【摘 要】20世纪70年代初，以色列著名学者伊塔玛·埃文·佐哈尔提出了多元系统理论，改变了译界对翻译研究的传统看法，对翻译活动有着一定的启示意义。多元系统突出了文化的地位，而文化地位又对译者的翻译策略有着强大的影响作用，所以多元系统对探析翻译策略的运用有很强的指导作用。本文基于多元系统理论，从《金锁记》翻译的失败看异化翻译成功的条件。
　　【关键词】多元系统理论；《金锁记》；异化翻译
　　引言
　　张爱玲是中国20世界文学史上少有的可以纯熟的运用双语写作的作家。海内外的张爱玲研究是以其传奇作家身份为核心的，而对其翻译活动与成就却言谈甚少。这位致力于推广中国传统文化的作家，努力想把中国这个弱势文化传播到西方强势文化中去，使中国文学价值观在西方得以接受。众所周知，张爱玲的金锁记在当时的中国取得了强烈反响，引起了一致好评。张爱玲试图凭着《金锁记》的英译本成功进入西方市场。为此，她做出了巨大的努力。张爱玲采用“异化”为主的翻译策略，《金锁记》译本张氏特色明显，但却在西方市场惨遭冷淡。因此，笔者以张爱玲《金锁记》的英译本the golden cangue为例，从多元系统视域探讨《金锁记》异化策略失败的原因，提出异化翻译成功的条件，对弘扬中国传统文化有一定的启示意义。
　　张爱玲曾“立志步林语堂后尘，以英文写作成大名”（刘绍铭 2007：105）。她将改译《金锁记》作为自己进入美国文坛的第一步。张爱玲出身传统书香门第，自幼深受中国古典文学影响。张爱玲早年就读教会学校，在香港读大学时又坚持英文写作，英文功底深厚。WwW.11665.COm就是这样一位文学功底深厚、精通英汉双语的作家自译自己的巅峰之作《金锁记》时，却惨遭冷落。本文从文化、语言、文本思想三个方面做了详尽的分析，并通过《金锁记》译本的失败和莫言《蛙》翻译的成功的对比分析指出异化策略成功的条件，对将我国传统文化成功推向世界舞台有一定的指导和借鉴作用。
　　一、多元系统简介
　　多元系统是以色列著名学者佐哈尔于上世纪70年代左右提出来的理论，最初用来指导文学后被用于翻译领域。而佐哈尔却提出，翻译应该是处于一个包含有政治、经济、文化等多元系统之中，而且这些系统的地位并不是完全平等的，有些系统会占据中心起主导作用，而有些系统则位于边缘地位。多元系统的假说，正是为了研究这类异质文化而提出来的，无论其异质性是否如此明显。在这套理论之下，把以前被无意中忽略甚至有意排斥的事物（性质、现象）纳入符号学的研究范围不但成为可能，而且成为全面认识任何一个符号场的必要条件。（埃文-佐哈尔 张南峰译，中国翻译，2002）这里所说的异质，便是与众不同。而异化策略强调的也是突出源语文化、民族文化，这便与上文提到的“异质”不谋而合。因此，用多元系统理论视域来分析异化翻译策略便显得合情合理、有理有据。
　　二、《金锁记》异化策略分析
　　张在自译本the golden cangue中运用了异化为主的策略来翻译文化词汇，意在通过异化翻译保留源语特色。关于译本中特色文化词汇的异化数不胜数，下面仅以其中一例来分析。
　　（l）小双笑道：“…给什么，穿什么—一个个打扮得庄稼人似的！”
　　张译：little shuang said， smiling， “…we wear what’s given us—all dressed like peasants”.
　　“庄稼人”是中国传统文化中的常见词汇，用来形容“穿的土气”或者“老实、本分、能吃苦”。张直接把“打扮得庄稼人一样”翻译成“dressed like peasants”是典型的文化层面上的异化。但是这样的异化却明显与当时中国的文化地位不符。当时的中国文学处于边缘位置，若想采取异化策略强行进入中心地位，必然是行不通的。因此，文化层面的异化必定遭挫。
　　张的译本the golden cangue中，带有强烈的语言层面上的异化。汉语中地地道道的语言表达方式原封不动的译进英文中，便显得有些不伦不类了。众所周知，一个成功的译本必须得把读者接受考虑进去。即便一个译本译得再华丽、优雅、与众不同，如果不被读者接受，那也是失败的。
　　（2）季泽笑道：“你一开口就是满肚子的牢骚！”
　　张译：chi-tse said， smiling， “you’re full of grievances the minute you open your mouth.”
　　（3）玳珍笑道：“别那么缺德了！你下去罢…”
　　张译：“

don’t be so unkind. you’d better go down，” tai-chen said， smiling.
　　可以看出，张把原文中的两处“笑道”都译成了“said， smiling”.”笑道“一词在汉语表达里随处可见，中国读者“耳熟能详”。但是，张由此译成的“said，smiling”对于西方读者来讲确实极其陌生化的。西方读者的阅读习惯里之前并不存在这样的情形，张异化的新译法自然也很难被读者接受。
　　the golden cangue 出版时，与当时的意识形态不符。当时正处于美苏冷战时期。当时形成了分别以美国和苏联为首的东西方两大阵营。当时的美国为了遏制共产主义的发展，实施所谓的“遏共”政策，强烈抵制一切与其相关的事情。当时的文学已经成了政治的附庸品。the golden cangue中的独有的封建大家族腐败、堕落的思想却别有用心的被认为与“共产主义”紧密相连，在这种情况下，张企图进入西方市场必定不易。
　　（4）姜家是个大族，长辈动不动就拿大帽子压人z-93
　　张译：the chiangs are a big clan； the elders keep browbeating people with high-sounding words.
　　上面的例子都活灵活现的表现了当时姜家的堕落与腐败，这种文本思想与当时的西方世界的意识相态相悖，因此文本思想上的异化也未能取得成功。
　　三、从张爱玲《金锁记》译本到莫言《蛙》译本看异化翻译成功的条件
　　为何同样是大家之作，《金锁记》在西方市场惨遭失败，而莫言的《蛙》却取得了巨大的成功？通过分析得出，《蛙》译本的成功与现时的形式有莫大的关系，主要是因为它满足了下列条件：一是满足文化多样性的需求，二是中国文化地位的提高，三是源语文学影响力的扩大，四是综合国力的提升。了解这些异化策略成功运用到跨文化翻译中的条件，对于呈现着“文化失语症”的中国文化、东方文化有一定借鉴意义。
　　【参考文献】
　　[1]chang， eileen. "the golden cangue" in c. t. hsia （ed.）. twentieth-century chinese stories， new york： columbia university press， 1971： 138-191.
　　[2]even-zohar， itamar. “polysystem studies”， poetics today， 1990
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　　[5]张南峰.中西译学批评[m].北京：清华大学出版社，2004.