当代中国物欲生活的反思

　　随着科学技术的进步，经济水平的提高，我国从生产社会进入以消费者为主导的社会，即消费社会。国人追求时尚，注重品位，疯狂消费，对整个社会来说刺激了经济发展，扩大了生产。物欲是永无止境的，它会不断膨胀和扩大。国人对物品的需求不再是满足温饱等基本需求，而变为对文化层面的追求。因此，我们跳出经济学的框架，以社会学的视角解释这一现象有很深刻的意义。
　　一、 消费社会与消费主义
　　郑也夫教授认为，消费社会就是消费成为其主要活动的那个社会。……冠名为消费社会，是因为消费成了该社会的主要特征，消费对该社会发生了支配性影响。在我国步入消费社会的轨道上，国人受消费主义文化的影响，消费观念与消费行为出现明显的消费主义倾向。王宁教授在《欲望的起飞与节俭主义》的文章中提到，消费主义是一种现代欲望形态，其特点包括：第一，消费欲望的形成不再单纯地由生物因素或经济因素所决定，而是涉及社会、文化等复杂因素（如身份认同、地位、炫耀等）；第二，欲望具有不断增长与膨胀的特点；第三，消费涉及对快乐体验和享乐价值的追求，这种快乐具有短暂性和易变性，并因本文由论文联盟http://收集整理此而表现为人们对新奇产品和时尚体验的无尽追求。在我们社会转型价值混乱的时期，要面子的国人不断追求对物质的消费和占有，甚至有人不折手段，通过不正当的渠道满足自己的欲望。王宁教授提到消费主义的一个维度是物质主义，我们所说物质主义并非哲学意义上的物质主义，牛津字典将物质主义定义为“热衷于物质的需求和欲望，忽略精神的东西；是完全以物质兴趣为基础的一种生活方式、观点或倾向”。www.11665.Comrichinsh和dawson在对价值观和物质主义的研究进行详细回顾总结之后，将物质主义定义为一种强调拥有物质财富重要性的个人价值观。chan和prendergast则把物质主义定义为一组态度，即认为财物是成功的象征，财物在生活中占据中心位置，并相信更多的财物能够带来更多的幸福。多数学者沿用了richinsh和dawson的定义，认为物质主义是一种价值取向，影响着人们的愿望、决定、心理幸福感和社会行为。社会学家鲍德里亚认为消费主义正是一种后现代化的现象，消费主义时代已经到来了。而所谓的物质主义者是把财富的获取和拥有视为生活的中心，幸福的根本，定义成功的关键的人。美国社会学家马尔库塞认为，处于消费主义社会中的人，往往被商家用“虚假的需求”加以误导。如今，节日成为商家演绎消费主义的最好时机，传统节日，或者任何“能过”的节日，都是促进消费的契机。事实上居民生活水平和质量不断提高，人们对物质消费的欲望与日俱增，物质主义倾向似乎成为居民消费的共同价值观，物质拥有的多少成为人们衡量生活质量的首要标准。笔者认为，物质主义倾向较高的人群，长期工作以赚取更多的金钱为目标，树立的是金钱至上享乐主义的价值观。
　　二、 国人的消费行为
　　著名的后现代主义学者鲍德里亚认为：消费社会已经是相对发达的物化社会，日常生活商品化，消费者受到物的保卫，不断为大众制造新的欲望需求。消费本是生活的一种手段，如今却成为生活的目的，本末倒置。人们从压抑的禁欲主义中解脱出来，并在符号的操纵下除了消费物质本身，还要消费物质的意义。有统计显示，2011年，中国大陆游客贡献了欧洲奢侈品销售的一半，中国人成了欧洲奢侈品店的财神爷，对于中国人这种高档消费是个人品位和生活质量的提升。但是长此下去，情况令人担忧。谈到这点让人想起因钓鱼岛事件，一度热销的日货短暂降温，另一个极端是日货价格的下降，中国的消费者反而增多，这爱国主义的热情瞬间被转变的消费心态抹煞的无隐无踪。