论文关键词：马克思主义　自由观　大学生　法纪教育 
　　论文摘要：学校对学生追求自由权利缺乏足够尊重、学生缺乏对自由问题的科学认知和实践是大学生违犯法纪现象屡有发生的主要原因。因此，高校大学生法纪教育应该在马克思主义自由观指导下，通过鼓励学生对自由的积极追求、强化学生对自由的科学认知等途径培养学生正确的自由观念，提升法纪教育效果，促进大学生全面发展。 
　　 
　　问题的缘起：法纪教育缺乏对自由问题的重视与结合 
　　 
　　大学生法纪教育作为一项重大的理论和实践课题，受到理论界和高校思想政治工作者的高度重视。尽管有较多的研究成果，高校也采取了相应的教育和预防措施，但我们还是发现几乎所有高校都存在学生违犯法纪的现象。在校纪校规方面，有些学生随意旷课、考试作弊(偷看他人试卷或学习资料、请人代考、替人考试)、打架、赌博、校外非婚同居、聚众起哄、破坏公物、因逆反情绪公然对抗校纪校规。在国家法律面前，有些学生法制意识不强，偷窃同学的手机、电脑、现金等，有的男生受低级色胯音像或读物影响而强奸女网友、女同学，有的学生利用高科技手段进行诈骗，有的学生组织实施绑架勒索，有个别学生因琐事而杀人。这些现象虽属个别学生所为，但却屡有发生。对于学生违反法纪的现象，笔者认为，尽管专家学者对大学生法纪教育问题进行了艰辛的探索和研究，但研究者和实际工作者缺乏对自由问题的重视与结合，多是从法纪教育的主客体、内容、途径和方法等方面着手，而较少从培养学生的自由观、正确处理自由与法纪关系视角进行研究。wWW.11665.cOM这样并不能真正分析出学生违犯法纪的深层次原因，并提出切实可行的途径和方法，影响了大学生法纪教育效果。 
　　由此可见，法纪教育也必须以马克思主义自由观为指导，重视学生正确自由观的培养，坚持自由与法纪相统一的原则，加强对大学生法纪教育的理论与实践研究。 
　　 
　　现实的反思：法纪教育马克思主义自由观视域的审视 
　　 
　　1.学校在法纪教育中对学生追求自由的权利不够尊重 
　　马克思主义认为，自由问题是伴随人类的出现而产生的，自由是属人的东西，只有具有主体意识并从事实践活动的人，才是自由的真正主体。大学生作为有主体意识并从事认识世界和改造世界实践活动的人，通过自己的努力学习和生活实践来追求自由，实现自身全面发展，是应该得到尊重和大力支持的，但在具体的法纪教育和日常管理中却往往轻视对学生享有自由的尊重。 
　　(1)在法纪教育理念方面缺乏对学生享有自由的重视，在义务本位观念的影响下，法纪教育仍以做守法大学生、守法公民为目标，使用强制和行政命令的方式，如有些学校在具体管理规章制度中还较多使用“禁止”、“不能”、“不得”等缺乏人文关怀的字样，在内容上法纪教育重在讲解法纪条文，强调法纪的威严，培养对法纪的绝对服从，这样的教育造成学生只是被动地认知和接受，并不能做到心理认同，更不会内化为自觉意识。 
　　(2)在日常管理方面不尊重学生的自由权利或放任学生的自由。有些学校以严格管理为由，轻视学生的自由权利，对违反纪律的学生采取简单、粗暴的方法进行压制，动不动就对学生严厉批评、纪律惩罚，使学生对法纪教育过分焦虑，甚至持对抗情绪。而有些学校却以尊重学生自由为由，放松对学生的法纪要求，不注重平时的养成教育，以致学生违犯法纪行为由轻到重不断升级，最后被处以勒令退学或开除学籍处分甚至触法坐牢。这两种极端做法都不利于学生对自由的正确理解。 
　　 
　　2.大学生违犯法纪源自于缺乏对自由的理性认识 
　　马克思主义认为，人们只有按照自己在社会关系的地位和权利，在不妨碍他人的地位和权利下，才能够按照自己的意志和愿望自主行动，实现自己利益的自由。但由于各种原因，部分大学生对自由的真正内涵并不是十分清楚，甚至对自由进行曲解。 
　　(1)认为自由是不受任何限制的绝对自由。由于对自由和法纪的辩证统一关系不理解或没有正确的认识，不知道自由的有限性特征，一些大学生将自由绝对化，认为自由就是以我为中心、我行我素、不受任何约束、不负任何责任和义务的个体行为。通过蔑视权威、对抗社会传统、逆反社会潮流、随意违犯法纪来追求自由，达到自我愿望的实现和人格的张扬。 
　　(2)认为追求自由是主观愿望，不涉及社会环境因素。由于对自由内涵的误解，有的大学生没有认识到人类的自由受制于既定的历史环境和社会条件，人类无法选择也不能回避。而是认为影响其个人自由和有意选择的只有主观感情和个人喜好、自我的决心和欲望，社会环境的制约则被抛置脑后，当自由要求难以得到满足时，就以违犯法纪的行为来达到目的。 
　　大学生对于自由的误解和曲解影响到他们对法纪规范的逆反，也就难以作到对法纪教育的认同，更难将法纪认知转化为个，人情感、个人意志并最终内化为自身生存的自觉意识。 
　　 
　　路径的抉择：法纪教育要注重大学生科学自由观的培养 
　　 
　　大学生之所以以违犯法纪来获取自由，最重要的原因在于缺乏对自由的科学认识。因此，新形势下高校法纪教育在宣传法及规范、培养学生法纪观念的同时，要和培养学生科学的自由观念紧密结合起来。 
　　 
　　1.引导学生对自由的热忱追求 
　　马克思主义认为自由是人的本质的体现，是人之为人的根本条件，对于理性成熟的和不成熟的人，我们都无权剥夺他们的自由。马克思曾经指出：自由是人固有的东西，“自由是全部精神存在的类的本质”。“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由有意识的活动恰恰就是人的类特性。”按照自由与法纪的辩证统一基本原理，高校的法纪教育作为促进学生自由而全面发展的重要途径，在培养学生法纪意识，引导其自觉遵守校纪校规和国家法律的同时，还应该引导学生对自由的积极追求。 
