体延展其生存空间。随着时代的变迁，科技的发展，古代文学经典如何与新兴的传媒，如电影电视、电脑动漫等新兴文艺样式共生，是值得进一步关注的问题。
　　当前，传统的传播手段仍然具有强大的影响效果。譬如学校教育仍然是当代传播古代文学最主要的方式。教科书除作为选本的一般功能外，由于它受主流的意识形态支配，以教学教科书上所选篇目为教学对象的学校教学，在传播古代文学时仍然起着难以替代的作用。通常入选了教科书，成为学校教学必学篇目的作品十有八九会成为一个时代的经典。《宋词经典名篇的定量考察》中的十大名篇无一不入教材。再譬如出版发行也仍然是传播古代文学作品的主流方式。以宋词为例，截至2010年8月，共有1532项与宋词相关的出版物，以每项平均出版2000册计算，近十年来也有300多万册进人流通领域，所导致的传播效果毫无疑问也相当大。再譬如以“中华诵”为主题的各种诵读会，书法传抄等方式也在或大或小地影响古代文学的当代传播。
　　但是，我们面对的现实世界与人类走过的五千年文明世界相比，变化得实在太多太快。在日新月异的世界中，学校教学和书籍阅读等传统方式传播古代文学经典面临着越来越多的困难。
　　一方面，人类现代化的进程改变了我们居住的星球的面貌，“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的古代都市早已变成钢筋和水泥混铸而成的丛林。科学的发展让很多充满诗意的存在不再承受人类丰富的想象，当抬头望月的时候，嫦娥、吴刚、玉兔早已消失在人类理性的认知中。当十几个小时的飞行就能飞越太平洋到达我们星球的另一边时，当电话、视频聊天走进千家万户的时候，“山长水阔知何处”的离愁似乎也不再那么令人黯然销魂。当然，在此笔者要说的不是这种变化的利弊，事实上任何变化都有它不可避免的规律，有它不可避免的得失。其实，无论世界如何变化，人类情感体验都具有普遍共通性。我们应该思考的是，变化的时代里怎样更有效地实现古代文学和文化的传播。
　　另一方面，我们现在生活的时代，人们知识和信息的获得手段越来越便捷、多样。譬如2l世纪最重要的传播媒介——互联网，就为人们提供了一个具有更大自主权的、开放的、信息化的平台。据统计，目前中国已有4亿网民，除去老年人和婴幼儿，可以说绝大部分具有传播文学作品能力的人都是网民，尤其是将成为本世纪文学文化传播主力军的青少年。在汗牛充栋都不足以形容的信息海洋之中，在信息传播瞬息万变的互联网时代，如何让网民们为承载着中华文化精神的古典文学精华驻足一观呢?

　　或许在学校教育、选辑出版等方式外，利用好文学传播中的共生现象不失为当代传播古代文学经典一种行之有效的方法。因为在共生现象中，传播客体“某人／某作／某类文学样式”可以突破时空限制，游弋于口头、书面、电子等多种传播方式之间，能与任一时代最新的传播媒介和方式联姻。将古代文学经典与当代最新传媒联合，利用各自的优势，让两者相互促进，会更有益于古代文学经典在当代的传播。笔者在此略呈一二典型现象，以期引起专家学者们更深一层的思考。
　　譬如苏轼的经典词作中，若论在千年历史流传中的综合影响力，《念奴娇·赤壁怀古》一词无与匹敌“”。但若论当代普通大众读者对苏词的选择性接受，则那首《水调歌头》(明月几时有)独占鳌头。个中原因恐怕和流行歌曲《但愿人长久》的广泛流传有关。先后由邓丽君演唱，再经王菲、张学友、蔡琴、孙国庆、容祖儿等人翻唱的《但愿人长久》一曲，为苏轼的《水调歌头》一词赢得了广泛的现当代知名度。再譬如李清照的《一剪梅》(红藕香残玉簟秋)一词，经苏越谱上新曲后叫做《月满西楼》。经过邓丽君、安雯、徐小凤、童丽等歌手先后演绎后，为大量现当代读者所喜爱。网友制作的配上歌手演唱音乐的电脑动画，《月满西楼》在著名视频网站优酷网上仅仅一年内就被点播12720次。而且，当前互联网上不止一个版本的音乐电脑动漫《月满西楼》。将关键词“月满西楼”和“mp3”一同输入百度进行搜索，可以找到相关网页约360000篇，而用“月满西楼”和“mtv”一起作关键字搜索则找到相关网页约73200篇。这种融合现代音乐传唱、电脑动画制作、网络下载等方式的“共生”传播，促使李清照的这首《一剪梅》在现当代生机勃发，并且产生巨大影响。由三种方式交融“共生”产生的巨大的网络影响力，是李清照这首《一剪梅》最终入选宋词百首名篇排行榜的重大助力。
　　像《但愿人长久》、《月满西楼》那样融合流行音乐元素或现代电脑动漫制作技术，正好能弥补“世界的变化”所带来的古代文学尤其是古典诗词之美的缺失。因为，音乐，作为艺术门类中最纯粹，最直接指向人类感性心灵的一种，能够超越不同时代、不同民族之间原本存在的隔阂。而电脑动漫，从2d到3d，越来越能逼真地模拟现实世界，从而再现文学世界中的美。巧妙地将这些现代元素与古典文学优秀作品结合，再加上互联网传播的速度和广度，网民们上网时以娱乐性、消遣式为目的的无功利性的接受状态，都应该有助于现在处于信息边缘的古代诗词经典的传播。当然，凭借于音、画等共生式传播，既有助于理解，也会因为音、画所提供的导向性在一定程度上有碍于理解。受众要深邃解读古代文学经典，那还得用心去体味文字所蕴含的深刻的情感、意境、哲理，去咀嚼、感悟。但是作为一种传播方式，共生式的传播，虽然不一定能传播文学经典的“深度”，但却一定有助于延伸传播的广度。
　　而且不容忽视的是，当代社会在呼唤着古典诗词与现代新型传播媒介、新的艺术形式结合这样的传播方式，当代人有着用现代最新传播媒介与新的艺术接受古典经典的强烈内在心理诉求。试看豆瓣社区的一个帖子：
　　[求曲]求现代人唱的古诗词(类似明月几时有的)：如题。求由现代人演唱的古代诗词。最近很想听。类似邓丽君的《几多愁》，王菲的《明月几时有》，安雯《西江月》之类的曲子。或者像《在水一方》这样化用古诗词的。又或者现代人作词作曲但非常有古典意蕴的歌曲，如许嵩《清明雨上》。哪位大人有了解的告诉一声。有个歌名就好了，有演唱者和链接就更完美了。感激不尽o(n_n)o～
　　和豆瓣上一般的帖子相比，此帖回复率颇高，半年内有30余人回复，而且大多是热心地提供古典诗词新唱的来源的。而各大视频网上，都有古词新唱的专辑。一些专门的音乐网站上也都有古代诗词新唱的栏目，如九天音乐网上的“千古绝唱唱到今”。可以这样说，古代文学的经典与现代艺术形式实现了巧妙结合的作品，它的生命力必将超越一般流行艺术。如何利用好古代经典文学作品与当代新的传播媒介、新型艺术形式之间的共生式传播，是一个值得我们去认真思考的问题。