内容摘要：《皮格马利翁》的基本内容是语言学家将街边卖花女改造成上流社会窈窕淑女的故事，重点是这种麻雀变凤凰似的转变所导致的伊莉莎社会伦理身份的困惑，结局是伊莉莎成功摆脱了这种困惑，找到了自己的人生方向。伊莉莎伦理身份的突然改变以及她的不适应是全剧的关键。希金斯教授调教卖花女的剧情是精彩的看点，伊莉莎的奋发自为精神则是推动剧情发展的动力。该剧充分体现了萧伯纳一贯主张戏剧创作要为改善社会、让社会朝更公正的目标发展而服务的思想。
　　关键词：萧伯纳
　　《皮格马利翁》伦理身份
　　作者简介：邓年刚，广东韶关学院文学院副教授，主要研究外国文学。
　　
　　萧伯纳很关心社会伦理问题，但他不止于表现伦理道德上的冲突，对剧中人物关系的处-理也不只停留在伦理道德评价层面(易晓明61－75)，对他来说，现代社会的当务之急不再是所谓“明辨是非”(王小波1－7)的问题，而是要解决贫穷的问题：“贫穷是我们社会中最可怕的罪行。而我们超越一切的首要责任，就是做到不穷。”阅读《资本论》的经历也增强了萧伯纳的经济学视野，他真切希望通过知识改变个人和社会，提升个人能力，促进社会进步。跟易卜生、布莱希特一样，萧伯纳非常敏锐地感受到经济因素对社会生活的巨大影响，“在易卜生、萧伯纳或布莱希特等作家的剧本里，对于近百年来的许多社会问题，不仅是大声疾呼，而且提出答案”(艾思林13)。他的戏剧《皮格马利翁》于1912年问世后，获得空前成功，多次搬上银幕，1956年改编成音乐剧《窈窕淑女》在百老汇连演2717场，1964年改编的彩色电影《窈窕淑女》获得8项奥斯卡奖。WWw.11665.cOM因为它既体现了作家对社会伦理问题的关心，又突出了知识改变人的命运的思想，所以也持久地吸引着人们的注意力，“在戏剧里，寻求其真意所在，并对剧情和我们目睹的重大事件做出我们自己的解释，责任还在于我们观众”(艾思林107)。本文以该剧为例，探讨希金斯教授对伊莉莎的改造如何导致她社会伦理身份的困惑，而伊莉莎又怎样摆脱这种困惑，最终找到了自己的人生方向。
　　
　　一
　　
　　《皮格马利翁》取自古希腊同名神话故事。古希腊神话里说，塞浦路斯王皮格马利翁亲手雕刻了一个美丽的象牙少女雕像，对她产生了爱情，最后得爱神阿佛洛狄忒成全，象牙少女变成鲜活女子(伽拉忒娅)并成为他的妻子。萧剧中，语言学家希金斯教授在街头遇到言语粗俗的卖花女伊莉莎，声称可在三个月内将她改造成上流社会的窈窕淑女；伊莉莎瞅准机会，主动上门学习，在辟克林上校支持下，经过一番魔鬼式训练，终于得遂所愿。训练过程中，希金斯教授与伊莉莎之间也是暗生情愫，但这方面并未成为萧翁关注的焦点。萧翁关注的是希金斯教授如此这般的做法，在不改变经济条件的情况下提升伊莉莎的社会地位，无端导致她社会伦理身份的困惑，伊莉莎将怎样摆脱这一困局，重新找到自己的人生方向。该剧通过卖花女的故事，反映了英国下层社会普通人社会身份改变及其调适的问题。19世纪末20世纪初，英国社会中上阶层人数还非常少，只占全部人口比例的10％－15％，下层民众生活水平有所提高，但速度相当缓慢，不同阶层之间界限非常分明，要从较低的社会阶层上升到较高的社会阶层非常困难。无论从家庭伦理还是从社会伦理的角度看，伊莉莎因角色改变所导致的社会伦理身份困惑都非常严重。
