【摘要】《管子•山权数》篇提出了地以财为权,人以力为权;岁守十分之参,三年与少半成岁;隘则易益,以厄守丰;地有量,国无策;轨守其数,准平其流;树表置高,高仁慈考;黄金一斤,直食八石;度法者,禁缪者;万乘之国,万金之蓄的思想,对
　　
　　【abstract】“guanzhi•shan quan shu” have suggested that the field takes property as right, person takes force as right; the year is kept watch for that ginseng, ready-made a year very with being half short for 3 years; narrow feng then easy to keep increasingly, with adversity; there is amounts in the field, the country has no a scheme; the track abides by whose number, certainty puts down whose stream; the tree form purchases height, gao ren has a test in; the gold eats eight stone one jin, straightly; degree, follow person, forbid miaozhe; the thought that a big country, large sum of money deposit, the contribution to chinese accountant cultural advancement depend on the safety making great efforts to produce grain,has high yield areas help low yield areas, circulation of commodities, forecasts in advance, controls in the thing, open policy, balance finance, encourage and reward able person, reserve a gold.
　　【key words】guan zhi; quan shu; manage money matters; climatic condition; favourable geographical position; manpower; wealth
　　
　　春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的 经济 为研究对象,提出了地以财为权,人以力为权;岁守十分之参,三年与少半成岁;隘则易益,以厄守丰;地有量,国无策;轨守其数,准平其流;树表置高,高仁慈考;黄金一斤,直食八石;度法者,禁缪者;万乘之国,万金之蓄的思想,对

　　5 轨守其数,准平其流
　　
　　“轨守其数,准平其流;动于未形,而守事已成。wwW.11665.COM物一也而十,是九为用。徐疾之数,轻重之策也,一可以为十,十可以为百,引十之半而藏四,以五操事,在君之决塞。”[1]从统计手段掌握理财,以调剂物质流通,在事前进行预策,在事中进行控制,使财物以一为十,九倍为国家拥有,政策的急缓也是理财方法,一可以变为百,把十成收入的一半储存四分,而把另外的一半用来投资,就可以运用自如了。
　　
　　6 树表置高,高仁慈考
　　
　　“则君请以国策十分之一者,树表置高,乡之孝子聘之币,孝子兄弟众寡不与师旅之事。树表置高而高仁慈考,财散而轻,乘轻而守之以策,则十之五有在上,运五如何事,如日月之终复,此长有天下之道,谓之准道。”[1]管子提倡“决塞”即开放与关闭,在 经济 运上,开放政策,把财政收入的十分之一用来表彰,劳动模范、先进工作者、积极分子,就会使财物流向民间,从而使价格低廉,同时又以低价格政策加以控制社会物资,又会使十分之五的社会物资流入国家财政收入之中,这就是平准之道。
　　
　　7 黄金一斤,直食八石
　　
　　“民之能明于农事者,置之黄金一斤,直食八石。民之能蕃育六畜者,置之黄金一斤,直食八石。民这能树艺者,置之黄金一斤,直食八石。民之能树瓜瓠荤菜百果使蕃袬者,置之黄金一斤,直食八石。民之能已民疾病者,置之黄金一斤,直食八石。民之知时,曰岁且厄,曰某谷不登,曰某谷丰者,置之黄金一斤,直食八石。民之通于蚕桑,使蚕不疾病者,皆置之黄金一斤,直食八石。”[1]管子建议齐桓公,凡是在农业技术、养殖技术、种植技术、医学技术、预策知识上有所建树或贡献的人都实行货币和粮食奖励。管子的这种建议在市场经济运行的今天,很值得学习与借鉴。
　　
　　8 度法者,禁缪者
　　
　　“度法者,量人力而举功;禁缪者,非往而戒来。故祸不萌通,而民无患咎。[1]把握法度就是量力而行,禁止邪恶就是惩前毖后,因此祸乱不萌发,人民也就没犯罪的动机。治理者应未雨绸缪,防患于未然。治理者举办任何一项事业都需要依靠人民群众的力量,治理者要爱惜民力,不要劳民伤财,一平二调“以古为鉴可知来者,治理者对 历史 事件应多作思考和反省,从历史事件中吸取教训,避免出现类似的错误。”[4]所以,防微杜渐才可以保持国泰民安。“加强和改进思想 政治 工作,注重人文关怀和心理疏导,用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德 教育 工作,为青少年健康成长创造良好社会环境。”[5]
　　
　　9 万乘之国,万金之蓄
　　
　　“万乘之国,不可以无万金之蓄饰,千乘之国,不可以无千金之蓄,饰百乘之国,不可无百金之蓄饰,以此与令进退,此之谓乘时。”[6]管仲认为国家无论是大还是小,都应该有一定的国力储备,国家有了足够的货币储存量和足够的商品物质储存量,国家就会繁荣富强,国力就会强大,国家就可以立足于世界之林,既可以避免或减少或降低 自然 灾害所造成的经济损失,又可以抵御国外势力的侵略。管子的“乘时”理论说明国家经济实力越强,国家就会越强大,这就是“乘时”理财的作用。
　　中华文化是中华民族生生不息,团结奋进的不竭的动力。管子的《山权数》篇思想对