古代文学赏析 豪气诗歌咏自然

　　一、前言
　　通古至今，博览群书，我们会发现不论是在东方还是在西方，自然与文学间存在着很大的联系，尤其是在中国，借诗歌咏颂自然地更为多见。查阅相关的文献资料，国内古代文豪咏颂自然地格调主要有以下两种风格，其一是写得清远闲淡、兴会超妙的，比如说《竹里馆》（王维）、《晚泊浔阳望庐山》（孟浩然）等等，正如清代名士王士祯所言“画家所谓逸品”，也就是画论中所说的“远人无目，远水无波，远山无皴’”，“画天外数峰略有笔墨，意在笔墨之外”。此类诗歌多以韵趣胜，以简短的五言古诗和绝句为主导。另外一种是写得雄泻奔放，波澜壮阔，顿挫激昂。不单单在于描写自然风貌，而且旨本文由论文联盟http://收集整理在借景抒情，感慨万千。此类诗歌以豪气胜，多以七言歌行的形式来展现，代表人物有李白、杜甫、韩愈、苏轼等等。在众多人物当中，韩愈、苏轼较为代表，素有“韩海苏潮”的美称，。本文选用《山石》（韩愈）、《游金山寺》（苏轼）两篇作者的代表作，进行多角度多层次的审美赏析，以感受其中无尽的韵味和风情，获得丰富的审美享受。
　　二、《山石》赏析
　　《山石》属于纪游诗，诗中写山中晚景，夜晚寺院的娴静，月色的优美，诗人游兴之浓，远离公务之乐，都很形象生动。诗从诗人山行至暮、栖息于山中古寺写起。“行径微”几个字，可把深山人迹罕至刻画至深。Www.11665.COm山寺之中，但见一僧侣，夕照之下，蝙蝠飞舞。多数诗人会以鸳鸯、黄莺、蝴蝶等入诗，唯独韩愈此处用“蝙蝠”入诗，从一个侧面反应出其力求新意、刻避陈俗的文学情趣。但是如果仔细想想，会发现也只有用“蝙蝠”飞这样的景象，才能更加生动形象的描绘出该处那种凄凉萧索之景。作者升案而坐，堂前有时别样风情——芭蕉叶大栀子肥，又让我们感受到作者在荒芜中发现美景的惊喜之情。
　　在接下来的四句中，作者顺手写了“僧言古壁佛画好”这一细节，让读诗之人似感亲临之情，由此也反衬出寺院的古老。“疏粝亦足饱我饥”，可见诗人此时愉悦的心情。接着用“夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉”，表达出作者因兴奋而难以入眠的精神状态。
　　“天明独去”六句，写作者次日早行，路边美景历历在目。由此，而感——“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”，表达作者预想远离尘嚣，忘却人世间的羁隔，简直乘风而去的快意之情。于是在文后的四句中，作者集抒情与议论与一体。“人生如此自可乐，岂必局束为人靰。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”表达作者深深被山水之乐所折服，厌倦那种低眉顺服、被人束缚的官宦生涯。
　　三、《游金山寺》赏析
　　《游金山寺》一诗是作者途径江苏镇江时，夜宿寺中，由感而发的一首诗句。本诗的开头六句以描写金山为主。先以离家远宦为发端，“我家江水初发源，宦游直送江入海。”其后，“闻道潮头一丈高”、“天寒尚有沙痕在”、“中泠南畔石盘陀”及“古来出没随涛波”，用虚实的写法描述了此处风涛之雄壮。“试登绝顶望乡国，江南江北青山多。”则作为一种一种铺垫，引起下文。虽然文中没有直说乡愁之苦，但是却将那种惆怅之情跃然纸上，这种对故乡的眷恋之情实际上与对仕途生活的厌倦是紧密相连的。也正是由于作者仕途的失意、官场的冷漠，才使作者这颗游子之心更加思念家乡的温暖。苏轼此次京城的南下，也正是由于受到官场排挤而主动要求出外，这种心情也就可想而知了啊！
　　夜幕来临之际，游子那种思乡之情更为深切，顿时让作者感到心中发怯，索性要寻船归去，无奈山僧苦留，于是夜宿山寺中。“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”此处写景极为逼真亲切，境界之美与绚丽，足以让整篇文章顿然生色。接下来作者进一步描述了自己所见到的奇异景象——“是时江月初生魄，二更月落天深黑。 江心似有炬火明，飞焰照山栖乌惊。”此处写景之意在于引出文下“江山如此”四句——“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。 我谢江神岂得已，有田不归如江水。”初读此，可以感觉作者着意写做此景以引出感慨之情，文笔描述略显生硬。但是仔细品味，还是较为自然的。因为正是作者对仕途的那种厌倦，才逐渐在脑海中浮现出归隐的念头，故偶见异象，便跳跃似地产生了江神莫见怪的念想。
　　四、比较分析
　　从两篇文章来开，都是先从游历山水写起，从而引发感慨，但是写法稍有不同。《山石》像是一篇游记，从进入寺院、食寺到离寺院，剪裁一幅幅景色，一一写出来。《游金山寺》虽然也是按照顺叙进行，但是文中景色多以虚景描写为主，只有最后的日落和夜深所见之景，尤其突出描写夜思江上奇观，不像《山石》大段描述景色，给读者以移步换形之感觉。
　　但是无论如何描述，我们都能从作者行诗中的点滴感受到写诗人不同的心境。由此，一个成功的山水诗作，不但能让我们和作者共同来领略大自然的美好，而且让我们感受到作者当时的心域，就像是在山光水色中聆听作者谈话那样，寓景于情。