[ 论文 关键词]朱琦　杜甫　诗史
　　[论文摘要]朱琦是近代广西诗歌史上的一位具有全国性影响的重要诗人，“岭西五家”和“杉湖十子”之一。他的诗以杜甫为法，从各个角度全面地反映了鸦片战争及太平天国起义前后的社会现实，寄予了深沉的感叹，具有浓厚的“诗史”特征，风格沉郁悲壮，有一种感人至深的力量，可谓杜甫诗歌的传人。
　　朱琦(1803～1861)，字濂甫，号伯韩，临桂人。道光十一年(1831)举人，十五年(1835)进士。由翰林院庶吉士历任编修、给事中、御史、道台。性刚毅，屡上书论政，以直言敢谏与苏廷魁、陈庆镛称“谏垣三直”。道光二十六年(1846)辞官南归，主持桂山孝廉书院。后以道员守杭州，被太平军所杀，赠太常寺卿。古文与吕璜、龙启瑞、王拯、彭昱尧并称“岭西五家”。诗与龙启瑞、彭昱尧、汪运、商书浚、杨继荣、曾克敬、李宗瀛、赵德湘、黄锡祖合称“杉湖十子”。曾协助梁章钜编校、刻印《三管英灵集》，另著有《怡志堂文集》、《台垣奏议》、《倚云楼诗》等。
　　朱琦出生于世家，龙启瑞在《朱伯韩前辈将请假归里出其尊人诗卷索题勉成此章即以赠别》中说他的父亲“公昔持刀出杀贼，意态雄豪百夫特。归来奋笔写新诗，犹是淋漓盾头墨”。…这样的家世与家学对朱琦有相当大的影响，因此，他的诗写得比较多，成就也比较高。杨传第《怡志堂诗集序》评日：“近时都下以诗名者，传第尝凭臆得数人焉……所谓数人者，桂林朱伯韩先生其一也。先生于文学桐城，能自以才力充拓之，故常沛然有余，于所为之文之外，诗则浑雄，不立纲宗。wWw.11665.CoM而自成体势。”
　　一
　　朱琦自述他的诗歌创作经历了几次变化，早期学的是自居易，中晚年则广泛学习李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚、元稹等大家。《答友人论诗》自述其宗法：“平生宗法有数子，李杜韩白苏黄元。此外诸家间参取，渔洋老笔新排编。”
　　《春星阁小聚数日留诗志别》其三云：“远当追甫白，近亦逼苏黄。”宗鉴成《怡志堂诗集书后》载朱琦自己说过：“早年取径香山，及与伯言梅郎中游，始改师杜、韩及北宋诸家。”后来他又说：“遁问我所师，我师繁岂远。养一真良规。天地同化元。”可见其取法多家。他虽然号称学习了多家诗人，但从实际的情况来看，他最倾心的诗人是杜甫。在他的作品中，屡屡提到杜甫，表明了他对杜诗的共鸣与谙熟。如《寄杨紫卿零陵集杜》五首、《陈莲史方伯集寓斋话别集杜》四首、《雨后寄家弟容庵集杜》等。《咏古》十首其二更说：“杜陵有遗老，乃是稷契人。致君必尧舜，风俗可再淳。广厦构万间，所谋非一身。望帝托杜鹃，感愤悲填膺。煌煌三大礼，郊庙实式凭。惜哉老布衣，仅以诗人称。”表达了杜甫的无限崇敬与惋惜。他的好友彭昱尧曾经说过：“伯韩诗学杜子美”(《送子实南归》)。此言不虚。
　　朱琦对风花雪月兴趣不大，却有着强烈的 政治 、 历史 、社会情怀。因此，他的诗往往多表现政治、历史与社会。他从小对社稷民生就十分关注，“少时学为诗，酷嗜《秦中吟》。乐府百余篇，梦寤相追寻”(《咏史》十首其四)，这种兴趣爱好，一方面当然是家庭和学校 教育 的结果，同时也是其天性的表现。由于学习杜甫、自居易，这使他的诗表现出浓厚的政治历史色彩，表现了宽广的社会内容，因而具有强烈的“诗史”特征。宗鉴成《怡志堂诗集书后》说他的诗“多表扬义烈，规切时弊，足资史册”。他的《暮秋气渐寒作怀人诗五章寄粤中诸子》其五就有这样的话：“诗史辱见呼，伤乱共凄楚。”可见，当时的许多人都认为他的诗就是“诗史”，他自己也颇以“诗史”自负。那么，朱琦的诗是如何体现出“诗史”特征的呢?

