摘 要：目前高校的大学生资助活动具有帮困和育人双重功能，在帮助贫困家庭学生解决经济上的困难、顺利完成学业的同时，还要教育、引导学生自立自强、求实上进，促进大学生的健康成长。怎样将思想政治教育融入大学生的资助工作是文章研究的重点。
关键词：资助；思想政治教育；对策；大学生
中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）09-0268-02
高校颁发的奖学金和助学金是国家、学校和社会机构鼓励优秀学生的重要措施，也是高校日常管理工作中的关键环节。高校的奖励资助工作在评奖择优的过程中，通过对大学生外在因素的刺激，能够进一步鼓励、激发、调动学生的内在动力，为促进学生全面成长、成才形成积极的正面强化作用。当前，在学生的日常管理工作中，由于评奖资助工作直接涉及学生的切实利益，面对文化全球化思潮，大学生受助群体在此过程中也有着不同的表现：或是骗取奖助学金，或是对奖助学金的随意支配，过度消费，这就涉及资助过程中的思想政治教育问题。
一、资助过程中的思想政治教育功能
不难看出，目前高校的大学生资助活动具有帮困和育人双重功能，在帮助贫困家庭学生解决经济上的困难、顺利完成学业的同时，还要教育、引导学生自立自强、求实上进，促进大学生的健康成长。
首先，大学生资助工作教育学生增强自信心。在勤工助学过程中，有的学生特别是从农村来的学生在心理上会产生一些问题。当他们初次参加勤工助学活动时可能会觉得低人一等，有些学生可能还会被人误解，甚至讽刺、挖苦。WWw.11665.com这对于他们，特别是对自尊心很强的人来说，确实是一项艰苦的修炼。而部分贫困大学生由于家庭困难，导致精神上、心理上不健康或者处于亚健康状态，有的甚至因贫困而不自信，甚至自我封闭，不与他人交往。因此，对于贫困学生，我们不光要从物质层面进行“扶贫”，更要从精神层面去鼓励和引导，让他们感觉到社会和组织的温暖，对未来充满希望，对自己的生活充满信心[1]。通过教育要让他们认识到贫困并不可怕，贫困其实是一笔财富，关键是要知贫而后勇；通过教育鼓励贫困生在立足校内的基础上向社会拓展，充分利用课余时间结合专业学习进行社会实践，通过各种渠道缓解经济负担，充实生活，锻炼他们的能力，从而增强自信心。“授人以鱼不如授人以渔”就是这个道理[2]。
其次，教育学生增强责任心。在勤工助学过程中，部分学生存在着敬业精神较差，责任心不强的问题。比如拿了相当的酬劳，却没有付出相应的劳动，做事马马虎虎，不求细节，以至最后要重来；对任务只重报酬，才重过程，甚至弄虚作假；更有道德败坏者，乘工作之机，顺手牵羊，做出违法乱纪的事情。对此，辅导员应该加强教育引导，提高他们的品格修养，增强他们的责任心。另外，学生在勤工助学中应加深对国情、民情、社会认识的同时，还应提高社会适应能力，加强自身免疫力，自觉抵制各种不良风气和习俗的侵袭，做一个有责任感的人。
最后，教育学生增强爱心。有的学生因为家庭贫困而不善于人际交往，内心封闭，从而致与他人关系紧张。还有个别学生认为家庭贫困是社会造成的，因此对社会不满，人情冷漠，甚至仇恨。更有甚者，还会走向极端，典型的如“马家爵事件”。而通过勤工助学，可以让他们充分感受到世间充满了温暖和爱心，还有很多人在关心他们的成长，进而让他们懂得热爱祖国、关爱社会、友爱同学。
二、强化诚信教育，奠定荣辱观教育的基石
诚信是中华民族的传统美德，是大家认同的道德规范。孟子认为诚信是做人的根本道德，“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，“诚”就是真实不欺，既不自欺，也不欺人。“信”的含义也是诚实不欺，主要是指在与他人交往中应当遵守诺言，实践成约[3]，对个人而言，没有诚信就无以立身；对社会而言，没有诚信就无以进步。当代大学生是国家的未来建设者和接班人，能否培养他们良好的诚信意识直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。诚信问题几乎成为21世纪初中国大学生遭遇的最严重的道德问题，自然也成为了大学生资助工作中思想政治教育应当重点关注的问题之一。
在大学生资助工作中的作弊等非诚信行为的同学，他们没有考虑到真正需要资助的同学切实所需，而资助名额本身是有量限制的，他们自己利用欺骗的手段不光彩地占据了一个名额，就
有一位真正需要帮助的同学无法得到应有的资助。因此，此类行为和此类学生，学校应当在了解实际情况之后，在证据充分的前提下取消其资助对象的资格，收回相关资助经费，对其进行批评教育，并根据学校相关规定对其违纪行为进行处资助对象评定工作的公正、公平。
