论文 摘要： 网络 文学，与传统文学相比，往往体现出其创作的特殊性：创作主体的自我意识较多地表现出处于意识中的“角色层”；其情绪体验往往不经过心灵感悟和理性思考的“冷处理”过程，在创作中形成一种情绪的直抒式或倾泻式；其创作目标则是多种、复杂的，形成有宣泄型、游戏型、功利型和精神追求型。只有在网络创作中体现出创作主体正确的自我意识，积极的情绪体验和崇高的写作目标，才有利于他们的自我内部的统合，促进健康人格的塑造与 发展 。 
　　论文关键词：网络文学；创作主体；自我意识；情绪体验；生活目标 
　　网络文学，与传统文学相比，往往体现出其创作的多方面特殊性。“写作活动不是一个单纯的语言表达问题，写作成品中折射着人格倾向；同时，写作活动又是人格形成的重要实践方式。”透过所谓抒写“真我”的网络文学作品，可清晰地观照到其创作主体的人格健康状况。在大众的心理健康、人格健全越来越引起全球关注的当今社会，在有识之士大力倡导网络文化健康发展的今天，研究网络文化中的一大景观——网络文学的创作与健康人格的关系，为此显得富有现实的积极意义。 
　　何谓“健康人格”?郑雪在 总结 古今中外 哲学 、心 理学 各个流派相关理论的基础上，对其中的精华加以选择和整合，构建起了健康人格的理论模式：“认为统合是健康人格的本质特征，人格统合包含三个方面的统合，即自我内部的统合、自我与社会的统合以及自我与自己实践活动的统合。”本文在此先探讨网络文学创作主体健康人格构成的第一部分：“自我内部的统合”，从这一层面审视网络创作与健康人格的关系。wwW.11665.cOM 
　　一、网络创作与自我意识 
　　创作是创作主体自我意识的一种展现形式，通过其创作实践活动所创作出的作品，往往可以反观创作主体的自我意识状态。 
　　网络文学的最大特点是在无限广阔的虚拟空间创作的自由性，在没有了传统媒体的编辑、出版部门的把关的伯赛空间里，网络写手们就淋漓地发挥，尽情地抒写。这样，也容易使网络文学成为一个本我“力比多”的宣泄及释放的场所，制造出大批没有诗性自律的滥情之作、血腥之作或游戏之作。如，张韬的一篇网络小说《理工大风流往事》，所谓戏仿成搞笑版的《三国演义》，重演的是一部 现代 大学校园的风流史，里面的“风流人物”仍是昔日三国时代战功显赫的英雄们：刘备、关羽、张飞、曹操、吕布、赵云、刘表、周瑜等；而今，他们却成了殴斗、嫖娼、追女生的学校管理干部，或成了只知道情欲的顽劣学生。全书过多直露的性爱描绘，粗俗的人体生理器官的描述，庸俗的校园生活的叙写，呈现出的是一种本我“力比多”的宣泄，个人感官享乐主义的张扬。这样的创作，仅是一种“本我”需要的满足，而无法达到精神分析学的“文艺升华”的高度，体现出创作主体的自我意识较多地表现出处于意识中的“角色层”。心理学家维尔伯认为，“‘角色层’是意识谱理论的一个重要的理论范畴。它是处于意识中最狭窄的层面，是指人在自我内部划界，否定压抑痛苦的心理内容或层面，视它们为‘非我’，踢出意识之外，称之为阴影。剩下的被自我认同的形象就是‘角色’。这样的创作，不仅不能起到使创作主体消除角色与阴影之间的界限与障碍，令自我意识得以整合的作用；反而，会让这些既成的文本再次成为新的负面潜意识，影响创作主体的心理，从而直接影响其人格的健康与统合。 
　　当然，也有些网络写手，在这一高度自由的 电子 虚拟空间里，尽情地拾起或重塑被日常生活、社会角色所压抑、限制的一部分自我。 
　　典型的有著名网络作家邢育森的代表作《活得像个人样》，写“我”(天灰)是一个从事新兴朝阳产业——it业的青年，却活得不像个人样。社会的竞争，生活的紧张，时代的物欲，现实的残酷，令这位处于市场体制运作中的青年，自我意识支离破碎，在他的自我意识中只有社会角色及生理角色，而精神层面的自我严重失落。为此，他泡网、泡妞，在与勾子醉生梦死的狂欢中宣泄痛苦，在与“国产爱情”、碎碎的灵与肉挣扎中试图找回一个完整的自我；但几番情爱、情感的波折，带给他的是更为痛楚更为悲怆的孤独与破碎。最后，“我”走进一家 医院 ，在引发“生与死”的思辨中，终于寻回失落已久的精神自我，让“我”的自我意识得以愈合。这篇作品是作者在自己丰富的人生经历和深刻的人生体验基础上，在满脑子里全是要诉说要倾泻的冲动下完成的故事。作品中“我”的历程，也观照出作者自我意识中的一次角色与阴影的整合 治疗 过程，正如他自己所说：我也通过这篇文章完成了自己。 
　　像这样的创作，是“文艺升华”的实现，是一个自我意识的修复过程，有利于提升总体自我知觉水平，提高自我接纳的程度，促进自我内部的统合，从而提升人格的健康水平。 

　　二、网络创作与情绪体验 
