摘要： 当代社会， 随着 现代 社会 工业 化、商业化、都市化、信息化和现代化的 发展 ， 婚姻的危机日益加深， 离婚率不断升高， 从而引发了一系列社会矛盾和社会问题。对当代婚姻危机进行解剖， 了解处理婚姻中危机问题的方法， 对于摆脱当代婚姻的危机， 解决由此而引发的一系列社会矛盾和社会问题， 是非常有意义的。
关键词： 婚姻 婚姻危机 婚姻战争
生理上的两性差别和社会规定的两性角色差别，使得男人和女人长期以来一直分属两个不同的世界：
一个是男人的世界， 另一个是女人的世界。婚姻打破了这两个世界的隔绝的状态。可是共同的婚姻生活中， 无论是妻子还是丈夫， 仍然习惯于以自己原来所属的那个世界， 作为婚姻生活的 参考 系。他们甚至十分留恋独身生活， 很难接受社会角色的变化。在这错综复杂的角色冲突中， 既有卿卿我我， 相亲相爱的欢乐， 也有含泪悲泣、心烦意乱的失望。婚姻就像是一瓶酸甜苦辣辛的五味酒， 每个人都可以从自己的婚姻生活中品出不同的滋味。笑声共哭声齐飞， 希望与失望同在， 这也许是婚姻的一般特点。
斯宾诺莎曾说过： 世界上没有两片完全相同的叶子。树叶尚且没有两片是一模一样的， 那么对于生活经历不同、个性性格不同的夫妻来说， 在婚姻生活中出现这样或那样的矛盾， 那是完全可以理解的。WWW.11665.Com然而斯宾诺莎又接着说： 世界上没有两片完全不同的叶子。这说明只要是树叶， 总可以找到一些相同点。因此， 婚姻生活中的危机可以通过求同存异、相互理解得到解决。夫妻双方在理想、信仰、情趣、习惯、性格、 教育 上的一致性， 可称为夫妻双方的婚姻同质性； 而夫妻双方在理想、信仰、情趣、习惯、性格、教育上的不一致性， 可称为夫妻双方的婚姻异质性。
由于两性心理上的天然差别， 从而形成了截然不同的两性心理。在婚姻生活中， 夫妻之间的同质性是相对的， 而异质性是绝对的， 这是婚姻危机产生的根本原因。
有危机并不可怕， 因为处理婚姻中的危机问题并不一定要采取婚姻战争这种形式。如果夫妻双方有比较娴熟的处理婚姻中危机问题的 艺术 ， 就可以随时解决这些问题， 从而使大问题变小， 使小问题变无， 就不会使危机发展到不可挽救的境地， 引发婚姻战争， 最终导致婚姻解体。只有那些不懂得如何处理婚姻中危机问题的夫妻， 才会使小问题变为大问题， 最终不得不通过婚姻战争的形式来解决婚姻中存在的危机问题。
婚姻危机的导火线往往是一些微不足道的小事。
可是这仅仅是危机的导火线而已。其实夫妻之间早已心存芥蒂。婚姻危机是由一连串小矛盾日积月累形成的， 终于在某一件事上引发出来。因此， 要避免婚姻机， 就要做到夫妻间的心理沟通， 使双方心中都不存芥蒂， 及时消除矛盾和误会， 不使它们积累起来。
一、当代
3、保持有限战争格局， 防止一揽子战争。当婚姻战争的战火已经不可避免时， 双方应该就事论事， 集中讨论引起分歧的问题， 而不要牵扯其他问题， 以免使婚姻战争复杂化。只有把战争局限在一定范围， 双方才容易心平气和地各抒己见， 有利于尽早结束战争。提出的问题要明确， 要有事实根据而不是凭空臆想； 提出的要求要积极， 要有利于婚姻的巩固， 而不是对婚姻关系产生消极的影响； 在对方诉说时要耐心听， 不要插嘴或立即反驳； 自己讲话时要注意对方的反应； 言语既要针锋相对， 也应甜言蜜语； 如果争吵不可避免， 那就应随时提醒双方说话的语气， 声音尽量柔和， 不要高声喊叫。
4、如果双方不能求大同存小异， 就只需把观点阐述清楚就可以了， 不必再使战争延续下去。最好暂时“休战”， 待双方“冷静”一段时期再进行讨论， 也许时间能缩小双方观点上的分歧。
5、夫妻“战争”应使用“动口”这种常规武器， 禁止采取“动手”或其他暴力行为伤害对方。一旦爆发了“非常规战争”， 会给婚姻关系造成难以弥补的创伤，使裂痕迅速扩大。
