浅析孝悌精神在家庭伦理道德教育中的意义及方法

　　在中国历史悠久的传统文化中，家庭伦理教育有着极其重要的基础性地位，有着无法替代的社会和文化功能。赵庆杰在《家庭与伦理》中谈到：“家庭伦理是中国传统体系和伦理精神的价值之始与人文之根。中国传统文化是伦理型的，而其伦理性正是由家庭伦理精神所造就和体现的。”[1]家庭对于中国文化而言像是堡垒一半，是非常强大的，堪比万里长城一般。黑格尔则发现：“中国完全建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是客观的家庭孝敬’。中国人把自己看做是属于他们家庭的，而同时又是国家的儿女。”[2]中国传统家庭伦理富含孝悌精神，重视父慈子孝，甚至在今天的家庭伦理的建构中，传统的孝悌精神也成为有益的思想教育资源。
　　孝悌作为传统家庭教育的核心规范对中华民族的发展产生了极深的影响，形成了具有中国特色的孝悌精神。孝，指回报父母的爱；悌，指兄弟姐妹和朋友之间的友爱。孔子非常重视孝悌，认为做人做事的根本就是孝悌。孝悌不是文本，是培养人性光辉的爱，是中国文化的精神。《诗˙小雅˙蓼 》中关于孝悌的观点要求人们切记父母生养哺育自己的艰难。回报父母的冲动之情的产生是孩子们本能的。孔子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。六艺中的第一件就是礼。《礼记》的第一句话是“毋不敬”，这是礼的总纲。只要是人类都会有礼貌知道尊敬他人，不同之处只有细心和粗心而已。一个人懂礼貌肯定会幸运，一个家懂礼数一定能富足，作为一个国家有礼数一定会强大，如果没有礼数一定会混乱。Www.11665.coM这就是礼敬的重要性。《礼记》说“毋不敬”，但也有先后轻重区本文由论文联盟http://收集整理别。父母亲而又尊，更要先之又先，必须孝敬。兄长同胞，又先我生，必尽悌道。然后推及一切全加礼敬。以孝悌这种自然情愫的积淀和升华正是“亲亲”的核心 。
　　一、孝悌精神在现代家庭伦理道德教育的意义
　　孝悌精神所提倡的是作为儿子定要尊重父亲和兄长，作为晚辈的要善于听从长辈的吩咐。孝悌精神作为一种美好的社会道德风尚，自古来就受到人们的重视，这些道德规范已经成为中华民族传统美德的一部分。在这种传统下，中华民族许多家庭里形成了父慈、子孝、兄友、弟恭的正常习俗和美好道德风尚。这种美德对于我们现在的社会和家庭的生活及发展都有着重要的意义。
　　（一）孝悌精神是中华民族道德人格塑成的始点
　　中国的传统孝悌道德很早就有比较成熟的理论形态，那就是孟子的“五轮”说，至今仍被广泛认同并被尊奉为经典。“五伦”以家庭及其伦理为人伦典范，其根本原理就是：人伦本于天伦而立。父子、兄弟即是“天伦”，是家庭血缘伦理关系；君臣、朋友谓之“人伦”是社会伦理关系。“五伦”之中，由家庭的父子、兄弟伦理关系延伸出君臣、朋友的社会伦理关系。
　　源于中国传统文化在从原始社会向文明社会过度的过程中，由于受众多因素的影响仍保持着中国具有的特色，即家庭是基本的单元，国家是家庭的放大，家庭是以血缘的亲疏远近组成了宗族。家庭的伦理道德教育者对个人人格培养有决定性的意义。古代圣贤之人很早就意识到用孝悌思想来教化人。他们认为百善孝为先，以孝悌为核心的“亲亲”，是爱人行人的始点和根本。孔子认为：“仁者爱人”，“樊迟问仁，子曰：爱人”。 [3]在传统家庭伦理中，对于个人的内在素养的培育有以下几个方面。一是赡养父母尊重老人。中华民族的传统美德是敬老爱老。即要满足老人物质生活的需要，而更要重视老人在精神上的需要。“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，不敬，何以別乎？”。孔子认为不仅要用物质来奉养父母，而且还要尊重父母。使老人在晚年生活中不仅在物质上有保障，而且在精神上也要得到满足。二是拥有博爱的思想。魏英敏在《新伦理学教程》中提到：“家庭都是因爱而结缔、组合，因爱而维系发展。爱是婚姻的母体，是家庭道德核心。”[4]爱对于我们现代家庭而言是非常重要的，爱将每个人联系在一起，共筑安定温馨的生活环境。古代荀子的观点“教以孝，所以敬天下为人父者也；教以悌，所以敬天下为人兄者也；教以忠，所以敬天下为人君者也” [5]和孟子“ 老吾老，以及 人之老；幼吾幼，以及人之幼” [6]的思想都说明教育孩子要从小告诉他们要作一个有仁爱之心的人，这种孝是没有任何局限的。对于今天生活在社会主义社会的我们而言要更加坚持和发扬尊老爱幼的传统美德，来创造良好的风尚促进社会主义精神文明建设。魏英敏在《新伦理学教程》中谈到：“尊老使老人心安而快慰，爱幼使幼儿天真而活泼。尊老爱幼是人类的一种高尚情感。那种只养不尊或只养不爱的行为都是缺乏道德又有悖于家庭伦理的。”[7]要由家庭延伸至整个社会，由爱自己的家人延展到爱天下之家人，对待别人家的老人就要如同对待自家老人一般的孝敬。直至今天我们的家长在对待孩子们的教育上仍然本着“孝”为先的思想。
　　（二）孝悌精神教育是维持家庭和睦幸福的重要纽带
　　我们每一个人都拥有追求家庭和睦的基本生活目标，然而要达到这种目标则是有赖于这种孝悌的保障。孝悌教育是家庭成员之间和睦相处，家庭生活正常所需要的思想纽带。如果缺失这种孝悌教育，家庭就不会稳定巩固，甚至会破裂解体。那么我们追求和睦幸福的家庭生活的目标就会破灭。孝悌精神教育在维护家庭的和睦幸福留下了宝贵的思想资源，在我们国家传统的家庭中强调的是每个成员对其他家庭成员所进的义务和权利，认为一个和睦幸福的家庭需要做到父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，每个家庭成员都应尽职尽责，在孝悌这精神纽带的连接下家庭才能和睦幸福。儒家把孝悌看作是最基本的道德规范，同时也是中国最古老道德范畴。《孝经》中讲“夫孝，德之本也，教之所由生也”认为孝是道德的根本，是教育的出发点。我们在中国几千年的传统的文化的熏陶下，大家普遍形成了一种审视人的最基本的标准，就是看人是不是孝顺父母，尊重长辈一个孝义两全之人。就如《孝经》中讲“故不爱其亲而爱他人者，谓之 德。不敬其亲而敬他人者，谓之 礼。以顺则逆，既则焉。”认为，那种不敬爱自己的父母亲人却去敬爱别人的行为是违背道德和情理的，是不顺应天理的。反而像这些不懂敬爱自己亲人的人，我们怎么会相信他怎么会敬爱和亲近别人呢。所以正如古人之言我们在选择伴侣、朋友和商业伙伴时衡量的标准就要用“孝悌”。