【内容摘要】“披星戴月”是纳西族特有的美誉，源于纳西族妇女服饰的披肩。披肩是纳西族妇女勤劳勇敢的象征，是纳西族最有代表性的刺绣工艺装饰图形，也是中国少数民族服饰艺术中完美设计的范例，它凝结了纳西妇女的智慧和才干。多种纹样的结合与运用、民族个性化的色彩表现以及丰富多彩的刺绣装饰效果等，是纳西族披肩的主要艺术特征。
　　【关键词】纳西族 披肩 民俗文化 艺术特征
　　纳西族是我国多民族大家庭中一个具有悠久历史和灿烂文化的畜牧民族。主要居住在中国滇、川、藏交界的金沙江上游和横断山脉山区，背靠青藏高原，面向云贵高原，平均海拔2600米，属于高海拔高纬度地区。山川壮丽秀美，民族文化丰富多彩、底蕴深厚。纳西族聚居的中甸县2002年被重新命名为香格里拉县，香格里拉意为“一个美丽、神秘、富足的地方”。
　　服饰是穿在身上的文化，披肩则是纳西族人民披在背上的民俗。“披星戴月”是纳西族人文生态环境中特有的精神风貌，披肩作为纳西族一种重要的文化现象，是纳西族个性的重要标志之一，是纳西族在生存和发展过程中为满足生活和审美需求而创造的物质和精神文明的结晶。为适应地理环境、气候条件、政治信仰、道德伦理而不断改进和变化的纳西族披肩，其特有的外部形象符号被明确，被寄寓了一个民族意识中深层哲学和美学的内涵。作为纳西族的一个外在符号，反映了纳西族在美学、宗教、习俗等方面形成的传统观念和心理素质。
　　一、披肩的概述
　　披风是游牧民族必不可少的装束，是北方民族相传的服饰和装饰，至今在一些少数民族特别是藏族地区还广泛流传。wWW.11665.Com纳西族在漫长的民族变迁过程中从古羌民族中分离出来形成一个独立的民族，既有原来民族的游牧风貌，又有区别于藏族的文化特征，披肩就是纳西族从北方游牧民族与当地土著和农耕民族结合后的一种文化产物。
　　披肩又叫背披，以前无论男女，每个纳西族人都有一件披肩，现在成为大多数妇女的装饰，也叫“披星戴月”衣（图1）。
　　披肩上缀有七个一字排开、大小相同、直径为两寸左右的绣制精美的圆形图案。每个圆中心垂下两条鹿皮带。整个披肩以白色宽带相绕，带稍端系垂于后。这种装束的来源说法不一，有的说七个小圆形象征七颗星星，寓意为“披星戴月”，歌颂妇女的勤劳；也有的说是古代时图腾崇拜的标志，在纳西族古老的东巴经中视青蛙为智慧之神，因它在人类危难之际解救了人类，那圆形图案就是象征青蛙的眼睛。直至今日，纳西族人还有不伤害青蛙的习惯。
　　二、纳西族披肩的民俗文化
　　纳西族妇女的羊皮披肩是最精致也是最富有民俗文化内容的。作为纳西族文化的一个载体，从“披星戴月”的披肩中，反映出纳西民族古老的习俗，以及他们对自然界、生命的认识和态度及其自然崇拜的观念。
　　（一）古老的习俗
　　1.畜牧民族服饰“尾饰”的遗存
　　纳西族与彝族一样是古代北方氐羌民族的后裔，远古时期，以狩猎为生，穿行于山林，崇拜动物。纳西先民为了抵御寒冷和便于在树林中行走，需要穿一件垫背的披肩。此外，食物是生存的第一需求，动物在那时候是人们的主要食物来源，同时人们获取实物的过程也是与动物做斗争的过程，自热而然对一些动物产生了敬畏。后来，纳西先民往南迁徙，逐步转变为以游牧为生，放牧的地方大多是高山，风雪很大，羊是主要牧养的牲畜，羊皮便被用作御风寒的披肩。再后来，不断与丽江一带土著居民融合，形成定居的农耕民族，从事高山耕作，经常背负农作物，羊皮披肩穿在背上能够减少重物与身体的摩擦。一些古书记载，古代西南地区的“濮”人以尾饰闻名，纳西族是其一，羊皮披肩刺绣圆盘上有羊皮细线，背带末端下垂，是畜牧民族服饰“尾饰”的遗存。可见，纳西族披肩一直伴随着其不同经济文化类型时期的生产生活，早已在每个纳西人心中留下烙印，不仅是物质财富，更是他们民族发展史的见证，今天已经成为纳西妇女特有的服饰。
　　2.妇女勤劳能干的象征