6、即使在争吵激烈的时候也不能侮辱对方的人格， 不要使对方的自尊心受到损伤， 否则， 战争就可能向“持久战”方向 发展 。不少夫妻经常会为同一件事反复争吵， 而且一旦出现争吵， 马上就引导到彼此最敏感的问题上， 结果使双方的精神都倍受压抑。在这种情况下， 双方在争吵时最好开诚布公地向对方说明自己最容易被伤害的方面， 提请对方注意不要任意伤害。同时也要尊重对方的感情， 避免触及对方的感情敏感区。
7、即使在使用“常规武器”时， 也不要使用尖刻的言语刺伤对方的心， 因为有时言语的杀伤力是无法想象的。不要反复说同样的话， 而要有所“创新”， 这样对方便不会作出同样的反应了。对方提出的问题不要一再否认， 而是说“让我好好想一想”， 以表示对对方的尊重。
8、当对方已经伤心透顶时， 必须马上停止战争，即使有理也应停止进攻， 更不应“乘胜追击”。兵书曰：
“穷寇勿追。”婚姻战争也是如此。若把对方逼急了， 就潜伏着发生恶性案件的危险。
9、在“战争”的任何阶段， 都要随时准备“讲和”。
不要羞于让步， 要善于抓住机会向对方道歉， 承认自己态度不好， 伤了对方的心， 并诚恳地请求对方原谅。当然让步是有原则的， 它并不等于求饶， 更不是下跪装熊， 显出一副窝囊相。很多品位较高的女人恰恰讨厌丈夫那种没骨气的样子。虽说“男儿膝下有黄金”这句话体现的是封建式的大丈夫主义， 但失去自尊心和人格的妥协， 不但不会使婚姻战争平息， 而且更会使“家无宁日”。在保持人格尊严的前提下， 主动撤兵， 可能导致对方采取相应的措施， 避免短兵相接。
10、要善于高挂“免战牌”。在自己身心十分疲劳， 或遇到很不愉快的事， 或心情非常烦躁， 或酒后神态不太清楚之时， 应高挂“免战牌”， 不与对方交战。因为这时个人的理智能力比较弱， 容易冲动。在婚姻战争中丧失理智， 采取非理智的行动， 是会造成终身遗憾的。
11、在战争中， 有时可以不顾对方的进攻， 主动撤离战场， 将自己关在小房间里， 或者到外面散散心， 过一小会儿再回来； 有时可以用几句幽默的话使对方破涕为笑； 但有时也要注意不要突然赌气而去， 更不应该几天不回家。动不动回娘家一走了事， 会使对方陷入极度难堪的境地， 对解决问题并无好处。如果双方的自尊心都很强， 就容易形成对峙的局面———“看谁先理谁！ ”一连几天乌云密布， 家庭就会被笼罩在不愉快的心理阴影之中。
12、在战争期间， 不要采取性报复手段。这样做只会伤害对方的感情， 给今后生活的不和谐种下祸根。
13、不应记仇。俗话说，“小夫妻俩打仗不记仇， 早上吵架晚上和”， 要善于在芙蓉帐内息波澜， 鸳鸯枕上消怨气。一日分离化仇恨， 今宵又是恩爱夫妻。
14、要善于“请救兵”， 制止战火继续弥漫。婚姻战争一般不应请“外人”干预， 尤其是当干预者参战帮助一方， 或在中间充当战争仲裁时， 不但无助于婚姻战争的及早结束， 而且会使婚姻战争在更大的规模上进行。我们这里“外人”的涵义是指夫妻以外的任何人，包括家庭其他成员、同事、邻居、朋友、领导等。“清官难断家务事”， 婚姻战争的由来和发展确实是说不清道不明的。可是当一方觉得婚姻战争无法收场时，“请救兵”也不失为是暂时缓解矛盾的一种方法。有时它甚至可以起到“灭火”的作用。
15、不妨约定一个“吵架”时间， 使婚姻矛盾还没有尖锐化时就及时得到解决， 避免恨的积累。英国心 理学 家韦顿认为， 吵架是一门“ 艺术 ”， 夫妻之间如果吵得有技巧， 有水平， 不但可以解除双方心中的不满情绪， 而且还可增进彼此的关系。
16、在婚姻战争中不应产生定向联想。在夫妻恩爱时总联想到对方的长处， 吵架后联想到的大都是对方的“忘恩负义”， 以致把一些陈芝麻烂谷子都挖掘出来。这种定向式联想的“量”的集中， 必然会使对方的形象在偏激的阴影中遭到不应有的破坏， 失去心理平衡。只要我们能够做到以上16 条， 那么由婚姻危机导致的婚姻战争就不可能从根本上瓦解婚姻关系了。
参考 文献 ：
[1] m.a.拉曼纳， a.尼雷德门， （李绍嵘译）。婚姻与家庭， [m].广州：世界图书出版公司， 1995
[2] 徐纪敏， 王烈。婚姻学， [m].太原：山西 教育 出版社， 1992.
[3] 程超泽。婚姻解读——— 现代 婚姻启示录， [m].北京：群众出版社， 2002.