　　(1)强化学生的人文素养，为学生追求自由发展奠定坚实的人文基础。“大学的生命全在于教师传授给学生新颖的、合乎自身境遇的思想来唤起他们的自我意识。”高校法纪教育应通过课堂教学、第二课堂、思想政治教育专题网、校同网络论坛、师生博客、qq聊天等途径向学生宣传自由的内涵、追求自由的意义与途径，强化其对法纪教育的认同，不断提高其是非辨别能力，培养其追求自由的独立自主意识。 
　　(2)加强学校自身的物质文明和精神文明建设，为学生的自由全面发展营造良好的环境。对于人实现自由的条件，恩格斯曾强调指出：“我们谈的是为所有的人创造生活条件，以便每个人都能自由地发展他的人的本性。”这里所说的生活条件包括了物质生活和精神生活。高校应采取多种措施完善学校教学设施、学习设施、生活设施等，满足学生对物质生活的需求；通过完善管理制度、转变工作作风、提升管理水平等途径加强精神文明建设，满足学生对精神生活的需求；积极组织和开展学生创新技能竞赛活动，鼓励学生学术思想创新、科学技术创新和发明创造，让学生在创新中享受和体会自由。 
　　2.培养学生科学的自由观念 
　　法纪教育的一个重要价值取向和任务就是要引导学生正确认识法纪和自由，培养科学的自由观念。目前，应该引导学生正确认识法纪与自由的关系、自由的相对性、个人自由与社会自由的关系。 

　　(1)着力引导学生正确认识法纪和自由的辩证统一关系，确立任何自由都只能是遵纪守法前提下的自由的观念。马克思曾强调指出：“自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利。”由此可见，自由是有界限的，没有限制就没有自由。因此，法纪教育要让学生清楚地认识到，正是由于有了法纪规范社会中每个人的行为，才使得社会处于一种有序的状态，人们在法纪规范的范围内才能自由行动。离开了法纪规范，社会就会处于一种毫无秩序的混乱状态，自由就失去了保障。 
　　(2)着力引导学生正确认识自由是相对的而不是绝对的，树立“自由”不等于“自在”的观念。马克思主义自由观认为自由是相对的，没有绝对的自由。毛泽东曾指出：“民主自由都是相对的、不是绝对的。”“假如自由所指的是个人的绝对任性、个人的行为不受约束，那么自由的概念就是毫无意义的。”因此，法纪教育要引导学生自觉遵守法纪，纠正“自由就是无拘无束，就是无法无天”等错误认识。 
　　(3)着力引导学生正确认识个人自由与社会自由的辩证统一关系，树立脱离了社会联系也就没有了自由的观念。马克思认为：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”“人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围之内，而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由的。”因此，法纪教育要帮助学生认识真正的人的自由也只能是全社会的每一个人的自由，是个人自由与社会自由的统一，自觉纠正“自己依靠自己，自己决定自己”、“自由是人的本能要求的满足、私人愿望的实现”等错误思想。 
　　 
　　3.注重社会实践，保持法纪意识在法纪与自由中的张力 
　　马克思认为“社会生活在本质上是实践的”，实践是人所特有的生存方式，使人之为人的现实活动。人的自由问题实质上就是实践问题。实践的生成也就是自由的生成，实践是获得自由的根本的途径。离开实践讲自由，这样的自由是虚幻的，离开实践谈法纪教育也是没有实际意义的。因此，加强大学生法纪教育，帮助大学生自由而全面的发展需要组织引导大学生多途径参加社会实践活动。 
　　(1)组织学生参加适当的社会实践活动，如参观监狱、看守所、少管所、旁听法庭审判，与因违犯法纪失去自由的服刑人员，被关、管的人员交流，感受失去自由的痛苦，深刻体会法纪的威严及其对真正自由的保护。 
　　(2)成立由学生组成的自律管理组织，从事校园法纪观念的宣传、被处罚学生的思想安抚、学生日常言行的自查自纠等工作，感受法纪教育对自由的重要性。 
　　(3)组织学生利用寒暑假深入社区、厂矿、农村进行法纪宣传，并就社区法律事务、农村社会治安问题、婚姻家庭矛盾、财产纠纷等涉法问题进行社会调查，让学生在亲身体验中感受法纪教育对自由的必要性。 
　　 
　　参考文献： 
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　　[2]马克思恩格斯全集(第1卷)，北京：人民出版社1956：46 
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　　[5]马克思恩格斯全集(第1卷)北京：人民出版社，1956：438 
　　[6]毛泽东选集(第5卷)北京：人民出版社，1977：368 
　　[7][苏]鲍季格里戈里扬著，汤侠声、李昭时等译关于人的本质的哲学北京：三联书店，1984：205 
　　[8]马克思恩格斯选集(第1卷)北京：人民出版社，1972：82 
　　[9]马克思恩格斯全集(第3卷)北京：人民出版社，1960：507 
　　[10]马克思恩格斯选集(第1卷)北京：人民出版社，1972：18