　　本文按如下界定来运用伦理概念，“人与人相处所应遵循的道理，就是伦理。伦理又可因人与人关系的不同，而分成家庭伦理和社会伦理两类”(张凯63)。伦理是“作为人应该遵循的道路，以及人类内在的道德意识和建立在这种意识基础上的人类秩序的规定”(岸根卓郎276)。伊莉莎是来自下层社会的女孩，剧中未提及她从小受教育的情况。戏剧开始时，她大约18岁左右，早已离开父母，自谋生路。她父亲阿尔弗雷德·杜立特尔是个垃圾工，偶尔也做挖土52，他毫无家庭责任感，把女儿抛入社会，也不管她是否有危险，甚至不放过通过她搞到5镑钱的机会；伊莉莎的继母已是杜立特尔同居的第6位女人，除了让杜立特尔讨好她，给她多买礼物、多买衣服外，根本就不打算跟他结婚。他们都好喝酒，杜立特尔跑到希金斯那里要5镑钱，就是打算用来买酒喝，他们那样的人甚至酗酒成风，连治重感冒都是给病人灌烧酒(萧伯纳114)。因此，伊莉莎出场时是脏兮兮的，全无教养。她戴一顶黑色水手小草帽，沾满伦敦的尘土和烟煤，大概从来也没刷过，头发也跟灰老鼠颜色似的，操着浓重的伦敦东区口音，说话咋咋呼呼，举止大大咧咧，一点小事就大惊小怪。希金斯对她的初次印象：“一个说话口音这么难听的女人，在哪儿也不能待，根本就不该活着”(76)。
　　伊莉莎离开家人自谋生路，却并无一技之长，只能在伦敦街头巷尾卖花挣钱。可她并不让人觉得可怜，相反，她过得倒是挺快活。当别人(比如佛莱第)糟蹋了她的鲜花，她会自己出面交涉讨回公道；为了多挣几个钱，她拿出死缠烂打的本领去兜售鲜花(比如辟克林)；当有人(比如希金斯记录她的话)可能对她不利时，她大吵大闹，毫不胆怯维护自己的权利。她过得很快活，因为她有自己的生活准则，比如不饮酒，坚持做“好”女孩等。伊莉莎出身的家庭伦理环境虽很糟糕，但也不能说完全没受到好的影响。她父亲杜立特尔虽几近无赖，但也有很多可取的地方。第一，他很坦诚，不伪装自己高尚。他承认自己没有道德可言，理由是道德这种东西他负担不起。第二，他有哲学头脑。他的生活是经过深思熟虑的，他自认为是穷人中的一员，也不打算改变这一点。第三，他不贪婪，知道适可而止。他向希金斯索要5镑钱，给他10镑他就是不要，因为要多了反而会不快活。第四，他对生活有惊人的适应能力。他的生活理想是不受拘束，只求温饱，不痛快时能唱唱歌，听听音乐，这正是底层社会人们惯常拥有的所谓“穷快活”(知足常乐)的人生态度。当他意外走运，得到一笔4000英镑的年金时，他也能做绅士，也能守绅士的规矩，并立即去教堂跟自己同居的女人结婚。他这种生活态度，也让人佩服。没有刻意去提升自己的身份地位，一旦走运，也能很好地调整，说到底，那是丰富的人生经验帮助了他。杜立特尔的故事耐人寻味：人生在世，应该有自己的生活操守和原则，要有本事让自己在任何情况下都能愉快地生活。一句话，正如萧伯纳在《人与超人》(1901)中所写：“明白事理的人使自己适应世界；不明事理的人想使世界适应自己。”萧翁以就事论事的经济眼光看待杜立特尔，不做爱憎表态，不做善恶思考，只以他来代表下层社会人们的生活态度。在快乐地对待生活方面，伊莉莎可谓深得乃父遗风。

　二
　　
　　伊莉莎是在很糟糕的家庭环境中成长起来的女孩子，贫穷、无知、缺乏教养。她离开家庭，住在破旧不堪的小屋子里，终日卖花也挣不了几个钱，对于这种境况，她几乎不在意，也可以说吃苦惯了，从本色看，她是个有志气的女孩子。在市场上，希金斯向辟克林介绍他如何教出身寒微的百万富翁讲合适的英语，偶然用卖花女为例，说她注定终生在贫民窟遭罪，就是因为她的方言问题。如果花上三个月时间，就可以让她彻底改头换面：“你听这家伙满 口土话，这种英语就只好流落一辈子。但是我敢说，只要三个月的工夫，就能让她参加外国大使的花园宴会，人家还以为她是一位公爵夫人哩。我甚至于还可以给她找个上等人家的保姆或店员的位置，那种事需要口音更为纯洁的”(77)。以目前的资质，伊莉莎的确连做花店售货员都不够格，希金斯与辟克林的谈话，让她产生了改变现状的念头，于是她决定去学高雅英语。然而，希金斯并不想教她这样的人说高雅英语，尽管伊莉莎理直气壮地说：“咱到这儿来可不是为了什么好处；咱是花钱的主，……咱是来听课的。咱出得起学费”(83)。“咱要在花铺里做个店员，咱不愿意在街口卖花。可是他们不要咱，咱得会说有钱人的话才行”(84)。希金斯再三拒绝，直到辟克林提出打赌并承担全部费用，他才应承。