　　顾·彼得在《被遗忘的王国》一书中也做过较多描述：“由于纳西族妇女事务繁，常常要背负沉重的货物从家里到商店，或从一个集市到另一个集市。她们自信而果断大胆。她们是家庭的智囊，是家庭繁荣昌盛的依赖。”纳西族在与汉族、彝族、白族、藏族及其他民族交往中兼容并蓄地发展了自己的文化，创造了享誉世界的东巴象形文字、丽江

古城建筑、丽江古乐等艺术结晶。这些文化艺术的成果离不开纳西妇女的勤劳付出，妇女是纳西族传统社会中主农务劳动者，男子很少承担劳务，多是居家修身养性，以文会友、谈古论今、挥舞丹青，切磋文化。正是如此，以前演奏丽江古乐的全是男人，没有女人。纳西族披肩上刺绣的两个大圆盘和七个小圆盘分别代表日月和星星，小圆盘上十四根鹿皮线，象征着繁星的光芒，寓意光明、温暖。这种独特的“肩担日月，背负繁星”装饰，是纳西妇女早出晚归辛勤劳动、勇于付出品质的象征。披肩前端的飘带带端绣有各种图案，据说其蜜蜂、蝴蝶等图案是纳西族人民以辛勤劳动换取美好生活的情感表达。勤劳淑德的纳西女人是家庭的顶梁柱，象征勤劳的“披星戴月”披肩与她们相伴，丽江地区女子出嫁时，娘家都要陪嫁一两件崭新的披肩。羊皮披肩上的飘带，纳西语叫“优轭货”，据老人说，纳西族嫁姑娘时也陪嫁两条羊皮飘带，这已是约定俗成的规矩。
　　3.起源传说
　　纳西族披肩又叫“七星披肩”，在纳西族地区有很多关于其来历的传说。《彩绘本中国民间故事纳西族》中是这样描述的：很久以前，丽江坝子出了个残暴的旱魔放出八个火太阳，天山有九个太阳，大地人间饱受干旱苦难。一位叫英古的姑娘挺身而出，用水鸟的羽毛编织成一件顶阳裳，披在肩上去东海请龙王解救。后来与龙王三太子一起与旱魔王搏斗，三太子掉下陷阱，英古一连与旱魔苦战九日，累倒惨死。善神北时三东见闻后造了一条雪精龙吞下火太阳，将旱魔永远压住。为了表彰英古姑娘的勤劳、智慧和勇敢，把雪精龙制服吞下的七个冷太阳捏成七个银光闪闪的圆星星，镶在英古的顶阳衫上。以后纳西姑娘为了铭记英古的功绩，仿照英古那镶有七个璀璨圆星的顶阳裳，将精美七星图案钉在披肩上，象征披星戴月，勤劳勇敢，并世代相传，沿袭至今。（二）自然界与生命
　　纳西族披肩上用各种鲜艳丝线所绣的锦绣布盘表示七星，具有五行观念色彩，还用蓝、红、黄、白、黑代表木、火、土、金、水五行，并且绣在了七星圆盘上。纳西族认为，人如同自然界，是由金、木、水、火、土这五种基本物质组成的。如用绣在七星上的各色丝线，来寄托对纳西妇女的美好祝愿。
　　在历史传统上，纳西族“不事神佛”。唯祭天为大，崇拜自然神，热爱自然，崇尚天性，乐天知命，被誉为“自然之子”。依据他们的文化经典《东巴经》中的描述，在人和自然万物诞生的过程中，是多种颜色的“蛋”相互变化而生出各种生物。《东巴经》中有四样神物有黑、白、黄等颜色，这种色彩观念影射出纳西族地区多样的自然环境，也对披肩装饰的颜色产生重要影响。认为人类与自然同源，所以纳西族热爱生活。他们羊皮披肩飘带上的烟锅和跳舞图案是将纳西男人的烟锅和纳西男女打跳的习俗通过刺绣艺术化。
　　（三）自然崇拜
　　纳西族羊皮披肩七星和飘带上的各种刺绣图形，以及其整体颜色在纳西族日常生活中占有极为重要的地位，它不仅装饰了纳西妇女的服装，从中反映出自然物存在于纳西族生活民俗的方方面面，充分表现出纳西族人民的自然崇拜意识。
　　披肩上的刺绣图形有各种自然物形象，这里主要说以下几种：
　　花朵：纳西族很早就有养花的习惯，居家院内无不摆上几盆花卉盆景，红花绿叶，恬静雅洁，一到花开时节，各种花卉争相竟放，吐露芬芳，真是“春色满园关不住”。纳西族那么爱花、养花，因而羊皮飘带经常绣上花朵，如串枝花、梅花和花盆。也有人认为披肩上的“七星”图案最早叫“巴含”，意思是纳西人喜爱的“绿色花片”。
　　蝴蝶：飘带上的蝴蝶图案源于一个美丽的传说。传说在玉龙雪山一个玉龙第三国，那里男欢女爱，丰衣足食，童叟各得其乐，是快乐的国度，纳西人民向往的国度。所以，对爱忠贞不二的有情人，受到阻挠而不能结合就会偷偷相约，下定决心，身着盛装，在一个月光如水的夜晚，携手登上雪山共赴可以自由结合的玉龙第三国，去过男耕女织、恩恩爱爱、无忧无虑的幸福生活。一只“蝴蝶”寄托了多少人对美好生活的向往，对自由爱情的呼唤。
