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当代中国物欲生活的反思

当代中国物欲生活的反思

  随着科学技术的进步,经济水平的提高,我国从生产社会进入以消费者为主导的社会,即消费社会。国人追求时尚,注重品位,疯狂消费,对整个社会来说刺激了经济发展,扩大了生产。物欲是永无止境的,它会不断膨胀和扩大。国人对物品的需求不再是满足温饱等基本需求,而变为对文化层面的追求。因此,我们跳出经济学的框架,以社会学的视角解释这一现象有很深刻的意义。
  一、 消费社会与消费主义
  郑也夫教授认为,消费社会就是消费成为其主要活动的那个社会。……冠名为消费社会,是因为消费成了该社会的主要特征,消费对该社会发生了支配性影响。在我国步入消费社会的轨道上,国人受消费主义文化的影响,消费观念与消费行为出现明显的消费主义倾向。王宁教授在《欲望的起飞与节俭主义》的文章中提到,消费主义是一种现代欲望形态,其特点包括:第一,消费欲望的形成不再单纯地由生物因素或经济因素所决定,而是涉及社会、文化等复杂因素(如身份认同、地位、炫耀等);第二,欲望具有不断增长与膨胀的特点;第三,消费涉及对快乐体验和享乐价值的追求,这种快乐具有短暂性和易变性,并因本文由论文联盟http://收集整理此而表现为人们对新奇产品和时尚体验的无尽追求。在我们社会转型价值混乱的时期,要面子的国人不断追求对物质的消费和占有,甚至有人不折手段,通过不正当的渠道满足自己的欲望。王宁教授提到消费主义的一个维度是物质主义,我们所说物质主义并非哲学意义上的物质主义,牛津字典将物质主义定义为“热衷于物质的需求和欲望,忽略精神的东西;是完全以物质兴趣为基础的一种生活方式、观点或倾向”。richinsh和dawson在对价值观和物质主义的研究进行详细回顾总结之后,将物质主义定义为一种强调拥有物质财富重要性的个人价值观。chan和prendergast则把物质主义定义为一组态度,即认为财物是成功的象征,财物在生活中占据中心位置,并相信更多的财物能够带来更多的幸福。多数学者沿用了richinsh和dawson的定义,认为物质主义是一种价值取向,影响着人们的愿望、决定、心理幸福感和社会行为。社会学家鲍德里亚认为消费主义正是一种后现代化的现象,消费主义时代已经到来了。而所谓的物质主义者是把财富的获取和拥有视为生活的中心,幸福的根本,定义成功的关键的人。美国社会学家马尔库塞认为,处于消费主义社会中的人,往往被商家用“虚假的需求”加以误导。如今,节日成为商家演绎消费主义的最好时机,传统节日,或者任何“能过”的节日,都是促进消费的契机。事实上居民生活水平和质量不断提高,人们对物质消费的欲望与日俱增,物质主义倾向似乎成为居民消费的共同价值观,物质拥有的多少成为人们衡量生活质量的首要标准。笔者认为,物质主义倾向较高的人群,长期工作以赚取更多的金钱为目标,树立的是金钱至上享乐主义的价值观。
  二、 国人的消费行为
  著名的后现代主义学者鲍德里亚认为:消费社会已经是相对发达的物化社会,日常生活商品化,消费者受到物的保卫,不断为大众制造新的欲望需求。消费本是生活的一种手段,如今却成为生活的目的,本末倒置。人们从压抑的禁欲主义中解脱出来,并在符号的操纵下除了消费物质本身,还要消费物质的意义。有统计显示,2011年,中国大陆游客贡献了欧洲奢侈品销售的一半,中国人成了欧洲奢侈品店的财神爷,对于中国人这种高档消费是个人品位和生活质量的提升。但是长此下去,情况令人担忧。谈到这点让人想起因钓鱼岛事件,一度热销的日货短暂降温,另一个极端是日货价格的下降,中国的消费者反而增多,这爱国主义的热情瞬间被转变的消费心态抹煞的无隐无踪。