　　网络文学创作，与传统文学相比，有其特殊的认知与行为，因而创作主体表现出的情绪体验也有着较大的差异。 
创作是一种“不愤不书”，表现出的是创作主体强烈的情绪体验，或正面的，或负面的，或悲喜交错、哀乐参半，或酸甜苦辣皆有之。但传统文学的创作，其抒写方式决定了创作主体对引发的情绪要进行“冷处理”的过程，体现出对其进行思考及创作的积淀，是一种“情绪的升华”。而网络文学的抒写方式，表现出的最突出的特点是宣泄性与游戏性，以满足及时宣泄欲望取代社会使命，以游戏冲动替代审美动机，在“没有人知道你是一条狗”的主体缺席的网络天地中，写手们“灵感”一来就如同打开自来水的龙头，这种可怕的“自来水效应”，把某些文学网络变成了巨大的文化垃圾场和情感发泄地。网络文学这种自由即兴式的抒写方式，令创作主体的情绪体验不经过心灵感悟和理性思考的“冷处理”过程，其作品的抒写形成一种情绪的直抒式或倾泻式。如孙睿草样年华》的创作，他在2005年接受《北京晨报》记者专访时谈到：“《草样年华》的出来真的很偶然，还有半年就毕业了，同学都在考研，找工作，出国，这些我都不喜欢，但我又不知道干什么，就觉得肚子里有话要说，就开始写。书2002年春天就写完了。” 
　　作者凭着当时的一股强烈的写作冲动，把自己的当时那种郁闷、厌学、叛逆的情绪直接地诉诸笔端，仅短短的一年时间就“奋笔疾书”完成了20多万字的长篇小说。这部作品反映的是作者亲历过的颓废、无聊、叛逆的大学生活，这班以“邱飞”、“杨阳”为首的不务正业的“坏”学生，追求的是睡懒觉、逃学、恋爱、喝酒、玩乐队为主旋律的享乐式的校园生活，以抄作业、窃试题、缓考补考来应付学业，混取毕业文凭。整部作品体现出的是一种对校园现实的不满、无奈、失落、叛逆的负面情绪。这种表达倾向，反映出作者对负面情绪管理的无能感。心理学家伊扎德认为：情绪是人格系统的组成部分，它具有动力性，组成并驱动认知与行为，为认知和行为提供活动线索。处于心理成长期的青年写手，较长时间浸润在这种表达倾向的语言环境中，就会影响其对社会、人生的认知及其在实践活动中的行为，从而影响其健康人格的塑造与培养。 
　　可见，这种不讲究情绪的积淀、心灵的体验和理性的沉思的自由即兴式的创作，以及无节制的倾泻式的叙事方式，对情绪调节能力的培养会产生负相关的影响，造成创作主体的积极情绪体验和幸福感不高，从而直接影响自我内部的统合。 
　　当代nlp心理学大师李中莹认为：情绪的真正来源是本人内心的一套信念系统，人应具有足够的情绪管理能力，做情绪的主人。在网络文学的创作中，也不乏暗合传统文学创作的情绪体验方式，体现出创作主体“做情绪的主人”的范例。如，风靡 台湾 的网络作家艾闪，他的一部走红作品《可以说谎可以爱》，就体现出是“一首出于愤怒后的沉静之诗。”这部作品是作者根据自己的一段亲身经历所作，他在该书的前言写道：“我到巴厘岛自助旅行，内心经历了一次激烈的矛盾冲击，返台后随即动笔写下这个故事。”全书展现了“我”(艾大伟)的一段人生旅程及心路历程：“我”终于炒了公司的老板，四年来压抑的怨气出光了，但没有享受到预期的满足感。在眼下，猪的快乐简直是“我”生活最大的目标，于是，“我”前往印尼巴厘岛自助旅行，展开一场浪漫之旅，先后邂逅日本女子知子和雅加达学生莎莉，从与莎莉的性爱追求到与知子的真爱历程，完成了从追求“猪”的快乐到“苏格拉底式”的快乐的心路历程。回台后，“我”重新寻找到积极向上的新的人生目标。 
　　作品不是作者在某一情绪高涨时即时抒发出来，而是对一段较长时间所经历的多种矛盾复杂的情绪的回顾与思考，在对此梳理、反省、积淀后再一挥而就。这样，不仅在写作方面，令其创作达到“文艺升华”的高度；也在心理层面上，磨砺了作者的情绪管理能力，最终获得一种积极的情绪体验，对其人格的健康大有裨益。 

　　三、 网络 创作与生活目标 
　　对应于创作主体，“自我内部的统合”结构中的生活目标就是创作目标。而网络文学创作主体所体现出的创作目标则是多样、复杂的，大致可根据目标明确与否分为两大类：一是无明确目标的创作，主要包括宣泄型创作和游戏型创作；二是有明确目标的创作，主要有功利型创作和精神追求型创作。 
　　(一)无明确目标的创作 
　　这类创作属于一种本能性的创作，不明显体现出某种目标的需要，在网络创作中占相当多的比例。后 现代 社会，生活节奏之快，社会竞争之大，生存压力之重，导致人们沉重的心理负荷。这样，人们本能地进发出一种寻求解脱、发泄、舒展、放松的欲望，来满足本我的心理需要；而网络文学则提供给了人们一个完全开放、自由、平等、匿名的发泄空间，导致了一批网络写手完全以无责任的自我宣泄为动机去创作。如，范文的“垃圾文学”四首：《一、解放》、《二、