　　银河和星星：在东巴经里早已有丰富的古代天文历法知识。东巴象形文中有反映天文历法知识的专字，如天、日、月、星、云、雨、雪、雷、电、风、气、光等；表示时令的字，如年、日、月、时、昼、夜及春、夏、秋、冬等；表示方位的字如东、南、西、北、中央等。据东巴经《求取卜经纪》

和《十二支属的来历》等记载，纳西族从很早的时候起就使用了阴阳历，并用十二属相记年月日，并有专门的《算巴格图》《算六十甲子》《星轮》《看星》等书，可推算阴阳五行、四方四隅、八卦、干支和六十甲子，以五行加阴阳配十二属相组成六十个序数的记年周记。披肩飘带上的“银河和星星”形象地反映出古代纳西人朴素的天文思想，以及其智慧的光芒和思辨能力。
　　纳西族的传统披肩采用黑色或白色的羊皮作为主体材料，配以两条白色布带缝制而成。这个披肩上除了彩色“七星”，整体为黑白自然色，直观表现出纳西族对黑、白两种颜色的崇尚。纳西族自称“纳西”，“纳”的原意是“黑”，“黑” 引申意为“大”，故“纳”即“大”，所以“纳西族”的原本含义是“黑族”，引申为“大族”。他们崇拜的牦牛、羊图腾的羊、保护神“三朵”、圣山玉龙雪山等要么为黑色，要么为白色。由此看出，纳西族崇尚黑、白两种自然色，间接反映出他们的自然崇拜观念。
　　三、披肩的艺术特征
　　（一）形制特征
　　七星羊皮披肩用羊皮和黑毛呢制成。羊皮上端缀有七个大小相同、直径为两寸左右的绣制精美的圆盘形图案代表七颗星，有的上边还有两个大圆盘，代表日月，每个圆中心垂下两条鹿皮带。整个披肩以前端的白色宽带相绕，带稍端系垂于后。据说圆布圈上用丝线所绣的是精美的星图，垂穗表示星星的光芒。这种经过剪裁，上端大体呈长方形，下端大体呈半椭圆形，又形似蛙状的披肩，显得轻便、朴实而耐看，表现了纳西族人民温和的民族性格。另外，中甸白地的纳西族背披白毛山羊皮，较为宽厚华丽。纳西族妇女的披肩上，除七星之外还有刺绣精美的飘带，保留有尾饰的特征。
　　（二）纹样特征
　　纳西族的飘带图案全是手工平手绣成，不画草图，一气呵成，它是根据白布的纹路来绣制。 一般规律是大人的飘带必须有七个图案。到目前为止，所有飘带，风格主要有三种（主要是其中某一图案有差异，其余图案可自行搭配）：其一，寿字图飘带，这类飘带的图案中有寿字图形，多用于纳西族老年妇女佩戴，其寓意是希望老人长命百岁，年年有福。其二，金鱼跳龙台图飘带，这类图案的飘带往往绣有金鱼和龙台的造型，比较传统，寓意为步步高升，年年有福气，好运不断。其三，喜字飘带，这是纳西女子出嫁时必须具备的飘带，是纳西族传统的嫁妆，羊皮飘带上也常常绣上“喜”字，以示吉祥如意。
　　总而言之，纳西族披肩充分体现了劳动人民勤劳朴实的优秀品格和朴实的审美情趣，它既具备了手工艺术的特点，又蕴含着深刻的文化内涵，是我们了解纳西族文化的极佳途径。纳西族披肩不仅具有实用价值，而且还具有丰富的文化和艺术内涵。研究纳西族披肩可以从一个侧面加深对少数民族民俗艺术的理解，更好地开展对少数民族民俗艺术这一宝贵财富的保护与传承工作。
　　注释：
　　①马永杰，杨杰.彩绘本中国民间故事纳西族[m].杭州：浙江少年儿童出版社，1990：44.
　　参考文献：
　　[1]顾·彼得.被遗忘的王国[m].昆明：云南人民出版社，1992.
　　[2]郭大烈，和志武.纳西族史[m].成都：四川人民出版社，1994.
　　[3]施惟达，段炳昌.云南民族文化概说[m].昆明：云南大学出版社，2004.
　　[4]首届中国民族服装服饰博览委员会.中国民族服饰博览[m].昆明：云南人民出版社，云南民族出版社，广西教育出版社，2001.
　　[5]尤中.云南民族史[m].昆明：云南大学出版社，1994.
　　[6]云南省民族事务委员会.纳西族文化大观[m].昆明：云南人民出版社，1984.
　　作者单位：云南艺术学院文华学院