前，建设社会主义文化强国，是党和国家对各个领域、各条战线提出的重要任务。而社会转型期统战文化建设的成功与否，影响着统战工作与中心的关联度，衡量着统一战线对大局的贡献率。这就要求统一战线大力拓展文化统战工作，切实加强统战文化建设。对此，2011年，在中共中央召开的党外人士迎春座谈会上，胡锦涛总书记提出了“同心思想”。“同心思想”对于坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，对于推进社会转型期的统战文化建设，具有重要的现实意义。因此，我们要准确把握同心同德、同心同向、同心同行的思想内涵，坚定践行，积极探索适应社会发展需求的统战文化建设途径。
　　关键词：社会转型期；统战文化建设；同心思想
　　社会转型期的统战文化建设，面临着新的社会需求和建设任务，必须寻求与时俱进的指导思想。2011年1月30日，胡锦涛总书记在中南海召开的党外人士迎春座谈会上，明确提出“同心思想”。他指出：“中国共产党成立以来90年波澜壮阔的历史和实践充分证明，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，是中国共产党领导的多党合作和政治协商制度最鲜明的特质，是我们不断夺取革命、建设、改革事业胜利的有力保证。”“同心思想”是中国共产党成立以来多党合作理论实践经验的科学总结和最新发展，是党领导的多党合作事业的宝贵财富，是开拓马克思主义统战理论新境界的重要成果。转型期统战文化建设，要深刻践行“同心思想”，在其的思想引导下，探索适应时代要求和社会发展的建设途径。
　　一、 “同心思想”的基本内涵
　　“同心思想”具有广泛的外延和丰富的内涵，既是基于历史经验的总结升华，也是着眼未来发展的更高追求，并且深刻贯彻着与共产党同心的核心内涵。www.11665.CoM同心思想的外延具体包括：首先是共产党、民主党派同人民群众同心。在共建共享过程中，人民感受到共产党、民主党派的关怀，增强对共产党、民主党派的感恩情、信任度；共产党、民主党派密切与人民群众血肉联系。其次是民主党派与共产党同心。共产党结合各个阶段的发展要求、通过各项社会活动引导民主党派坚持政治发展道路、传承团结进步，不断深化团结合作的政治共识；再次是统一战线各界人士与共产党同心。统一战线各界人士在参与中真实了解中国国情，增强社会认同感、责任感、使命感，进一步坚定与中国共产党同心同德、团结奋斗的决心和信念。最后是民主党派内部同心，不断增强民主党派内部凝聚力和向心力。上述多方面的同心是一个统一的有机整体，彼此依赖，相互补充。此外，“同心思想”还具有丰富内涵：同心同德是思想上的最高境界，要求以中国特色社会主义理论体系增进共识；同心同向是目标上的高度契合，要求以全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴坚定信念；同心同行是行动上的根本准则，要求以推动科学发展、促进社会和谐为目标而汇聚力量，不断增强多党合作事业的生命力、凝聚力和创造力。
　　二、 统战文化与“同心思想”的理念契合
　　统战文化牢牢扎根于中华文化优秀传统，丰富于中国革命建设改革事业的具体实践并与时俱进，是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系一脉相承的重要内容，是社会主义先进文化的光彩篇章。而“同心”思想，深刻阐明了“同心”是统一战线存在和发展最坚实的根基，深刻揭示了“同心”是统一战线价值追求最核心的体现。当前，寻找统战文化和“同心思想”的理念契合点，将“同心思想”作为统战文化的核心内涵，有助于抓住统战文化的本质，有助于把握统战文化的规律。
　　1. 统战文化本质和“同心思想”的理念契合
　　统一战线是求同和存异的矛盾统一体，本质是共同利益基础上的团结合作［3］。在重大政治原则、政治方向保持一致的前提下正确对待和包容思想认识上的差异，在充分尊重不同意见的基础上增进共识，是统战工作中摸索出的宝贵经验。当前，统战文化本质和同心思想的理念契合就在于共同利益基础上的团结合作。中国共产党领导的统一战线在党的各个历史时期都具有性质、目标、任务的不同，但是，最大限度地团结和联合中国社会各阶级、阶层、党派、团体，是中国共产党领导人民实现民族解放和民族振兴的基本战略和重要原则。