　　从希金斯决定接受辟克林的打赌开始，伊莉莎的新问题就来了。她只想学好英语以便在花店做个店员，希金斯却要将她训练成公爵夫人，而且不容商量。他的无所顾忌、匆匆行事的作风，让每个在场的人都觉得不安，伊莉莎差点吓得要跑掉。别斯太太认为有必要把事情弄清楚：“我要知道这姑娘在这儿到底是什么待遇，有没有工资?你教完了她的时候又把她怎么办?”(89)辟克林说“对不起，息金斯，我实在不能不管。别斯太太很对。要让这位姑娘给你做六个月教学上的试验，一定得让她完全明白是怎么回事”(90)。希金斯的回答是：“伊莉莎，你要在这儿待六个月，学习正确的发音，像花店里店员太太那样讲话。……六个月后你就可以坐很漂亮的马车到白金汉宫去。要是国王看出你不是个上等人，警察就要把你带到伦敦塔，把你的头砍掉了警告别的不自量力的卖花女。他要是没看出你来，你就可以做个花店的店员”(91)。在第三幕，希金斯太太也问儿子“以后把她怎么办”：“没有上等的收入，有了一些上等人的礼貌和语言习惯，反而使她不能自食其力”(119)。这些剧情交代了剧中人物应当遵循的伦理秩序。
　　从第二幕开始，伊莉莎进入一个新的社会伦理环境。在这个新环境中，除希金斯外，其他人对伊莉莎都很关心很尊重，虽然她只是个来自街边的卖花女。别斯太太很严厉，但严厉中不失真正的关心；辟克林为人和善，让伊莉莎感觉被人尊重；希金斯太太为人文雅宽厚，对伊莉莎善意呵护；佛莱第为人和气，对伊莉莎一往情深；佛莱第的母亲和妹妹对伊莉莎也相当友好；杜立特尔好像最不关心女儿，其实换个角度看，他对女儿是真有信心；希金斯在待人接物方面很差劲，但他对谁都如此，他脾气暴躁，好骂人，生活不拘小节，日常生活方面粗心大意，但为人正派，全身心专注于工作，对伊莉莎也没有坏心眼。伊莉莎原本很有天赋，她现在置身于一个新的伦理环境中，开始接受语言学习，仪表训练，穿衣打扮，学弹钢琴，学习方言，上音乐会，充满喜剧色彩的“公爵夫人”速成训练，快速而有效地进行。从伊莉莎的立场看，她很快适应了温波街的学习环境，并积极主动地投入到仪态的训练和语言的学习之中。
　　
　　三
　　
　　经过悉心调教，伊莉莎的衣着、谈吐及仪态判若两人，让人侧目。第三幕第一场，希金斯太太的会客日，伊莉莎非常得体地问候女主人和别的客人，言语优美，仪容让人赏心悦目，她的优雅不仅让希尔太太和克拉拉产生好感，更让佛莱第神魂颠倒。第三幕第二场，她穿着精美的晚礼服，跟随希金斯和辟克林出席希腊大使的招待会。一天之内，出席了一个花园招待会，一个正式的晚宴，一个晚间招待会，她的言行举止没出些许差错，那“出类拔萃妩媚动人的仪态”、“维多利亚女王似的神气”，不仅让大使夫人赞不绝口，还让人误认为是匈牙利王家公主。舞会结束了，希金斯开心得忘乎所以，回家后，希金斯悠然唱着流行小调。感觉到无比的轻松，觉得自己终于可以安心入睡了。按理说，伊莉莎对于如此这般麻雀变凤凰、丑小鸭变白天鹅般的变化，也应该加倍感到高兴。然而，实际情况却全然不是这样。
