摘要：提高语文基础知识教学的趣味性，吸引学生主动参与教学成了语文教学避不开的课题。语言教学成功的关键是培植师生共同的语言感受，充分激活本来已凝固化的语言，从中体悟语言的妙处，学会运用语言。一个重要的途径就是挖掘文字的文化内涵，提高语言教学的趣味性。
关键词：文化内涵；语言教学；趣味性
语文基础知识教学是语文教学的重要组成部分，是学生学习语文不可或缺的环节之一。然而，它却也是学生怕学、教师怕教的语文教学内容。原因在于它所包含的语音、文字、词汇、语法等，几乎全都是静态的知识点，很难引发学生学习兴趣。因此，如何提高语文基础知识教学的趣味性，吸引学生主动参与教学成了语文教学避不开的课题。笔者在几年的教学实践中深刻体会到，语言教学成功的关键是培植师生共同的语言感受，充分激活本来已凝固化的语言，从中体悟语言的妙处，学会运用语言。一个重要的途径就是挖掘文字的文化内涵，提高语言教学的趣味性。
一、启发学生思维，探寻汉字的文化内涵
中国汉字始源于象形字，然后发展到指事、会意和形声字，其最大的特点就是以形表意。有些汉字，你可能不知其读音，却可借助它的结构关系推测出大致意思来。如“休”，左“人”右“木”，“人倚着树——休息”的意思便可推断出来。又如“炙”，上为“肉”下为“火”，“烤肉”之意也可自然得知。汉字的结构本身就是一种文化，它与人的思想、情感、生活和行为往往有机地联结在一起，充溢着丰盈的文化意蕴。一个汉字，往往就是有关人的一个故事、一种姿态、行为和情致；一个汉字，常常就是有关人的一种智慧，一种情感智慧、生存智慧和伦理智慧。wWW.11665.CoM如“字”的本义为“生孩子”，其结构本身就蕴含着一个有关人的生命延续的故事，即在一家房子里，一个女子生养了一个孩子。因此，语言教学要抓住汉字的这一性质和特点，在教学中挖掘汉字的文化内涵，既可以加深学生对汉字所记录的词义的理解，又可以接触和了解中华文化，而且可激发学生的思维和联想，可谓一石三鸟。
（一）形义联想，串联知识。
如“兵”，是会意字，上“斤”即斧子，甲骨文像斧子形状；下“廾”，像双手握物，会意双手握着斧子类的兵器。本义指兵器；引申为士兵（拿兵器的人），进而又引申为军队（士兵的集体）、战争、战斗（军队的行为或职能）。这样，既知“兵”的本义，又了解了古代武器状况。“日”表示太阳，太阳是圆形的，又是实体，所以就在“日”圆圈之中加了一点，以区别于圆圈、圆环等其他圆形。古体的“山”字，是三个三角形连在一起的，山的形状多为上小下大，山又大多是连绵的，又是实体，所以三个三角形连在一起表示山。汉字构字本身，就呈现了处于农耕文明中的人的思维方式以及生活状态。再如会意字“休”，劳动之后人倚在树边是农业社会中最典型的休息方式；还有“男”字，由“田”和“力”组成，中国人传统的劳作方式就是男耕女织，所以在田地里劳动的劳力是“男”，也就很好理解了。
（二）对比分析，深化认识。
对于一些形似字，若能对比分析其“成字原理”，不仅能区别立辨，更能深化认识，牢固记忆。如 “氽”和“汆”、“籴”和“粜”，字形十分相近,又不常用,所以极容易混淆;其中的“氽”和“汆”简直像双胞胎那样难以分辨。不过,如果懂得它们都是会意字,认真分析一下它们的,也就不难辨清了。
“氽”字念tǔn,上面是“人”下面是“水”,合起来是人浮在水上。“人浮在水上”是漂浮的一种情况,所以“氽”的本义是“漂浮”,如木板在水上“氽”、“尸体氽上来了”。又引申为“用油炸”(因为油炸食品时大多食物都浮在油面上),如“氽油条’、“氽虾片”、“油氽馒头”、“油氽花生米”。“汆”字念cūan,上面是“入”,下面是“水”,合起来表示“（把东西）放入（沸）水中”。“汆”字的常用义是一种“烹调方法,把食物放到沸水里稍微一煮,”如“汆汤”、“汆丸子” “汆黄瓜片”。
“籴”念dí，上面是“入”，下面是“米”，合起来就是买进米。“米”可借代粮食,所以“籴”泛指“买进(粮食)”,如“籴米”、“籴麦子”。跟“籴”相对的“粜tiào”，上“出”下“米”，则是“卖出(粮食)”。
