【摘要】在历史课堂教学必须坚持人文主义的基本精神，当今课改的核心的价值是对人文主义基本精神的发展。开放多元的教学资源，重在能通过这些资源培养对学生有终生意义，有价值的东西，这就是客观真实的历史态度，分析比较的思维能力，借鉴反省的自我意识，全面真切的人文关怀。历史是人类过去活动的遗存，顺其天然的“情境”，创设历史教学的“情景”，让学生“身临其境”地学习，学生的学习活动就必然带有“实践”的性质。
　　【关键词】　　humanist, the history classroom instruction must seep the humane spirit
　　meng jun
　　【abstract】in the history classroom instruction must insist humanism the basic spirit, the class changes now the core value is to the humanism basic spirit development. opens many yuan teaching resources, in can have the life-long significance again through these resources raise to the student, the valuable thing, this is the objective real historical manner, the analysis comparison power of thought that profits from the introspection the self-awareness, comprehensive clear humanities concern. the history is remaining which the humanity moved in the past, along its natural “situation”, the establishment history teaching “the scene”, let the student “experience personally” the study, student’s learning activity had “the practice” on the necessity the nature.
　　【key words】humanism spirit; course content humanities value pursue; scene; practice teaching
　　
　　一部人类历史，也就是一部人类文明进化和社会经济文化发展的历史。wWW.11665.cOm青少年在学习过程中，通过了解人类文明发展的物质因素和精神因素，从中领悟人类文明的创造力及蕴含的价值取向，感受人文精神的熏陶，在汲取历史知识的同时进行人格的塑造和培养。
　　1 历史教学应该坚持人文主义精神的基本教学思想
　　1.1 当今的应试教育严重扼杀人性：当今的中学教学，唯分为高。分数是老师、学生的命根，分数影响学生升学，分数影响教学成绩，分数影响教育干部的升迁，总之，分数成了中学教学的唯一宗旨，其毒害之重，范围之广，让人触目惊心。应试教育严重扼杀人性。就历史课堂教学而言，可以用“四多四少”来概括。一是多见历史概念，少见历史细节。真是的历史细节才有可能展出鲜活的历史过程，鲜活的历史过程才有可能冲击学生的整个身心。二是多见历史事件，少见历史人物，要讲历史人物也只是“宿命”的符号。没有历史人物的“历史”，怎没可能“见贤而思奇焉，见不贤而内自省也”（《论语》），怎么能陶冶学生的“人性”呢？三是多见重复记忆，少见分析论证。在这样的课堂上，历史不再是一个复杂的、曲折的、立体的、螺旋的过程，只是一大堆单个的，支离破碎的“点”。现在的学生时代，可以毫不夸张的说，就是为考试比名次而活着的时代，这样的时代怎么可能有自由灿烂的快乐的生活？四是多见教师，少见学生。课堂上绝大多数老师都是讲到底，学生的“主体地位”就是听老师讲，至于教材的内容所内含的人文认识价值的东西，老师则大多视而不见。更有甚者，若某个学生因此而问询之，有些老师含批评学生不知轻重缓急，不知用与无用的区别。当然，这样的课堂教学不能怪老师，主要是我们时代的悲哀。
　　1.2 历史教学应该践行“人文主义”的基本精神：人文主义最基本的精神，就是以人，尤其是个人的兴趣，价值观和尊严作为出发点，将人的天性、快乐、幸福看的高于一切。
　　作为国家意志的我国本轮新课程改革的核心理念是“以学生的发展为本，发展学生的个性，促进学生和谐发展”，他最关键的几个词是“普及性，基础性，发展性，创新精神，实践能力，自主探究，合作学习生活课程”，这样的理念，无疑是非常充分、十分丰满，特别发展了人文主义基本精神于教育的体现和要求。
　　孔子认为，凡是人都“性相近，习相远”（《论语》）因此，他挑战“学在官府”。“学术官府”的历史传统，提出“有教无类”的主张，举办私学。在他的三千弟子中，今有据可查的绝大部分是出身“贫且贱”看。从“招生”的角度，说明孔子践行着不分贵贱贫富，人人都可以受教育的人文观。在具体的教学过程中，他能因材施教，同样的疑问或要求，对于不同的学生孔子的回答不同。
　　马克思主义的教育思想，也是根植于“精神”的基础之上。马克思恩格斯认为，劳动力是“体力与智力的总和”，“包括他们的肉体活动和精神活动”“每个人都无可争辩地有权全面发展自己的才能”。《马克思恩格斯全集》。人要全面发展，必须体力与脑力协调发展，我们的教育应该使人的才能与品质都得到发展，就必须“培养社会的人的一切属性”。这一关于人的全面发展、和谐发展的教育思想，后来被苏联大教育家苏霍姆林斯基发展为德、智、体、美、劳“五育”并举，相互独立，又相互联系、依存、制约的全面、和谐的教育理论与实践。在世界范围内产生了深远的影响。苏霍姆林斯基认为，学生获取知识是借助已有知识实现的，获取知识要有学生自己的积极思考。要使学生在教学中富于积极性，教师就要把课上得生动有趣，就要尊重学生的自尊心，荣誉感，对于那些知识无动于衷的学生，老师要认真的、谨慎的研究具体情况，做到因材施教等等。
　　尊重学生的人格，发展学生的兴趣爱好，根据学生的情况因材施教，这些“人文主义”的基本精神在教育中的基本要求，理应成为我们的教育教学的基本指导思想。
　　2 历史学科渗透人文教学的具体措施
　　2.1 转变教学观念，发掘人文素材，培养学生的道德品质：长期以来，受应试教育的影响，教师对历史学科的定位不是很客观。在课堂教学中，过于强化知识传授功能，忽视了历史素材的育人功能，即人文素养的挖掘和引导，从而导致历史知识的人文性严重遮蔽，学生的道德水准下降。“人文主义教育不足，致使学生缺乏对人类生命应有的敬畏和对人类文明应有的尊重，……战争应该受到谴责、和平理应珍惜，正义不可或缺等道理。”北京四中张汉林老师针对“清华大学某学生伤熊事件”所议的一番话足以引起我们深思。

　其实，历史教材中并不缺乏优秀的人文素材，教师尽可发掘其中的内容，突破教材的思维定势，由古思今，赋予其新的人文精神，从而培养学生树立良好的道德品质。如选择那些文化史、思想史、风俗史等内容，使学生更全面地认识历史，陶冶情操，认识人类智慧力量的伟大，产生对人类文明的敬重感，从而激励学生对知识的热爱，更加努力学习；选择抗争史，认识人类社会史就是一部在流血斗争中发展的历史，从而更加珍惜生命，呼唤和平；选择典范的为真理、正义、自由、集体而献身的素材，渗透对学生世界观、人生观、价值观的教育，树立集体观念和对社会、家庭、班集体的责任意识、奉献精神；选取那些人与社会、人与自然和谐发展和可持续发展的素材，培养学生关注现实，关注人类共同命运的朴素情感和责任意识，并在现实生活中自觉地遵守。以商鞅变法和北魏孝文帝改革为例，商鞅个人的改革勇气和大无畏精神，可以对学生的道德人格产生积极影响；北魏孝文帝为推进改革而不畏艰难险阻的坚强毅力，是对学生进行坚强意志和挫折教育的典型材料。学习近代