　　舞会上，她光彩照人，风光得犹如匈牙利公主，受到众星捧月般的追捧，但她却无暇享受成功的喜悦，因为身为实验者，她心中所想是只能成功不能失败，当别人赞她说话神气跟维多利亚女王一模一样时，她竟然心中难受，以为自己让希金斯打赌输了，因为自己无法变得跟舞会上的人们一样。舞会后，回到希金斯家里，她情绪低落，感觉糟糕之致，她给希金斯拿拖鞋，脸色越来越可怕，“最后实在忍不住了，就让自己倒到地板上，大发脾气”(127)。在希金斯看来，伊莉莎受到很好的待遇，良好的教育，所有的人对她态度都很好，在舞会上又那么成功，她应该高兴才是，伊莉莎感觉却完全不同，根本原因就是麻雀变凤凰，无端攀高枝，不仅没有让伊莉莎喜悦，反而造成了她伦理身份的困惑，正如她向希金斯发出的一连串追问：“我能干什么，你让我变成这个样子，还能干什么?我到哪里去?我干什么好?我将来怎么办?”(129)最令伊莉莎苦恼的问题是：“(过去)我卖花，我并不卖我自己。现在你把我变成了一位小姐，除了卖我自己以外，我倒不能卖别的东西了。要是你把我留在原来的地方多好啊”(130)。对于伊莉莎来说，语言能力的训练和改造的成功，并没有给她带来社会地位的提升，她的经济状况和社会地位依然如故，反而造成了她的社会伦理身份困惑。过去还可以在街头卖花，现在却变成对任何正常生活方式都不适应。

　伊莉莎本来就不是属于花园宴会与招待会那个世界的，尽管她在那个陌生的世界里受到人们的喝彩，她之所以能按照要求扮演完她被指定的角色，主要力量来自于她一心想学好英语以便能胜任花店店员的工作，同时也来自于她与希金斯和辟克林之间的情谊关系。当听到两人谈论实验，希金斯说这实验是多么无聊，多么让他厌烦时，伊莉莎感觉希金斯不要她了，所以她感到孤独和伤心，一切努力都白费了。在令人眩目的上流社会的瞬间成功，对她究竟有什么意味呢?这时候，她正处于情感的旋涡里，还来不及整理自己的思绪。
　　伊莉莎带着她的问题，离开温波街，在外面遇见害着相思病的佛莱第。两个伤心人逛了一夜，转天早晨去听希金斯夫人的意见。这一次的出走，加上对需要再一次自谋生路的思考，使伊莉莎变得成熟起来，她对自己所在伦理环境中几个构成她生活诸因素的男人做了认真的分析，她对辟克林为她所做的一切充满感激，他对她也总是彬彬有礼。佛莱第是个平庸但很善良的痴情恋人，他对伊莉莎付出了无穷的耐心。希金斯是个既十分优秀又让人着恼的男人，伊莉莎并不在乎被他粗鲁地对待，但非常在意受到忽视，她无法忍受希金斯对她毫无感情，不是希望他的爱情，而是起码的人类的同情心。在第五幕，临近剧终时，伊莉莎对希金斯已经有了足够的了解，因此在他们的对话交锋当中，只要伊莉莎愿意，她就可以伶俐地跟希金斯争吵，让他大发脾气，坐立不安。虽然她还不能完全自如地跟这个特立独行的男人周旋，但至少再不会无可奈何地由他来掌握了。到这时候，伊莉莎才真正从她的社会伦理身份困惑中解脱出来，成长为有非凡头脑与宽广心胸的女人，她对未来也有了更明确的想法。
　　
　　四
　　
　　伊莉莎经受6个月训练之后，言行举止发生了巨大的变化，思想水准也有了相当的提升，这种变化的结果，使她不可能再回到社会底层去继续做街头卖花女。第一幕里，伊莉莎 土俗到没法在正规花店当店员，她只能靠在街头卖鲜花糊口，希尔小姐正眼也不看她，这种状态是她自己最不满意的；第三幕里，她在茶会上谈吐自如，让真正的贵族小姐羡慕不已，这种状态是她比较满意的，佛莱第也对她痴迷不已；第四幕，她被认为是匈牙利公主，那种被众人追捧的光环当然耀眼，但却不是真实的，也不可能是真实的。伊莉莎的故事说明，一个人在一定社会中的伦理身份可以改变，但却不是可以随意改变的。没有经济条件做后盾，社会伦理身份的随意改变不仅会给个人带来麻烦，也会造成许多社会问题。
