主编的《非洲戏剧选》收录了李耒和王勋翻译的《路》。索因卡获得诺贝尔奖后，国内对其研究热情高涨，1987年外国文学出版社出版沈静翻译的《痴心与浊水》，1990年，邵殿生等翻译出版了戏剧选《狮子和宝石》，其中还收录了《沼泽地居民》、《裘罗教士的磨难》、《森林舞蹈》、《路》、《疯子与专家》等译作，2001年出版周辉翻译的《阐释者》，2004年出版蔡宜刚翻译的《死亡与国王的侍从》，2008年湖南教育出版社出版了《在阿凯的童年时光》。诗歌的译介，主要有汪剑钊的《非洲现代诗选》、台湾贝岭的《狱中诗抄：索因卡诗选》；还有发表在《外国文艺》、《世界文学》等期刊上的诗歌。对索因卡的后殖民研究也取得了一些成就，2002年余嘉的硕士论文《森林之舞：后殖民语境下的索因卡剧作研究》和宋志明的博士论文《沃勒·索因卡：后殖民主义文化与写作》，对索因卡的研究十分深刻。
　　索因卡是具有强烈的非洲民族精神的后殖民作家，他挖掘和继承非洲传统文化的精华，结合希腊神话和优鲁巴族的神话故事，建立以本文由论文联盟http://收集整理神话思维为基本特性的、和谐统一的传统文化体系，来对抗理性的、技术的、分裂思维的“欧洲中心主义”。宋志明的论文《“奴隶叙事”与黑非洲的战神奥冈——论沃勒·索因卡诗歌创作的后殖民性》提出索因卡的诗歌创作本质上是一部“奴隶叙事”，充满了殖民地作家的反抗精神，具有显著的后殖民性。[3]索因卡虽然主张一种“超越性的种族复兴主义”，但是也没有忘记对自己民族的愚昧性进行批判，虽然其激进的抵抗方式，是“在反抗的环境中想象过去”，颇具浪漫主义色彩，但这都无法撼动他在非洲后殖民文学中的地位。

　　戈迪默（1923- ）是南非著名的女作家，1991年获得诺贝尔文学奖。在中国的纸质媒体中，戈迪默最早进入中国读者的视界中是在1983年，《世界图书》第3期发表晓颂的《南非女作家纳丁·戈迪麦尔》一文，接着董鼎山先生1987年在《读书》第八期上发表的评论文章《正义的南非女作家》。这表明在戈迪默获得诺贝尔奖之前国内就已开始关注她。1992年漓江出版社翻译出版了《七月的人民》，1993年重庆出版社出版了《戈迪默短篇小说集》，译林出版社1997年出版《我儿子的故事》和2006年出版《无人伴随我》，2008年南京出版社出版了《贝多芬是1/16黑人》，人民出版社出版了《新生》。戈迪默在国内报纸杂志中出镜率高，但研究不够深入，在后殖民方面，《当代外国文学》2012年第2期路庆梅的《论纳丁·戈迪默后殖民写作困境的超越之途》和王旭峰的博士论文《解放政治与后殖民文学：v.s.奈保尔、j.m.库切与纳丁·戈迪默研究》（2009）研究较为全面。
　　戈迪默是混合性文化书写的代表作家，她的作品中洋溢着浓厚的政治气息，再现了种族社会的病态特征，致力于将西方文化与非洲土著文化融合在一起，追求在政治上和文化上实现黑人与白人和谐共处。作品《虚妄年代》讲述了种族隔离下绝望无期的爱情悲剧，《陌生的世界》描述了白人豪华奢靡的生活和黑人穷困潦倒的“黑白世界”，《朱力的子民》预言了未来可能发生的种族对抗事件……王旭峰认为戈迪默持激进主义左翼立场，笔者也认为在上述作家中，戈迪默的反殖民力度最强，一向被誉为“南非的良心”的戈迪默，从人道主义立场述说了黑人革命解放的心理和行动。戈迪默用“介入的文学”对黑白和谐共存的文化身份进行了构想——既要对白人有本土化的认同，又要保持黑人民族主义的独立。
　　库切（1940— ）2003年获得诺贝尔文学奖，他还是第一位两度获得英国文学最高奖——布克奖的作家。在库切获得诺贝尔文学奖之前，王丽丽的《一曲殖民主义的哀歌》（2000）和张冲、郭整风的《越界的代价——解读库切的布克奖小说〈耻〉》，影响较大。2002年9月，译林出版社翻译出版了第一本库切小说《耻》。从2004年4月开始，浙江文艺出版社陆续翻译出版了“库切小说文库”，包括《青春》、《迈克尔·k的生活和时代》、《彼得堡的大师》、《等待野蛮人》、《幽暗之地》和《内陆深处》等10部作品。在后殖民研究方面，2010年举办的“库切研究与后殖民文学”国际学术研讨会成果显著，会议论文收录在《库切研究与后殖民文学》中，以及高文惠的《后殖民文化语境中的库切》，见解颇为深刻。
　　库切的作品主要描写的是种族隔离下人们的生活状态，对话隽永，结构精致，思辨深邃。库切虽然对南非种族隔离制度下饱受苦难的黑人和有色人种给予深切同情，但又不时流露出贬抑的情绪。这种温和的抵抗方式，王旭峰称之为“自由主义中间立场”，反殖民力度不够。《等待野蛮人》驾驭了文明冲突，《迈克尔·k的生活和时代》对权力的审视和对历史的反思……在对历史结构和文化霸权的挑战中，库切建立了自己的理想国、个体是平等的，野蛮人和文明人是平等的，大家没有肤