　　首先，统战文化建设践行同心思想是以不同社会力量的共同利益为基础。“共同利益”是统一战线成员结成联盟的最初动因和根本目的。在不同历史时期，

一战线各成员围绕着共同利益，与中国共产党和中国人民同心同行。而统战文化正是在“共同利益”基础上形成的合作文化。无论是在哪个时期，面对哪种社会形势，讲“同心”并不否定也不能否定统一战线中客观存在的“利益”，不能因“义”废“利”。只有更好地维护共同利益和更好地照顾同盟者利益，才能维系和增强统战文化的凝聚力，也才能充分调动统一战线成员的积极性和创造性，更好地去实现同心的目标。［4］
　　其次，统战文化中团结合作的实现有赖于同心思想科学内涵的精神引领。
　　在社会转型阶段，社会价值观念、社会文化形态、社会思想流派等日益多元化，这进一步要求在统筹兼顾统一战线共同利益和同盟者具体利益的同时，不能因“义”废“利”，但更不能因“利”而废“义”。在统战文化建设中，要强调共同利益和具体利益，但也不能因此忽视同心思想的科学内涵和本质要求，要重视它的精神指引作用。引导统一战线广大成员牢固树立并内化同心理念，积极凸显和强化共同理想的感召作用，有效激发共同目标的激励作用，进而为党和国家大局的维护以及社会发展中心工作的开展凝心聚力。［5］
　　2. 统战文化根本规律和“同心思想”的理念契合
　　首先，统战文化中“求同、共赢、同心”理念和“同心思想”内涵相契合。统战文化“求同、共赢、同心”要求不同的社会政治力量在统战文化建设中达成共同利益和共同目标。实现“求同、共赢、同心”是统战文化的根本方向和根本目的。从存在条件上看，统战文化讲求和而不同；从实现方式上看，统战文化讲求以和为贵；从目标理想上看，统战文化讲求共生共赢。［6］所以，统战文化实现的“求同、共赢、同心”具有不同类型、不同程度、不同广度和不同深度。而且，只有达到“同心”才是达到了“求同”的最高境界和最高水平。同心思想内涵中的“思想上同心同德”，就是要求统一战线、统战工作和统战文化建设要毫不动摇地坚持中国共产党的领导，坚定不移地走中国特色社会主义道路。“目标上同心同向”，就是要求统战文化建设要围绕中心、服务大局。“行动上同心同行”，就是要求统战文化工作充分发挥自身独特优势，在各项建设中发挥积极作用。 战文化“存异、多样、包容”的理念和“同心思想”内涵相契合。
　　统战文化的“求同、共赢、同心”主旨，无法回避也不容否定“存异、多样、包容”的客观现实。其根本原因在于，“存异、多样、包容”是统战文化存在的根本理由和基本依据。否定统战文化存异的合理性和必要性，就等于回避和否定统战文化求同的方向性和目标性。我们提倡统战文化牢固树立同心思想，并不是提倡统一战线成员思想和诉求的彻底、完全的“同一化、同质化”，“同心”并不等于“同一”。为此，转型期统战文化建设践行同心思想必须要贯彻团结和协调多样性的基本理念。在新的社会条件下，统一战线所包含的主体范围日益广泛，日益呈现出与传统不一样的新特征，其活动方式也日益多元化。在这样的形势下，统战文化中“求同、共赢、同心”和“存异、多样、包容”变得同等重要。也就是说，统战文化所力争达成的理想一致性——同心，必须牢牢建立在统战文化的多样性的基础之上。
　　三、 社会转型期统战文化建设践行“同心思想”的途径探索
　　基于统战文化和“同心思想”的多重理念契合，两者都包含着丰富的“同与异、义与利、个体与整体”的辩证思维。因此，在社会转型期，我们致力于统战文化建设，必须深入践行“同心思想”，并积极探索具体可行的建设途径。
　　1. 途径一：以同心思想丰富统战文化的核心灵魂
　　同心思想是对统一战线理论方针政策的发展和升华，是转型期统战文化建设的最新理论指导，能大大丰富统战文化的核心灵魂，能引领统一战线成员的精神生活。在统一战线理论体系中，同心思想具有承前启后的重要地位。一方面，同心思想全面总结了统一战线与中国共产党同心的历史实践经验。同心思想深刻反映了各个时期统一战线在政治上始终坚持拥护中国共产党领导，在方向上始终与党和国家前进方向保持一致，在行动上始终与党和全国人民共同奋斗。另一方面，同心思想是对统一战线和多党合作基本方针政策的发展。同心思想深刻反映了统一战线本质，展现了中国统一战线的政治优势，体现了多党合作“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的基本方针。同时，加强转型期统战文化建设也

