【摘要】本文在传播语境的文化范畴中讨论人际传播的文化 发展 路径，“时”与“空”的对立一直制约着人际交往的社会化程度，但是随着媒介技术的发展，这种制约正在逐步减少。当今社会手机媒介的产生，不但弥补人际传播中“时”“空”的割裂，加速了人际关系的空间范围扩展，而且在人际传播中的思维范式和生活范式也衍生出了一些新的改变。
　　【关键词】文化 人际传播 手机媒介
　　
　　自英国学者泰勒于1871年提出文化的概念以来，目前可供查找的较为普遍定义就有164种。对文化的重新认识做出了杰出贡献的威廉斯认为文化是“ 英语 语言中两三个最复杂的词汇之一”，并给文化提供了三个广义上的定义。首先，文化可以用来指“智慧、精神和美学的一个总的发展过程”；其次，文化也可以指“某一个特定的生活方式，无论它是一个民族的， 还是一个时期的，或是一个群体的”；再次，文化可以指“智慧、特别是 艺术 活动的成果和实践”。也就是说，文化是表义的实践活动。
　　当文化被定义为一种生活方式时，文化意味着几乎所有的事物，从电影、电视、报纸、杂志及 网络 这多种多样的媒介，到衣服、食物这样的日常生活用品，还有多种多样的制度、风俗、习惯，它们都是文化，正是它们构成了人类生活的方方面面。威廉斯明确指出：“对于文化这个概念，困难之处在于我们不得不持续地扩展它的意义，直到它几乎等同于我们的整个日常生活。”
　　我们此处所讨论的文化，是传播语境的文化。具体说来，是人们在社会交往中形成和表现出来的一种思维范式和生活范式。www.11665.COm人类从用肢体向周围传递信号到用各种媒介承载语言、文字、图像传播信息，从面对面交谈到手机、互联网聊天，传播已经成为人类存在和社会交往与生活的必不可少的方式。“社会关系具体表现为现实而具体的人际关系，在这种关系下发生传播，传播中双方或各方显示或暗示的身份和地位(人际关系)，相当程度决定了人际传播的内容和方向。”
　　在人际传播范畴里，通过语言、姿态语的面对面交流和借助视觉符号、文字符号的间接人际交流是影响人类人际关系的社会化程度和思维方式最为深刻的两种方式。布拉格学派的代表人物雅各布森曾说：“人类社会中最社会化、最丰富和最贴切的符号系统显然以视觉和听觉为基础。”德国人类学家利普斯也认为：“最简单的交际媒介当然是语言，传播消息的其他听觉方法是由语言发展出来的。与听觉方法相对照的是传播消息的视觉方法，它的发展导致了文字的发明……”
　　在文字出现以前，原始人“生活在一个由仪式、歌舞、神话、图腾以及与之有关的各种视觉与听觉表象符号所构成的象征编码系统之中”，这个符号世界是以物化表象为主要媒介而构成的。而从根本上讲，当时人类的传播交流活动是受共同劳动结成的相互依赖的社会关系所 自然 产生出来的思想交流、互助信息需要的驱动。“这是精神同物质交汇的结果……它既代表了人类观察、解释和表现世界的角度，又传递了人类对自己面临的问题所提出的各种各样的解决方案和办法的信息。它既帮助人类解决了许多问题，又提出了许多新问题，促使人类去寻求新的解决办法。”媒介的采用，意味着人类传播开始进入一个新的阶段：人类不再单纯地依赖体内信息系统来传播信息，而开始向一个功能更强、效率更高的体外化信息系统转化了。岩石和印章上的图画，“可能是留存至今最早的人类传播事例”，几乎是无文字时期唯一的文化载体，组成了一个早期人类表现他们自己和他们对世界看法的最重要的证据。在原始人类的意识中，这些图画是一种载体，用来同自然、人以及超自然世界进行交际的符号。其重要功能有“以画助猎”、“以画通‘梦’”以及“以画代言”。

　　“时”与“空”的对立制约着人际交往的社会化程度，但是随着媒介技术的 发展 ，这种制约正在逐步减少。在用时间消灭空间的著名论断中，马克思认为是 现代 交往手段给现代物质与精神交往带来的革命性的现实，它引起的社会变动包括：空间运动加快，交往中造成绝对时间的缩短和利润率的提高；改变了交往距离在交往中的决定性作用，使交往关系以一种与 自然 距离不相适应的方式发生变化……“用时间消灭空间”所传达的不仅是一个速度概念，更是一种文化现象。从电报、电话、传真到互联 网络 、手机，媒介技术的突飞猛进，一点点在实现完全意义上的“用时间消灭空间”这一梦想，人类社会已经进入到一个全新的速度文化的时代，进而也带来了更加深刻的人际关系的社会化。
　　手机媒介是时代的“速度文化”的产物。由于信息通过手机媒介的传播速度极为快捷，传播者和接受者彼此间的自然距离对人际传播的影响变得不再是障碍。手机媒介可以让世界任何地方的人随时保持联系，人际关系的空间范围极大的扩展，增强了建立与他人的社会协作关系的可能，个人的社会化程度大大深化。手机媒介的语音通话功能是面对面人际传播的空间性的强化，手机的短信功能是文字人际传播的时间性的强化。它既是传统人际传播思维范式的延续，也为人际传播文化带来了新的内涵。在传统人际传播的面对面交流中，人们习惯在倾听信息内容之外区分说话人的语音、语调，观察对方的表情、姿态语言，从而更准确的判断交流的信息内容。比如对方说“我恨你”的时候，要依靠对话场景的其他辅助信息才能判断这是憎恨的表达还是矫情的调侃。现在通过手机的语音对话，虽然对话双方已经无法通过眼睛捕捉说话人的姿体语言，但是由于根深蒂固的人际传播的话语方式的影响，说话人总是不自觉的假设对方就在眼前的场景中，说话的时候仍然表达各种姿态语作为话语内容的辅助。手机短信之所以发展如此迅猛，正是由于文字传播方式对人类的深刻影响。人们对文字表达有着本能的迷恋。
　　另一方面，由于现代媒介技术的发展，在人际传播中的思维范式和生活范式又出现了一些新的改变。逢年过节，传统文化上的“走亲访友”是维持、巩固和拓展人际关系，交流情感的重要社交方式。而现代都市生活复杂多样、范围广阔，人们每天要与无数的他人产生各种类型的接触，发生各种类型的人际关系。与他人的交往和互动的目的已经不完全是传统人际传播中那个范畴，很多情况只是为了交往而交往，为了关系而建立、维持关系的形式，此时交流的内容只不过是一个载体。打个问候电话，发个祝福短信，它们的内容不再是人际传播最核心的部分，符号化了的“打电话”、“发短信”这个行为更能代表出现代社会一种新的社会交往的思维方式。
　　
　　 参考 文献 ：
　　[1]约翰·斯道雷.文化理论与通俗文化导论(第二版)[m].南京：南京大学出版社，2001.
　　[2][英]雷蒙·威廉斯.文化与社会[m].哥伦比亚大学出版社，1958.
　　[3]陈力丹.试论人际关系与人际传播.国际新闻界，2005，(3).
　　[4]李彬.传播符号的分类及功能.