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中国文化以及东方文化的哲学断案之纲要

中国文化以及东方文化的哲学断案之纲要

“哲学断案”,一种审视的视角和处理方法,特别应用于庞大宏观领域的东西①,比如文化;对于文化的概观和洞悉,需要历史地宏观地综合分析并恰如其分地将元素层像进行组织编排,好比采取电影手法来编导一个故事,最佳地再造和回论文联盟http://放历史。这个断案就融入在“哲学”的解释和“文化”的分析中。
  “哲学”这里不作定义,由于仁者见仁智者见智的“定义”往往是一孔之见,对于事物的分析往往只见树木不见森林,在“文化”的概观和洞悉上难以窥见全豹。且不做定义,在这里不会影响思维的有效进行。有些东西的清晰认识并不限于概念;也许我们难以说明白“它”,但是并非完全没办法,我们可以把握或者掌控和使用“它”。比如,现在我们会明白,每个人的意识的背后还有庞大的潜意识或无意识,人类头脑的潜能在最聪明智慧的人那里也仅仅开发了极小部分等。我们有很多不知道,但是我们可以有这种“不知道”的觉悟。特别说明,这里不是否定定义,在意识的领域,概念明确是理性的认识活动得以进行的必要因素。简单说,这里的哲学包含我们各种版本的哲学史的内容,包含本体论、认识论和方法论内容的哲学;还包含东方的思想,比如中国哲学史的各类编著。这个哲学,不论是西方的还是东方的,或者还应该包括地球上其它角落的,这里没有具体提到,实际上已经包含其中了,比如伊斯兰的哲学会归于西方哲学史的大体系,南美洲和非洲文化也是和上述密切相关;个别地区的当需要特殊认识,比如太平洋原始部落、爱斯基摩人以及印第安人等,他们在人类的存在上都是平等的,在哲学上也许可以适当的忽略。WWw.11665.COM而且以上的哲学史存在着一个产生、发展和衰弱以至于消亡现象。这在西方哲学史上表现的更明显。特别随着科学的诞生,原来哲学的思辨内容大量衰减以至于几乎完全退出,其它诸如社会学、心理学、经济学和政治学等等具体学科的发展将传统哲学分割殆尽;慢慢令传统哲学归于消亡。但是,现在打着哲学名号的各种哲学又陆续诞生了,比如艺术哲学、体育哲学、管理哲学和女性哲学等。这些都是原初哲学的消亡佐证或是一种继承,继承了哲学基因。此要么是一种理论的别称,要么是新领域的前期探索。但是,整个来看,它们作为哲学或者具体的作品具有明显的西方味道。也凸显出了中国文化的迥异。
  进行了上述说明,不是为了区分东西哲学,而是为了实质交流。上述,西方哲学史大概分析了下,虽然,有了各种变化,但是一直延续了下来,有扬弃,但是后来的存在更具有生气。因为,他们自身有一种良好的内在对话和交流。且在全球相当程度地占据了主导地位。而庞大的东方文化,居然沦为历史下流。这里仅仅谈谈我们的文化是什么,从而我们如何更好地认识人类现实和在全球获得存在的空间和价值。

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这里的中国文化是一个文化概念而并非地域概念,它包括渗透在地理上中国周边各个国家民族里的中国文化的要素。东方文化则主要是一个空间概念,是发生在欧美西方以外的主要以亚洲和大洋洲的广大地区的漫长人类存在的现实。为什么以中国文化以及东方文化的次序来说呢?并非说中国文化是东方的代表,她实则东方文化的核心和主导,比如西方文化的古希腊罗马哲学一般。虽然,基督教的传入改变了西方的文化内容,但是总体结构上却以二者的完美结合而呈现在西方人的世界里。在东方文化里,只有中国文化实现了这种吸纳东方各种原初文明——包括中原文明、佛教、各地域的文明、乃至部分的中亚文明和西方文明而孕育论文联盟http://出对整个东方起了决定性影响的并迥异于西方文明的东方文明。这个东方文明不但是零散的东西,它存在着和“科学”一样伟大的人类发现和创造。
  西哲真正富有力量和影响全球的大转折,藉“科学”的成熟而现实化。类似地,我认为东方文化一样出现了一个文化焦点——“身艺”——对于人自身拥有了和“科学”一样的发现和创造。“身艺”非比附西方而存在,它的独立性在于实现了对于整个东方文化的质的升华,它表现在东方人对人身和人类性命的创造和发现,从而定型了东方风格。但它具有本质上的开放性,它将使中国文化以及东方文化同西方文化产生共振。在哲学看来,东方的文化是神秘的,中国人的行为、信仰是难以理解的,修炼或气功、拳术太神奇了。这是个百十年来悬而未决的历史公案了。而这个公案最好的解决还是公案自身的制造者。由于西方文明也即是科技文明极其发达,且日渐显示出其进一步探索的艰难和难以胜任。这就是一种判断,很简单的;比如我们深入的了解西方,只有“理论科学”才让西方牛起来。由于科技,产品极大丰富,为人类幸福提供了必要条件,感谢提供科技的西方。这个哲学判断应用在东方,就是东方文明存在“身艺”。 转贴于论文联盟 http://
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  •  作者:郑泽林 [标签: 东方 东方 哲学史 东方 文化产业 振兴 ]
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