二、突显汉字之美，激发学生兴趣
汉字的象形、会意、指示和形声构词方式，使得汉字天生具有形象性。朱光潜先生就认为汉字本身就是艺术品，中国人可用汉字来思维，汉字可以“望文生义”。“涓涓”是细流，“淼淼”必然水势浩大；“太”是在“大”字下加一点，指示比“大”还大之意。汉字作为艺术品主要有三点审美特质：
第一，高度的形象性。每一个汉字本身都是一个独立的“生命体”，是一个内涵丰富化的“符号意象”，是“点线笔画”巧妙地构成的空灵画面。汉字结构最能展现形象美，如“三”“人”合为“众”，“三”“口”构成“品”，“二”“木”合为“林”。又如“探”字，从扌（手）罙（深）声，本义为“探取”，即把手深深地伸进去摸取东西的意思。再如“取”字从“又”从“耳”，像一只手抓住耳朵的形状（古代战争以割取敌人的左耳作为报功的依据），本为“捕获、俘获”。汉字本身就是一个故事，一个画面的表达，生动而形象。
第二，形态的丰富性。表现为两个方面，一方面指汉字是音、形、义三要素的结合体，本身就具有了色彩美、声音美、结构美、哲理美，形成了一个独立而完美的建构体系。另一方面指，汉字有印刷体与手写体之别，有篆、隶、行、草、楷等不同的字体体系，形成了一门独特的书法艺术，这在世界语言中是独一无二的。
第三，强大的组合功能。汉字与汉字之间的集合功能丰富，押韵、修辞、句式等是汉字之间相互吸引和调整的结果。对偶作为修辞格之一，是把字数相等、句法结构相同的语句，成双成对排列，形成非凡的表达效果。如“明月松间照，清泉石上流”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等。押韵、对仗等诗词句法更是充分发挥了汉字音节的整体效应，产生了强烈的美感。
教师若能在语言教学中充分发挥汉字上述三个审美特性，突显语言文字的美，将会收到时意外的教学效果。
三、开掘数字的文化内涵，对比中西文化的差异
数作为文字中的特殊形式，其概念古已有之。它源于大自然，源于人类对客观世界的观察和探索，源于人类对于物质世界的认识、描述和总结。数字无疑是人类创造出来表述数目概念的符号，其基本功能是计算，却也是语言学科中的特殊领域。数字在民间语言与文学作品中往往表达一个概数，是一个泛化了的虚数，属于数的语义模糊现象。而这样的现象在汉语与英语中又有着截然不同的偏爱与习惯，表达了数字在不同语言中的文化内涵。语言教学若能抓住这样的特殊现象，必然能大大激发学生学习兴趣。
（一）汉语、英语数字的不同文化内涵。
在汉语里，人们对“九”字历来十分看重。《素文》中说“天地之数，始于一，终于九。”易经的乾卦代表天，在其卦爻中有“用九”一说。即凡与天或干有关的皆用数字“九”代表。从中可以看出，九乃天尊之数，皇帝天子以九五之尊称呼由此可见一斑。又因“九”在一般个位数字的表达中是最大的，故“九”寓意无限、长久，“九九”相连与“久久”谐音，寓意天长地久。传统节日重阳节为农历九月九日，用这一天来作为尊老敬老的日子是自然不过了。至于人们对电话号码、车牌号码对“九”的偏爱，反映了一种共同的愿望——对幸福长久生活的向往和追求。
西方人对十三和星期五这两数字也非常在意。十三，对于处在基督文化的他们来说是一个不吉利的数字。一个说法是，传说耶稣受害前和弟子们共进了一次晚餐。参加晚餐的第13个人是耶酥的弟子犹大，就是这个犹大为了30块银元，把耶稣出卖了，致使耶稣受尽折磨。参加最后晚餐的是13个人，晚餐的日期恰逢13日，“13”给耶稣带来苦难和不幸。从此，“13”被认为是不幸的象征，成为背叛和出卖的同义词。而星期五，是因为耶稣受难的日子为星期五，还因为亚当被诱惑食禁果也是在星期五。因此，星期五也成了忌讳。
（二）数字语义模糊功能在汉语英语中的运用。
汉语中，“八”常作虚指，表示“多”，且有一定的夸张、渲染、强调的意思。如“八辈子”、“八杆子”、“八面威风”“八方支援”“八段锦” “八面光”“八面玲珑”“唐宋八大家”“才高八斗”“七嘴八舌”“八荣八耻”等等。在一定的语境中，模糊数字的语义处延扩大延伸，增强了语言表现力，能够给读者更广阔的想象空间。如：
