[ 摘要] 教师的审美素质对教学美的创造起关键作用：具备审美素质的教师会将教学当作艺术看待、教师的
审美修养直接影响教学美的创造、以审美的态度对待学生、教师诗意地生活是教学诗意化的必要条件、教师审美情趣有利于化非审美因素为审美因素，优化教学效果。
[ 关键词] 教师；审美素质；教学美
        教师的审美素养对教学美的创造起关键作用，只是在现实中被有意或无意地忽略了，故有待进一步增强。正如马克思指出的：如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人；如果你想感化别人，那你就必须是一个实际上能鼓舞和推动别人的人。美学研究表明，每个人都具有潜在的审美素质。这种审美素质对于美的创造有不可替代的作用，最近，这一效应更令人惊叹，沃森（james dewey watson）指出，他之所以成功破译了dna 的结构，完全是因为他从一开始就认定，其答案必然具有一种最优雅的形式——只是由于这个审美假设，他设法在合理的时间内，在无数敞开的理论大门中，找到了这个恰到好处的解决办法。教育研究结果也表明：教育者必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美（包括自然界的美和你的学生的内心美）。魅力也是教师的不可缺少的品质，在教育活动中重要的是使魅力激起积极的审美情感，这种审美情感能最充分地促进教育客体和主体的相容性。为了更好地进行教学美的创造，每个教师都应有意识地提升自己的审美素质。WWw.11665.Com
        一、具备审美素质的教师会把教学当作艺术看待
        受美学影响，无论中西，都有人把教学当作艺术。艾斯纳（eisner）曾从四个意义上确定了教学可以被看作一门艺术：第一，教师在他或她的职业中已颇有造诣，对于师生来说，课堂是一种美学经验。第二，教师——与画家、舞蹈家等一样——在教学中根据在过程中了解的质量做出判断。教学的质量特征如进度、基调和速度由教师在“读”或理解学生的反应时进行再选择。第三，教学的艺术要求教师具有规定的常规或技能。艾斯纳确定了自动性与创造力之间的紧张和平衡。第四，教学和艺术成就一样，有时在一开始就未预料地结束了，但它是需要的，甚至是受欢迎的。艾斯纳区分了工艺与艺术，前者是运用技术来获得预定结果的过程，后者是在过程中利用技能通过行为来发现目标。教学艺术家对未预期到的、创造性的内涵留有余地，避免将他们的“教学智慧”凝结成机械的、常规化的行为。杜威也主张，教师所进行的教学活动，乃是具有弹性的、有意向的工作，因而深具美与善的含义。所谓艺术性的东西，就是把技能和感情以一种特殊的方式结合起来，使创造的成品赋有一种美。当教师更多地懂得了美的素质怎样进入人的生活，当他们能够有意识地来完善、扩展这种美的体验的方法时，他们也就踏上了教学艺术之路。在一定意义上说，教学艺术就是成功地创造美的教学。
        二、教师的审美修养直接影响教学美的创造
        具有相当审美修养的教师，就会和谐并富有创造性地投人到教学活动中，不仅把丰富的知识和娴熟的技巧作为教学的手段，而且自觉地使教学按美的规律来进行，使教学提高到审美化的境界。因而，他们的教学活动本质上就是美的创造。一个墨守成规的教师对学生创造性的发展无疑是一种近乎灾难的障碍，教育教学是一个太需要研究、太需要智慧去解决的难题了。基于此，作为教师，就需要用自己心灵的手指引导学生触摸天上的星辰。 

教师具有较高的审美修养，就会以审美的态度对待普通人视为寻常的教学活动，发现其中所存在的美。而缺乏审美修养的教师，则会对教学活动中所存在的美的事物、美的对象熟视无睹或充耳不闻，从而淹没教学中所存在的美。能否发现和感知教学活动中所存在的美，是衡量一个教师优劣的重要标志，这正如罗丹所说：“所谓大师就是这样的人，他们用自己的眼睛看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。”
        而教师的审美修养对学生具有积极的影响作用，学生在教师审美修养的陶冶下就会逐渐养成审美兴趣、发展审美能力和习惯，最后形成审美修养，从而享受教学中的美，变枯燥的学习为快乐的学习。而师生在感受教学中的美、陶冶教学中的美的同时，就会进一步激发他们追求美、创造美的愿望，开拓新的教学美的天地。同时，教师的审美修养也有助于自己享受教学美创造的幸福感，所谓审美是发现幸福、创造幸福的重要法宝。因为幸福能力从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美能力。幸福感就是一种生活的美感。因此，缺乏美感的人也一定缺乏幸福感。要收获教育幸福，教师既要有较高的精神境界、创造性的教学能力，还应当具有对教学活动过程和对教学双方的审美能力。
        三、以审美的态度对待学生
        学生是教师的审美对象。在教学过程中，教师要以审美的眼光来看到学生的进步，发现学生的闪光点，让学生在教师赞赏的眼光和鼓励声中不断进步；同时，使自己在教学中也有美的感受，从而提高审美能力，为不断满足受教者的审美需要而进步。要做一个新时代的教育家，就必须有崇高的理想、宽广的胸怀、博大的善心和非凡的教育艺术。这些都是为了把每一个学生培养成人，而不要以惩罚为目的。中国艺术研究院陈缓祥教授讲过一个观点，对于年轻的学生，我们可以明确地指出他们明显的错误，同时也要允许所有的孩子偷偷地自觉地改正他们独自一人时所犯的错误，这是一个教育的原则。在孩子人格或是习惯没有完全养成的情况下，教育中非常重要的原则就是宽容，要容许别人改正错误。而我们在教育中经常使用，或是错误地使用强迫别人改正错误的做法，导致许多孩子走向了反面。可以说大部分“坏孩子”是在没有条件和机会偷偷改正错误的情况下越走越远的。我们教育工作者，对待孩子的错误一定要有一颗真正崇高的善心。对受伤的心灵、迷途的羔羊应该有极度的宽容。在很多情况下，对孩子独自一人时所犯的错误，应该把门关起来以后再教育，不要在大庭广众之下把学生犯的错误公之于众。 教育的成功和失败往往决定于教师，教师能救人也能伤人，能让人开心，也能让人丢脸，教师可以是启发灵感的媒介，也可以是制造痛苦的工具。学会了审美的教师，其目光中的学生没有不美的；反过来，被教师审美目光普照的学生，也会变得越来越美。
        四、教师诗意地生活，是教学诗意化的必要条件
        只有教师生活诗意化了，课堂教学才能真正诗意化，学生也才能有诗意的生活。教育是一首诗，可以是田园诗，可以是古体诗，也可以是抒情诗，有各种各样的情调和内涵，理想的教师首先应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师，教育的每一天都是新的，每一天的内涵与主题都不同，只有具有强烈的冲动、愿望、使命感、责任感，才能提出问题，才会自找‘麻烦’，也才能拥有诗意的教育生活。这里，关键是像歌德所说的，要了解但丁，我们就必须把自己提升到但丁的水平。有一位特级教师说得好：理想的风筝飞得高远，是由于实践的线索柔韧。因此，教师专业探索表现在‘思想的技术’也好，‘技术的思想’也罢，都必须是‘紧贴地面而行’。与其描述千万遍花儿的美，不如让自己一瓣一瓣地开放。一方面，教师的生活固然要受到现实条件的制约，不能耽于幻想，但另一方面也确实需要有点浪漫主义的情怀，超越现实功利的困惑，追求一些精神的东西，否则就会被纯粹的现实功利越陷越深，以致不能自拔。