再者，今年大学开学在即，新生必备时尚消费品从“三大件”（电脑、mp3、手机）变为“n大件”，更有甚者不顾家庭是否能承受昂贵的开支，要求家长买高端产品（苹果电脑、4s手机和苹果mp3）。就在4s风靡一时之时，ipone5的上市又引起学生的追捧。从这一现象，我们分析90后非主流一代在这个消费成为主要价值观的今天，努力寻找自己的地位，表现出以自我为中心的价值取向。笔者认为，80后一代作为奋斗的一代，有担当、有责任心，是努力为建设中国社会主义而奋斗的栋梁之才。但身为90后的一代，却被贴上冲动、不懂事、胆大妄为、自私的标签，与父母抗争，与主流社会相悖，他们追求奢华，过度攀比，以自我为中心，被几代人批判。他们试图通过这种消费行为将自己定位在有钱人的行列，满足自己主客观的幸福感。也正如鲍德里亚所说，消费是一种对社会意义的欲望，是“身份证明”。这种消费观念绝非之是经济因素在起决定作用，年龄和教育两个变量更有直接关系。而且我们可以看到生活中不断增多的私家车，个人占有多个房产，琳琅满目的奢侈品，种种迹象都说明经济的起飞伴随着欲望的膨胀。甚至一些位居权贵的人物“借用”公款来实现自己的欲望，然后依靠别人重新界定和建构自己。
　　三、 消费符号论
　　鲍德里亚曾在他的著作《消费社会》中明确指出“我们在此重提列维-斯特劳斯原则：即赋予消费以社会事件特性的，并非它表面所具有的那些天性，而是它赖以摆脱那些天性的基本步骤……消费系统并非建立在对需求和享受的迫切要求之上，而是建立在某种符号和区分之上。”在后现代社会中，所有的消费品当它们被人们消费时，都不再是生产的产品，而是一系列的象征着某种声誉、地位、欲望的符号系统。我们高度发达的生产力创造出丰富的消费商品，人们在消费社会中追求的不只是商品的使用价值，更多的是它的“符号价值”，这种符号的意义在于将人们区分为不同的阶层、地位和不同的身份。正如布迪厄在《区隔》中强调的，不同的文化资本决定了不同阶层的品位，现代社会中个人和团体的身份与地位，只有通过诸如生活方式、阶级品位及消费模式等广义的文化资本方能得以体现。无论从中下阶层到高阶层，还是从几岁的孩童、中高中生到大学生，无不被符号化，被这一神秘的面纱迷惑，努力创造属于自己的神话。笔者认为，在这个物质主义和消费型社会中，追求时尚、潮流固然是好事，但不可盲目跟风、从众，不能准确定位自己，追求高档奢华，试图通过物质的外显价值实现自己向上的流动。特别是我们现在的青年人自我评价过高，过分地追求物质生活。特别是一些中下阶层的青年人，不替父母考虑张口要车要房，造成父母沉重的压力，甚至有父母为达成儿女愿望卖血卖肾。这种扭曲的消费心理，是诱惑导致的不切实际的欲望。带来的不仅是家庭更大程度的贫困，家长昂贵的心理成本，最严重的后果是年轻人受到消费潮流、商业广告的影响，满脑子消费主义，苦于没有足够的钱消费，因失落做出越轨的行为，甚至导致社会暴动，这是盲目过度消费社会的产物。而且，在这个消费主义的时代，礼物甚至成为各传统节日的消费符号，豪门宴、夸富宴比比皆是，传统节日也就被赋予新的文化意义。
　　因此，我国处在社会主义社会快速转型期，社会失范和价值观念混乱，消费主义物质主义对国人的影响不断提高，影响范围逐渐扩大，对于如何树立正确的消费价值观，需要个人、家庭、学校、国家多方力量的努力，特别是现在处于青春期的年轻人，在走向成熟的道路上需不断反思和确定自己的身份，并且确立积极的方向抛弃享乐主义。物欲与品位在不同阶层有不同的表现，我们无需刻意追求奢华和时尚，在这个充满刺激与诱惑的开放的空间需找准自己的定位，走上属于自己的轨道。