙王太傅，作《吊屈原赋》，虽痛逝者，实为自悼，终抑郁而去，年仅三十三岁。韩愈因上书谏迎佛骨，贬为潮州刺史，“自拘海岛，戚戚嗟嗟，日与死迫”(《潮州刺史谢上辰》)，悲伤至极。
　　二． 苏轼的作品分析
　　( 一) 苏轼的山水诗有浓郁的浪漫主义气息。他有着丰富的想象力。他看见金山寺下白天、黄昏、月夜和月落后的不同瑰丽景色觉得江神都在责怪自己不归隐山林: “江山如此不归山，江神见怪惊我玩。”( 《东坡集》卷三《游金山寺》) 在他的笔下，万物都具有感情，如牡丹害羞。“花应羞上老人头，人簪花不自羞。醉归择路花应笑，十里珠帘半上钩。”( 《吉祥寺赏牡丹》) 。想象是诗人塑造艺术形象的必要手段，没有想象便没有诗。苏轼奔放的感
　　情以及老庄的影响使得他对想象的运用如行云流水般流畅。他对山水自然景物常常不局限于真实地再现，而是浮想连翩。这是苏轼杭州山水诗的又一个鲜明的艺术特色。在《望海楼晚景五绝》其一、其二中，他又连用雪堆、银山、金蛇等意象来描绘钱塘晚潮和海天闪电。
　　苏轼这种丰富奇特的想象表现在诗歌的修辞上，就是比喻。
　　( 二) 苏轼的山水诗具有清新明净华美自然的风格。他做诗时追求清新和自然“诗画本一律，天巧与清新”。“新诗如洗出，不受外垢蒙”。尤其是他写山的诗，写的生机盎然，使人耳目一新。山，是人们常常看到的，而在他的笔下，山不仅有景，而且有情。在杭州时山水诗，写山的诗尤其之多，苏轼通过写山来写人这点也是显而易见的。在具体的写作过程中，常用比喻把山和人放在一起，形成一个整体，辟出新境。而且他在杭州时的山水诗有时候不用比喻，不假典故，就能直接描写出风貌，这也是他作诗的一个重要特点。山水诗已成为他生活中不可缺少的一部分，山水诗反映了他在杭州时生活的各个层面以及他对

活的态度。
　　苏轼贬居儋耳，北归临行作《别海南黎民表》：“我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，比如事远游。”(卷四十三p2362)始终以贬地为吾乡，故能心中甚安，坦然旷达。史载，王巩的侍儿柔奴随王贬居岭南，北归后苏轼问她：“广南风土，应是不好?”答曰：“此心安处，便是吾乡。”苏轼于是作《定风波》赠她，下片云：“万里归来平愈少，微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”(卷二p581)这道出了东坡从容坦然旷达超脱心态的本质。心安，则随遇而安，无处为家处处家，摆脱漂泊失落的无归属感，找到精神之家园，获得精神的畅适自足。
　　苏轼不愧是一位才华横溢的大诗人、大家，他能从各个角度细微地观察自然界各种景物，用诗歌把它表现出来，从他两次被贬杭州时的山水诗就可以看出，他把山水诗的艺术推到了新的高峰的同时融入了自己的情感特质。
　　参考文献:
　　[1]袁行霈． 中国文学史［m］． 北京: 高等教育出版社，1999．
　　[2]王文浩辑注、孔凡礼点校． 苏轼诗集［z］． 北京: 中华书局，1982．
　　[3]孔凡礼． 苏轼年谱［m］． 北京: 中华书局，1998．
　　[4]苏轼． 苏东坡全集［m］． 北京: 燕山出版社，2009．
　　[5]林语堂． 苏东坡传［m］． 西安: 陕西师范大学出版社，2006．
　　[6]王水照． 苏轼［m］． 上海: 上海古籍出版社，1982．
　　[7]范文澜． 文心雕龙注［m］． 北京: 北京文艺出版社，1958．
　　[8]朱靖华． 苏轼新论［m］． 山东: 齐鲁书社，1983．
　　作者简介：
　　马鑫（1994.08—），女，辽宁省锦州市.沈阳师范大学文学院对外汉语专业；
　　任天宇（1994.07—），女，辽宁省北镇县.沈阳师范大学文学院对外汉语专业；
　　孟鑫（1994.03—），辽宁省本溪市.沈阳师范大学文学院对外汉语专业。