中国与西方文化的较量

在不同的地域环境下，滋生出来的文化自然是很难趋同的。中国与西方文化是在两个截然不同的自然环境下衍生和发展的，“按照辩证法公式发展”的马克思主义哲学下，物质决定意识，而文化这个精神实体下的抽象存在，必然是富有论文联盟http://多样性的。世界本来就是由很多不同质的事物，在一个同质的大环境下和谐共存的。
　　“所谓“物各自造而无所待焉”者，不过谓吾人不能指定某特殊事物之原因，并非谓各事物彼此之间皆无关系。以《庄子注》，事物彼此之间有关系而且有必要的关系。”这是冯友兰先生关于中国古人对与不同事物之间的认识所作出的总结。在中国古代的哲学里，很早就认识到事物之间的互联性，老子的道家哲学，孔子的儒家哲学，以及韩非子的法家论断等等，无不用事物之间的关系性来处理现实中的人与人、人与物和物与物之间的矛盾。一般人看来，西方哲学体系是相对来说比较完整的。康德的哲学里，“直观中被给予的杂多的统觉，它的无一列外的统一性包含诸表象的一个综合、且只有通过对这一综合的意识才有可能。”
　　中西文化的差异，并不影响二者的和谐共存。在很大程度上也很难对二者的优劣进行评说，因为没有共同的评判标准。那么在当今的艺术品拍卖市场上，关于中西绘画拍卖行情的表现是什么情况呢？可能并不像我们想象中的那样，而是表现着一种文化对另一种文化的侵凌，在拍卖市场中的地位，显示出很强的不对等性。
　　下面是引自雅昌艺术网的一组拍卖数据：
　　2000年到2011年秋季的拍卖指数显示：我们很容易发现油画在其中的形势比较好，而国画在拍卖数量和上升平稳度上都弱与油画；国画的拍卖长期处在低潮阶段，到后来才陡然上升，迅速提高了拍卖指数；油画的拍卖指数从开始就有上升的趋势，虽然在上升阶段波动较大，但总体趋势显得比较有弹性，上升的潜力较大，虽然后来指数忽然增大，但上升坡度比国画要低的多。wWW.11665.COM
　　另外，从近年来拍品的屡创新高的实例中，我们也不难发现另一个现象。屡创新高的当代油画家绝大部分健在，而且这些人正在处于创作的高峰阶段；作品升值的潜力巨大；况且他们的作品现在已经拍到天价，假以时日，真不知道会高到什么程度。例如，曾梵志1996年作品《面具系列1996 no.6》，在2008年5月24日以67077075元拍出；张晓刚1988年作品《生生息息之爱（三联作）》，在2011年4月3日以66568520元拍出；周春芽1981年作品《剪羊毛》，在2011年11月16日以30475000元拍出等等。
　　与之相反，能够在现在拍卖市场上粉墨登场的中国书画家，绝大部分早已化为尘土，要么就是耄耋老人，创作的机会很少了；而新人不见出现，国粹的后继令人堪忧。例如，近来吴昌硕、齐白石和张大千等