诚信素质的养成，假若缺少必要的评价体系，易使诚信教育流于形式，因此高校管理者必须加强诚信评价体系的建设。针对受助对象，首先要采集其真实的经济困难信息，通过电话访谈、学生档案查阅、日常生活观察等多种渠道，全面采集受助者的家庭收入、人口数量、教育支出、医疗支出等反映学生家庭经济状况的关键信息。其次，要根据国家和学校相关标准，判断其困难程度并进一步划分困难类别。再次，对受助者进行民主评议，可设置民主评议小组，由辅导员、一定比例的学生干部代表及学生代表组成，营造“以诚信为荣，以失信为耻”的良好风气。运用道德杠杆，大力倡导中华民族传统美德，形成以诚信为核心的社会信用制度[4]。
三、加强感恩教育，弘扬中华民族的传统美德
感恩是我们中华民族的优良传统，是一个人的基本品德。感恩是每个人都应该有的基本道德素质，是做人起码的修养，个人必备的基本道德素质。“滴水之恩，当涌泉相报”不仅是一种传统美德，也是一种健全人格的体现。感恩教育是一种以情动情的情感教育。首先，感恩教育离开实践则会变成空洞的说教，把握感恩的实践教育、找到生活中的榜样实例，是增强学生感恩意识的重要途径。因此，需要找到与其现实生活直接对接的突破口——家庭经济困难学生，这类学生大都具有自我奋斗和众人帮助的生活经历，深知读书与生活的不易，使得他们中的大部分人非常珍惜现有的生活，同时也更具有感恩的情怀。辅导员可以组织与受助对接，让其在实际生活中体会经济困难学生学习和生活的不易，了解这些同学在日常生活中的开支，学习他们艰苦奋斗的精神，使其懂得金钱的背后是父母辛劳的付出，应当感恩自己良好生活的来之不易，在铭记父母之情的同时也学会适度消费。 其次，家庭是孩子的第一所学校，也是终身的学校，父母是孩子永远的引导者。孩子出现感恩意识淡薄的问题，除了孩子自身的原因之外，也是由于父母与其沟通时缺乏能够共同分享的想法和语言，对彼此的内心世界不够了解，因此，要引导这类学生与父母实现有效对接。一方面，需要引导其父母合理表达对他们的关爱。生活中大多数的父母“只想让孩子过得好，不需要他们来关心和照顾自己”，这在无形中助长了他们孝亲意识的欠缺，因此，在生活的点滴中就要培养他们的感恩意识，使其对父母所给予的衣食住行都心存感激。另一方面，引导这类学生深入了解其父母的奋斗经历，切实体会挣钱的不容易，能够在获取的同时关心与体贴父母，哪怕是平日里的一个电话，一声问候，让他们通过实际行动表达对父母的理解和爱。
四、加强中国传统道德培养，构建健康人格
尊敬长辈、孝老敬亲都是我们中华民族的传统美德，在全球化化和市场经济中，道德教育只有立足本国实际，紧握时代脉搏，实现自身的历史性转型，才能真正发挥其在社会主义道德建设中的应有作用。我们可以从以下两个方面进行受助对象进行传统美德教育。
第一，切实加强中华民族传统美德的情感培育。要让受助群体在现实生活的关系中产生、积累、孕育情感经验，建立在传统美德对个人、家庭与社会和谐之重要性的基础上。应在特定的情境中接受传统美德的熏陶，避免一味地把教条的、空洞的道德知识、规范灌输给学生，而是要把它们还原到实际的生活世界中，与学生的生活经验相联系，学生不再被作为中华民族的“美德袋”机械、被动地接纳老师传递的道德知识，而是要以积极的情感去体验和理解，从而促成他们的精神提升和变革，让大学生在自然状态下的比较中，感受品质高尚的幸福，从内心深处形成信服道德的信仰。
第二，重视中华民族的传统美德的知识教育。在现代条件下，要想让中华民族的传统美德的价值得以彰显，就要从中华民族的传统美德的认知教育入手。在全球化化和市场经济下，大学生对人生、社会、家庭和各种人际关系的认知与理解多是现代的观念，很少留心古人留给我们的合理内核。这就要求大学生务必把古代中华民族传统美德和古代中华民族传统道德的
>陈规旧律区别开来，并对其传统概念之内含进行现代开拓，丰富其内含。
第三，利用各种渠道，强化传统美德的实践教育。知行统一是道德的最高境界，美德贵在实践、贵在成。中华民族的传统美德只有通过生活实践才能得到真切地诠释，在人们的行为中才能得以表达。大学生这一群体，尤其是被称为“80后”、“90”后的大学生，他们多半是独生子女，生活条件优越，也受到良好的教育，但是又有多少人注意了他们的道德教育呢？我们缺乏实践中的养成道德教育，从而使大学生在他们的精神世界里往往隐藏着与传统格格不入的东西，结果，在道德行为实践上形成强烈的、鲜明的反差。所以，日常生活中养成的道德教育对大学生中华民族的传统美德的实践显得十分重要。如古代的孝道主要表现在对父母的“昏定晨省”日常生活礼仪的具体实践中，这为当前大学生传统美德教育提供了有益的经验。
参考文献：
[1]张体勤，牟思伦.构建大学生思想政治教育体系的探索和实践[m].济南：山东人民出版社，2008.
[2]邱伟光，张耀灿.思想政治教育学原理[m].北京：高等教育出版社，1999.
[3]王东莉.德育人文关?a href="http://www.baidu.com" target="_blank" class="keylink">陈踇m].北京：中国社会科学出版社，2005.
[4]究许翔，蔡月苹.中华传统美德文化对当前青年人思想观念构成和行为方式的影响及分析[j].德育研究，1998，（1）.