是践行同心思想的基础。统战文化凝结着党在革命、建设和改革各个时期对统一战线的方针政策和制度设计，蕴含着统一战线内部多种政治力量之间形成的共同政治理念、价值追求和行为规范。这些都是践行同心思想时宝贵的精神财富，需要永远继承和弘扬。
　　2. 途径二：以民主协商增进统战文化的思想共识
　　在统战文化中增进共识，其方式和途径多种多样。尤其是在日益民主化、公正化和公开化的现代社会，不能靠政治与行政的强制方式，而是要靠民主协商的柔性方式。在统一战线中坚持民主协商，有助于通过平等协商广泛发扬民主，使各种社会政治力量的意见得到充分表达，使统一战线成员真心实意地接受共产党的领导。通过民主协商产生的统一战线的同心同德，是建立在多样性广泛展现和整合基础上的同心同德，是心甘情愿的、真心诚意的、坚不可摧的同心同德。只有做到真正的同心同德，才能多元而不冲突，多样而不分散，多变而不偏离。［7］同理：在统战文化工作中，作为领导者的共产党不能片面强调一致性而忽视多样性，否则就会削弱统战文化存在与发展的社会基础；而作为统战文化对象的统一战线成员不能忽视或轻视自身存在的多样性价值，但也不能因此片面强调多样性而忽视一致性，否则将影响统战文化存在和运行的基本目标。总之，在统战文化工作中无论是对于“同”还是“异”，我们都要通过民主协商的方式来看待和处理。
　　3. 途径三：以兼容并蓄打造统战文化的同心品牌
　　处在纷繁复杂、瞬息万变的社会转型期，充分利用统一战线人才荟萃、资源丰富的优势，激发广大成员主动参与、自觉弘扬，是加强统战文化建设、践行“同心思想”、繁荣社会主义文化的最坚实基础和最重要途径。当前，“同心思想”是统战文化系统结构的核心层，需要作为表层的文化产品来展现和作为中层的活动方式来生产。［8］无疑，统战文化产品和活动方式需要以“同心”为品牌，以此作为统战文化区别于其他类别文化的特殊性所在。首先，要大力打造同心品牌的统战文化产品。使统一战线广大成员直接感受和切身体会同心思想的深刻内涵。比如：不断丰富统战文化形态，充分运用文学作品、舞台剧目、影像作品等丰富多彩的艺术形式，创作一批批统战成员感同身受、人民群众喜闻乐见的同心思想方面的精品力作。通过积极挖掘、整理和恢复统战文化历史和人物的史料展览馆，创新设计和打造新的实体景观，形成了以历史陈列馆为龙头，由统战历史遗址组成的教育基地景点，使同心思想可观可感。 其次，要大力开展同心品牌的统战文化活动方式。从实践看，统一战线的同心品牌本身就是在统一战线服务科学发展的“毕节模式”基础上提出的。所以，统战文化要紧密结合各地实际，在实际工作中找准切入点，深入开展各种形式的“同心工程”。在当前，统战文化建设要践行同心思想，就是要全力服务“十二五”规划的实施，推动科学发展、保障改善民生和促进社会和谐。
　　总之，社会转型期，“同心思想”是统战文化建设的指导思想和理论指南，保证了统一思想的引领、一致目标的激励和根本利益的维系。而统战文化是同心思想的重要实现体现，以和谐为旨归，注重求同存异、体谅包容，既强调同一性和一致性，又尊重多样性和差异性。参考文献：
　　［1］ 《同心同德·同心同向·同心同行——统一战线隆重纪念中国共产党成立90周年》，《中国统一战线》，2011年7月.
　　［2］ 林华山：《同心思想：统战文化的核心内涵》，《重庆社会主义学院学报》，2011年，第6期.
　　［3］ 彭镇秋：《同心同德同向同行 加强参政党能力建设》，《上海市社会主义学院学报》，2011年4月.
　　［4］ 梁晓宇：《参政党践行“同心”思想的基本原则和任务刍议》，《山西社会主义学院学报》，2011年3月.
　　［5］ 贺善侃：《统战文化与文化统战》，《学习与实践》，2009年9月.
　　［6］ 叶文龙、高李生：《充分发挥统战文化在统战工作中的重要作用》，《中央社会主义学院学报》，2007年5月.
　　［7］ 罗振建、吴文华：《统一战线学研究》［m］，重庆：重庆出版社，2005年版，第34页.