当代中国大学生的“人文失落”

　在科技革命迅猛发展的背景下，科技文化与人文文化的关系问题，已成为时代的重大课题。科技文化成为主导文化，科技文化与人文文化开始分离与对峙日益引起人们的忧虑。这一“分离与对峙”在中国当代大学生中已明显表现出来。
　　
　　严酷的实事——当代大学生的“人文失落”
　　
　　我们曾于2001年分六大区，对全国在校大学生进行了随机抽样调查，调查对象达1万余人，调查结果表明，当代中国大学生的“人文失落”已成严酷事实。
　　“个人本位” 走向极端，明显疏于对他论文联盟http://人和社会的关心——只有25.34％的同学认为当代大学生“有社会责任感”，只有6.85％同学认为大学生“肯为集体牺牲个人利益”，26.78％的同学认为当代大学生“关心切身利益，不理会社会事务”，有52.79％的人公开表示，假如在街上遇到歹徒行凶，只有受害人是自己的家人时，才会挺身而出。
　　“技术至上主义”滋长——在回答“最崇拜的人是谁”时，只有0.78％的同学崇拜艺术家，位列倒数第一，2.64％的同学崇拜文学家，位列倒数第三，远远排在政治家、军事家、科学家、实业家之后；在回答“除专业课外，您目前最想学习的知识是什么(选三项，并排序)”时，仅有34.34％的同学选“人文知识”，排在“计算机知识、网络技术、实用技能”之后，位居第四，比排在第三位的“实用技能”相差14.39个百分点。Www.11665.cOM
　　理想失落，个人追求功利化、世俗化——在回答“您选择未来职业时考虑最多的因素是什么(请选3项)”时，排在前三位的分别是，经济收入86.45％、专业对口40.47％、社会地位40.00％；甚至要求加入共产党的同学中，竟有16.12％的人把入党动机定位在“为毕业后好找工作”和“追求执政党的好处”。在回答“您认为生活中哪些内容最重要（可选三项）”时，把“理想”作为首选的只有5.70％，远远排在“知识”“健康”“事业”“家庭”“友谊”之后，并有19.63％的同学认为“金钱”最重要。
　　人际、人伦关系陷入迷茫、混乱、痛苦——有32.58％的学生感到最苦恼的是“人情冷暖”，13.24％的大学生“陷入交友矛盾之中”；41.58％的同学同意乃至非常同意“恋爱不求天长地久，只求曾经拥有”，31.20％的大学生赞同“只要不破坏家庭，婚外恋可以接受”，23.64％的同学认为“婚姻是围城，外面的人想进去，里面的人想出来”，17.61％的大学生认为结婚与“爱情”“幸福”不一定有必然联系，只是“男大当婚、女大当嫁”“不结婚会承受很大的社会压力”。
　　人格残缺状况凸现——对“做什么事情都应等价交换”这一观点，6.28％的同学非常赞同，32.71％的同学表示同意；有29.92％的大学生“在未来5年内，最大的愿望”是“赚一大笔钱”；另有资料表明，我国高校学生的心理障碍发生率已上升为27.03％，北京大学近10年来因心理疾病休学、退学人数占总休学、退学人数的1/3左右；最近杭州市从七所不同类型的高校抽取2961名大学生进行为期3年的跟踪研究，发现有心理障碍的占25.39％；30.85％的同学认为大学生信仰宗教“是为了寻求精神寄托”，15.68％同学认为大学生信仰宗教是“生活空虚的表现”。
　　当代中国大学生的“人文失落”,本质上是精神家园的失落，是美好追求的失落，是完善人格的失落。它说明当前的教育确实是“半个人”的教育，如果不能尽快加以解决，我们的社会将滑向“物欲横流”，将滑向“人性泯灭”，那将是多么地可怕！
　　
　　深刻的反思——教育的“人文失落”
　　
　　当代中国大学生的“人文失落”，究其根源就是在科技革命迅猛发展的社会背景下，人文主义教育思想的失落。约翰·奈斯比特说：“科技在不断提供消费可能的同时，也在消耗着人类的生命力，科技让你疲于奔命，科技让你冷漠疏离、抑郁疯狂，科技带来了具有潜在的毁灭人性的危险。”¹在不少西方学者看来，伴随现代科技迅猛发展的当代消费文化，已经变成一种令人生畏的意识形态，“多数大众性娱乐最终会沦落为‘反生活’的东西……它们最终会导致这样一种世界观：进步就是占有更多物质财富，平等就是大家都向低的道德水准看齐，自由就是无止境地但又不负责任地追求快乐”²。 正因为如此，物质主义、技术至上与人文主义、精神解放始终是一对矛盾，伴随着一次次科技革命进程的深入，这对矛盾的运动在客观上影响并推进了人类历史的进步。
　　遗憾的是，我国的教育由于种种复杂的原因，恰恰在这方面失误太多，在科技革命不可避免地带来“物质主义”“技术主义”盛行的情况下，未能及时拿起“人文主义教育思想”这一武器加以“矫正”。
　　人文主义教育思想的回归绝不仅仅意味着实施以人文主义为教育内容的教育，而是一种教育的指导思想、理念、原则的切实贯彻。人文主义教育思想追求人的真正全面的发展，认为教育的终极目的是人自身的完善，旨在通过教育使人的发展达到更高的水平和状态，以实现对人性的拓展，并能够在改造物质世界的过程中，进一步确证人的主体地位以及人的力量；它认为教育是不断发现、开发、展现人的本质力量、潜能的重要途径；教育作为一种构建人的精神世界的重要工具，应该而且必须引导人的精神信念趋向更符合人的本性的方向发展，通过提高人的素质，形成人正确的社会观和责任感。正如康德所说：“人只有通过教育才能成其为人。”“人完全是教育的结果。”³
　　由此，在肯定我国教育取得长足发展的同时，我们不得不承认它确实存在很多误区。首先，在技术主义、物质主义思潮的影响下，人们对物质利益的追求欲望掩藏了对自身完善的价值追求，很多人变成了“技术动物”“经济动物”。反映到教育领域表现为教育目的中的功利化色彩浓厚，重视课堂学科知识传授和专业技能训练，轻视甚至无视对教育对象精神世界的应有重视和人文关怀。更有甚者，老师在课堂上大讲“好好学习，为了将来挣大钱，娶美女”，致使“他们一味思忖着干什么才可成富翁，干什么才可成名人，怎样才能不劳动而成功”；“他们不是在那里做自己认为非做不可的愿做的事，仍在那里看着自己的朋友或周围的人们，羡慕他人生活的舒适”；“只打算医生、教师、画家与律师何者最为安乐易富，择其便利者为之，他们这是不想自己的天分与使命的虚伪轻薄之选”⁴。
　　其次，与教育目的的功利化相联系必然出现教育质量评价标准的偏狭、功利。在实际生活中，“升学率”