　　萧伯纳通过喜剧人物的对话，为伊莉莎的社会伦理角色提供了几种现实的可能性，第一，她可以选择一个合适的婚姻，做全职家庭主妇，比如嫁给年轻绅士佛莱第，甚至像毕克林上校这一类有钱的中年绅士也未尝不可以考虑；第二，她可以在正规花店当店员，或接受毕克林的资助，自己去开一家花店，以她的资质来说，那是一定没问题的；第三，她可以留下来给希金斯教授当助手，事实上，在她学习期间，她早已成为希金斯的忠实助手，至少是生活上的得力助手；第四，她还可以去做教师，从事教授语音学的职业，至少可以去做其他语音学教授的助手。这就是知识的力量，因为拥有了知识，掌握了技能，就为自己多开辟了一些通往人生幸福的道路。伊莉莎真正追求的也正是知识这种东西。她出身低微，没有文化，完全靠自己的劳动维持生活，不论生活多么艰难，她始终洁身自好。别人挖苦她，讽刺她，不拿她当回事，她都不放弃，除了一再表明“咱可是个正经姑娘”之外，她始终认为人不分贵贱，都是平等的。她去找希金斯的目的非常明确，就是要改变自己的社会地位，改善自己的生活条件，争取个人幸福。对于像伊莉莎这样天资聪颖的姑娘来说，过去只是没有机会受教育，一旦有机会，她的智力就充分发挥。她学钢琴，一听曲调，回家后就能弹奏出来；各种方言，即便希金斯都需要几年才能掌握的，她一听就学会了，好像从小就学过似的。除了学习上格外勤奋努力之外，她的先天素质也非常重要。
　　希金斯对伊丽莎的成功改造冲击了维多利亚时代英国社会的等级秩序，充分显示了萧伯纳对社会伦理身份的主观设想。作为费边主义思想的支持者，萧伯纳十分信赖个人能力在改变和提高自身方面的作用，他认为在生活压力的驱使下，人们既可在自身能力方面得到提高，又可促使社会进步。费边主义的宗旨是努力寻求社会公正。按照费边主义的观点来看，个人和社会都是在不断改变的，也是需要改变的。人的社会伦理身份不可以任意改变，但不是一成不变，这是现代社会优越于封建社会的地方。人的伦理身份的合理改变，为人们追求人生幸福提供了更多的机会和方式，即便生活在社会底层的人们，一方面，他们可以选择伊莉莎那样不断进取，也可以选择杜立特尔那样过知足常乐的生活。伊莉莎有理想，有追求，始终寻求人与人之间的相互理解和尊重，毕克林、别斯太太，教授母亲，甚至杜立特尔都是这样的人，希金斯其实同样善良可爱，只是他们各自的表达方式不同而已，这样的人际关系，给伊莉莎的成长提供了很好的社会伦理环境。
　　伊莉莎差不多是主动寻求提升自己的社会伦理身份，她的经历说明，只要社会给予她受教育的机会，她实现这样的理想是毫不困难的。通过学习，她掌握了良好的言谈，优雅的举止，更为可贵的是她增强了自己原本就有的独立意识。我们有理由相信，经过训练之后的伊莉莎，无论做什么样的选择，她都能主宰自己的生活，会很幸福地生活。我们还可以说，她的奋发自为精神，为那些仍自在于社会底层的无数少女们树立了奋进的榜样。
　　按照英国上流社会的标准看，伊莉莎出场时显得粗野，但她有自尊、自重，有抱负，有幽默感，这些品质也是帮助她在剧终时获得成熟独立的重要因素。她通过刻苦学习，掌握了公爵夫人那样高贵的语言，还表明这样一个事实：人的根本价值是平等的，人的差别只在机会不同而已。希金斯认为，发音问题是阶级和阶级之间、灵魂和灵魂之间的鸿沟，他把这一发现当作一种自然的事实加以接受，并利用他的专长为那些能负担学费的人提供服务，或者像训练伊莉莎那样做实验。对于萧伯纳来说，语音学和发音正确只是个表面的系统，它的巨大价值是为现代社会调整权利和机会平等问题提供了更多的机会。萧伯纳相信，人性的改善和发展是社会进步的关键，在希金斯教授的影响下，伊莉莎学会了独立思考，这是个人发展中最具决定性的因素，这个过程就是自我认识的灵魂的苏醒过程。因此，“根除现存道德对人精神的钳制作用，用新的知识和观念教育大众来促进社会的进步，这些就是萧伯纳对戏剧创作使命的认识”(聂珍钊589)。