摘 要：意象作为情感的符号，情感的载体，是诗人表达情感的重要手段。李白和华兹华斯作为中英两国杰出的浪漫主义诗人，虽然风格不同却都运用了鸟与流水的自然意象，虽然表达着不同的情感，但都抒发了作者热爱祖国自然的情感。
　　关键词：鸟 河流 意象
　　华兹华斯与李白是英国和中国的两位伟大诗人并都对后世产生着深远的影响。两位诗人跨越不同的国家、不同的时代、不同的文化背景，在诗歌中表现出许多的相通性，也有许多由于文化和个人生活等造成的差异性。两位诗人的诗歌中都出现了鸟和不同形态的流水的意象。本文以小窥大，从两位诗人的诗歌中的相同自然意象的不同之处来分析。
　　在华兹华斯的诗中，鸟的意象不断出现，诗人通过鸟传达情感，使自己逃离现实，回归心灵家园。在《致云雀》中他这样描绘云雀的欢叫给他带来的安慰：“唉，我的旅途啊，它崎岖不平，蜿蜒在荆棘丛生的灰蒙蒙荒野，但是听见你或你同类的声音，一派天堂的无忧无虑和喜悦，我就安天乐命地拖着往前走，并把生命结束后的喜等候”对于华兹华斯来说，云雀所在之地也是心灵所向往的地方，它的叫声使他安于现实，回归内心的美好，挖掘自身的力量。鸟的意象是他情感的载体，是他营养心灵的重要途径。他是以清醒的理性来驾驭自己的情感的，情感只是传达真理的一个有效工具。
　　当然，李白的诗歌中也有鸟的意象，与华兹华斯通过鸟传达的是平静的情感，理性的思想不同的是，李白笔下涉及所创造鸟是“大鹏”，是极富于个性特点的自然意象。在《上李邕》一诗中“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。wWW.11665.cOM时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”这大鹏能乘风直上九万里，落在海面上，也能使海水震荡，“激三千以崛起，向九万而迅征”大鹏可以自由飞升， 这是意象是自由意志与力量的象征。李白借神鸟大鹏抒发自己的远大志向，大鹏不受任何拘束，自由的主宰自己，体现了李白想实现高远的理想，已然成为李白的精神化身。
　　水有很多的形态，大江湖海，瀑布小溪等等，两位诗人的诗歌中也常出现水这一意象。李白对于祖国山川的描写，带着诗人一贯的奔放感情和乐观精神，他对大川也特别加以欣赏。在他的笔下，河流这一意象与诗人自己的人格志趣相投。《将进酒》中对大自然山水的恢宏景状写得淋漓尽致。“黄河之水天上来”水流充沛，“奔流到海不复回”流程通常。这黄河之水在李白笔下别具一种雄奇的色彩，染上了诗人个性化思维的特色。黄河雄浑壮阔，气势非凡，洋溢着一种豪迈不羁的英雄主义意识，展现了这个民族母亲河的非凡的魄力和气象，也体现着自己的人格精神。《望庐山瀑布二首》其二中 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天” 这两句用夸张的比喻和浪漫的想象把瀑布的那陡峭迅疾如同银赫从九天之上泻落下的其实描写的淋漓尽致，既生动又贴切，李白特别善于运用比喻来使水富有神韵，将瀑布与诗人的自我人格力量融于一体，瀑布一泻千里足见诗人的心胸宏阔。
　　李白笔下的水的意象突出了诗人高洁的人格精神，而华兹华斯笔下的河流意象则是心灵的洗涤者，河流在他的诗歌中都通过引领来拯救心灵。
　　《序曲》十四卷“我们追溯了这条长河，回到那幽暗的洞穴，听那里隐隐传出它出生时的淙淙语声，然后随它流入旷宇见到天日，在大自然的经纬中，认准他的行程，但是一时间它误入途，被浊海吞没，我的视野内失去它的身影，后来欢贺它重新涌起……”河流这一意象已经不再只是河流，而是像一位导师引领人们去求教大自然、崇拜大自然，使人们不断净化自己的心灵， 与崇高的自然相结合。在《丁登寺》“那喧响的瀑布，唱引起我强烈的追求……”在这里“瀑布”的意象是自然界的一种高低错落的奇特景象是“一种享受，一种情感和爱”。“我在精神上多少次地求助于你！ 你这穿过树林蜿蜒流淌着的葳河啊……”葳河不但滋养了两岸的生物，还慷慨地浸润了人的心田。河流进入人的内心深处，成为心灵的慰藉者与引领者，最终使人能看清事物的本质。长河象征心灵逐步趋向成熟的过程，象征着漫长而迂回的心灵回归之旅。
　　自然意象从来不仅仅以自身的形象示人，而是明显染上了诗人的情感色彩，意象带有强烈的个性特点，最能见诗人的风格。情感是华兹华斯和李白的自然意象中重要的因素，每一个自然意象都和诗人的情感紧密相

连。理解李白的 “大鹏” “瀑布”“黄河”壮伟的意象，领略其崇高的壮美诗风，华兹华斯“鸟”和“河流”清丽的意象，感受其优美清新的诗风，从而对两位伟大的浪漫的诗人有一个全面的科学的认识。