再者,今年大学开学在即,新生必备时尚消费品从“三大件”(电脑、mp3、手机)变为“n大件”,更有甚者不顾家庭是否能承受昂贵的开支,要求家长买高端产品(苹果电脑、4s手机和苹果mp3)。就在4s风靡一时之时,ipone5的上市又引起学生的追捧。从这一现象,我们分析90后非主流一代在这个消费成为主要价值观的今天,努力寻找自己的地位,表现出以自我为中心的价值取向。笔者认为,80后一代作为奋斗的一代,有担当、有责任心,是努力为建设中国社会主义而奋斗的栋梁之才。但身为90后的一代,却被贴上冲动、不懂事、胆大妄为、自私的标签,与父母抗争,与主流社会相悖,他们追求奢华,过度攀比,以自我为中心,被几代人批判。他们试图通过这种消费行为将自己定位在有钱人的行列,满足自己主客观的幸福感。也正如鲍德里亚所说,消费是一种对社会意义的欲望,是“身份证明”。这种消费观念绝非之是经济因素在起决定作用,年龄和教育两个变量更有直接关系。而且我们可以看到生活中不断增多的私家车,个人占有多个房产,琳琅满目的奢侈品,种种迹象都说明经济的起飞伴随着欲望的膨胀。甚至一些位居权贵的人物“借用”公款来实现自己的欲望,然后依靠别人重新界定和建构自己。
  三、 消费符号论
  鲍德里亚曾在他的著作《消费社会》中明确指出“我们在此重提列维-斯特劳斯原则:即赋予消费以社会事件特性的,并非它表面所具有的那些天性,而是它赖以摆脱那些天性的基本步骤……消费系统并非建立在对需求和享受的迫切要求之上,而是建立在某种符号和区分之上。”在后现代社会中,所有的消费品当它们被人们消费时,都不再是生产的产品,而是一系列的象征着某种声誉、地位、欲望的符号系统。我们高度发达的生产力创造出丰富的消费商品,人们在消费社会中追求的不只是商品的使用价值,更多的是它的“符号价值”,这种符号的意义在于将人们区分为不同的阶层、地位和不同的身份。正如布迪厄在《区隔》中强调的,不同的文化资本决定了不同阶层的品位,现代社会中个人和团体的身份与地位,只有通过诸如生活方式、阶级品位及消费模式等广义的文化资本方能得以体现。无论从中下阶层到高阶层,还是从几岁的孩童、中高中生到大学生,无不被符号化,被这一神秘的面纱迷惑,努力创造属于自己的神话。笔者认为,在这个物质主义和消费型社会中,追求时尚、潮流固然是好事,但不可盲目跟风、从众,不能准确定位自己,追求高档奢华,试图通过物质的外显价值实现自己向上的流动。特别是我们现在的青年人自我评价过高,过分地追求物质生活。特别是一些中下阶层的青年人,不替父母考虑张口要车要房,造成父母沉重的压力,甚至有父母为达成儿女愿望卖血卖肾。这种扭曲的消费心理,是诱惑导致的不切实际的欲望。带来的不仅是家庭更大程度的贫困,家长昂贵的心理成本,最严重的后果是年轻人受到消费潮流、商业广告的影响,满脑子消费主义,苦于没有足够的钱消费,因失落做出越轨的行为,甚至导致社会暴动,这是盲目过度消费社会的产物。而且,在这个消费主义的时代,礼物甚至成为各传统节日的消费符号,豪门宴、夸富宴比比皆是,传统节日也就被赋予新的文化意义。
  因此,我国处在社会主义社会快速转型期,社会失范和价值观念混乱,消费主义物质主义对国人的影响不断提高,影响范围逐渐扩大,对于如何树立正确的消费价值观,需要个人、家庭、学校、国家多方力量的努力,特别是现在处于青春期的年轻人,在走向成熟的道路上需不断反思和确定自己的身份,并且确立积极的方向抛弃享乐主义。物欲与品位在不同阶层有不同的表现,我们无需刻意追求奢华和时尚,在这个充满刺激与诱惑的开放的空间需找准自己的定位,走上属于自己的轨道。

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