　　1．朱琦力图用诗歌作史
　　首先，朱琦在诗歌中表现了对历史表现出强烈的兴趣，因此写了大量的有关历史题材的作品，这表明朱琦有用诗歌作史的意图。例如《新铙歌》四十九章、《咏古》十首、《戏掇东方朔传为诗》、《读王子寿论史诗为广其意得七章》、《长坂瞻关坡遗迹》、《同子章罗少村游隆中谒武侯祠》等。《新铙歌》四十九章“述(清)祖宗之功德，备盛清之掌故，合乎言古剀今之义”oea3这49首诗有为清朝歌功颂歌之意，但是也不妨视为一部简要的清史，甚至朱琦在创作之初，就可能有为清朝写史的意识。其中的诗，我们只要看看诗题，就知道它的大致内容了，如《战图伦》、《战嘉鄂》、《战乌拉》、《战界藩》、《平逆藩》、《平 台湾 》、《平青海》。诗序云：“臣闻天下虽安，忘战必危。进不忘规，近臣之义。伏惟我朝肇造之初，八校分屯，兵力最强。太祖受命，一成一旅，奄有五部。太宗继之，招来属国，东自朝鲜，迄西北海，莫不聋服。世祖申命，遂定中原，统壹天下。圣祖重光，功德巍巍，三藩以次削天。迄于世宗，底定青海。亦越高宗，荡夷藩戎及大小金川，拓疆二万里。仁宗之世，逆匪震惊，旋以艾安。列圣伟烈，神谟具在实录。臣窃不自揆稽首，谨述其略，被之声诗，以诏后世。”这49首单独成一卷，并在当时产生了较大的影响。林昌彝《射鹰楼诗话》云：“伯韩侍御深于诗，谨于行，忠孝之气郁于至性，其《新铙歌》四十九章，篇什之短长，音节之高下，各自成调，不必貌似古人而可与少陵、香山比接踵。其平日立朝之节，忠爱之忱，亦于滋可见。
　　除此之外，他的一般性的历史题材作品同样表现了这种特点，如《同子章罗少村游隆中谒武侯祠》：古人重名士，令人为名累。古人尚谨慎，谓可当重寄今人尚谨慎，藉此固禄位。古人比管乐，读书观大意。今人卑管乐，不能堪一事。大小材固殊，利钝竟相避。岂知王佐略，淡泊先其志。亲贤远小人，前汉所以治。堂常出师表读者陨涕泗。何况寻遗迹，抱膝吟此地。世乱思良相，黄陵访碑记。寥寥二千年，庚子乃重识。南阳别有庐，粱甫为累欷。诗虽然写的是古代古人，但落脚点始终不离当世，通过古今的对比，突出了古风不存，世风日下的现实，对当世的社会风气提出了批评。
　　2．朱琦力图用诗歌反映社会
　　朱琦极力向杜甫学习，力图用诗歌真实而全面地反映当时的社会现象。朱琦学杜，既缘于个人的兴趣和时代的创作风气，也有因与杜甫有相似的时代背景而造成的相同感受。朱琦后半生，基本上生活于太平天国起义所造成的动乱中，而且最后也死于战争。同时，清末腐败的政治到这时已达顶峰。雪上加霜的是，西方列强大肆入侵

　　(3)表现太平天国起义造成的后果。在这一方面，朱琦可能对太平天国起义有较多的偏见，因此，他的诗表现这方面内容的特别多，对其后果也表现得比较突出。例如：我行已七日，始至全州城。全州城始开，路有行人行。仆夫不敢前，十里一问程。枭狼幸暂匿，穴鼠纷斗争。杀人如草营，血流浩纵横。城中居民哭，客子终夜惊。官吏来巡城，巡城到天明。柏耆好男儿(谓蒋玉田)，挺身谐前营。持我一纸书，谈笑竟罢兵。骑马复东去，慨然请长缨。苍茫秋气高，我亦将北征。(《全州书事》)
　　湘岭云寒旧径迷，频年兵火困遗黎。萧条破屋烟俱黑，酩酊荒陂日易西。市上讹言犹有虎，宵深起舞不闻鸡。中原战血何时洗，只有空山鹦乌啼。(《途中杂感》八首其一)这两首均写于从桂林到北京途中，描写了太平天国起义军所到之处的种种后果，其中不无偏见，但也是可以作为全面了解太平天国起义的史料来看的。这样的作品还有长篇史诗《题金陵被难记抒愤》、《道经河北客问当时守潜事为述其略》等。《题金陵被难记抒愤》用很长的篇幅描述了太平天国起义军从起义到攻下金陵的种种情况，可以看作一部简短的太平天国史。其中如写太平军“天父天母声喃喃，经传三字耶苏谙”，写东王杨秀清“东王令出酷而严，一馆女妇一馆男。二十为伍军相参，母悲弱女手亲掺。妻望其夫泪眼含，临衢不敢交一谭”，应当是符合实际，也是有史料可查的事实。《道经河北客问当时守溶事为述其略》则叙述李秀成攻黎阳时，徐松龄、王三畏、王起禄等守城抗战的情况，也是一篇史诗。
　　3．朱琦力图用诗歌重视人物感情的表达
　　朱琦对当时 历史 的事件的描绘有一个突出的特点，那就是他的这一类作品在重事的同时，往往突出对人物的描写，借此褒贬人物，似有为当时人物立传的意味。
　　在朱琦的诗歌中，大部分反映时事的作品往往并不局限于对事的描写，而常常有一个核心的正面人物或反面人物作为褒贬的对象，而且他对人物的描写往往不是轻描淡写．只作点缀性的描写，而往往是浓墨重彩，大书特书。在上面我们所列举的《老兵叹》、《感事》、《全州书事》等诗歌中就非常明显地看到这一点。以《全州书事》为例，这首诗从诗题来看，其目的是为了写事。作品的前半部分花了大量的笔墨来描写杀人如麻、草菅人命的惨状，但到了作品的后半部分，朱琦却重点描写蒋玉山挺身而出，英勇退敌的壮举，侧重点转向了表现人物。在《感事》这首诗中，除了表现鸦片战争对