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（杜牧《江南春绝句》
七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾《西江月》）
策勋十二转，赏赐百千强。（《木兰诗》）
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》）
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（《长恨歌》唐.白居易）
英语中，数字语义模糊功能也较常见，大大地增强了语言的表现力。如以下成语：
one in a thousand 少见的
seventh times seven 无数次
ten to one 十之八九
ten times as easy 容易十倍
通过以上例子，不难看出，英语中“ten，thousand”等较为常见；汉语“百、千、万”使用频率较高。常见词语还有“百里挑一”、“成百上千”、“ 百读不厌”、“ 百川归海”、“千变万化” 、“千差万别” 、 “千恩万谢” 、“千回万转” 、“千军万马” 、“千秋万代” 、“千变万化” 、“千真万确”、“千言万语”、 “千丝万缕” 、“千山万水” 、“千头万绪”、“千奇百怪” 等，数不胜数。
四、结合实际，不断整合学习内容。
语文基础知识，不外乎语音、词汇、语法等，接触到的就是音素、音节、语素、成分、层次等名词术语。如果纯就理论而讲理论，学生自然会感到枯燥乏味，兴趣全无；如果过分强调语文知识的系统和完整，过分强调语言教学与文学教学的区别，将会致使教学的失败。其实文学与语言是无法分离的，文学就是语言的艺术。语言教学和文学教学应该结合起来，使二者互相促进，彼此融合，走出一条语文教学新路子。因此，可以选择一些经典的文学作品（如韩少功《马桥词典》）来进行语言课的教学，甚至可以选用优秀影视作品的经典对白，如《阿甘正传》、《罗马假日》以及《东北一家人》、《家有儿女》《武林外传》等以对白见长的影视作品中经典对白，来组织语言教学。让学生从中体悟语言的妙处，品味语言的魅力，学会运用语言。
同时，讲词语部分时，尽可能地收集全国各地以及网络新词，如“与时俱进”、“酷”、“秀”、“超”、“霸”、“忽悠”、“pk”、“博客”、“——门”（后缀“门”如“虎照门”、“艳照门”）等时尚词语。力图使学生产生新鲜感、亲切感，引起学生的兴趣，同时指导学生对一些新词的理解。这样，千方百计使语言的教学从“枯燥”、“陈旧”中解放出来，使学生从被动听课转到主动参与上来，有效提高教学效果。
总之，语文基础知识教学中，教师要充分挖掘语言文字的文化内涵和美感，不断给教学注入新鲜感、时尚感，让学生领悟到语言文字的神奇、魅力和强大生命力，从而激发学习兴趣，保证教学质量。
参考文献：
【1】朱光潜：朱光潜美学文集第三卷，上海文艺出版社，1983
【2】陈明华：《汉字教学中文化渗透的可行性的操作策略》湖南，当代教育论坛，2005.第4期
【3】张华：《语文教材中范文编选策略初探》成都：四川师范大学学报，2003.3
【4】李珂：《语文教学就是语言教学》．湖南：当代教育论坛．2005第3期．
【5】严寅贤 张付水：《关注现代汉语表达的劣化倾向》中学语文教与学.2001.7
【6】刘坤夫：《浅谈新时期汉语词汇的发展》 中学语文教与学.2001,no.8.
【7】张建华 李英：《中西文化中数字的文化内涵探析》湖南，当代教育论坛.2006.第1期.
【8】吴锦才：《让民族语言魂宝更纯净:李行健教授谈成语规范》 中学语文教与学.2001.2.
【9】岳增学 刘建启：《现实的语文教学离新课程究竟有多远》 北京：中学语文教学
