藏族服饰探究

服饰是人类区别于其它动物的标志之一。服饰的产生标志者人类社会又向前迈近了一步。人类在与自然界不断斗争中取得了进步，服饰就是人与自然斗争的产物。不同的自然环境造就不同的服饰，但是自然的因素并不形成服饰的唯一因素。服饰的发展从最开始遮体保暖发展成了带有某些象征意义的实物
　　一 中原文化的影响论文联盟http://
　　中原地区是华夏文明的发祥地，在同时期中原地区的周边民族的文明程度远不及华夏族，因此在文明的交往中，大多是华夏族的文明成果传入周边的地区。西藏地区的发展也受到了中原文明的影响。
　　西藏地区服饰的发展也受到了中原文明的影响。其中影响最为深远的要属唐朝。
　　文成公主入藏对西藏的发展起到了重大的作用。这种作用同样也体现在服饰的改变上。事实上远在文成公主入藏之前，在石器时代青藏高原便同中原有交往。[1]文成公主的和亲以及随后金城公主的和亲，对西藏服饰的改变起了重要的作用。史书记载，两位公主入藏带去了大量的丝绸，锦帛。中原的大量丝织品进入西藏，也带去了大唐王朝的文明，松赞干布曾感叹“叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色”。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释氈裘，袭纨绮，渐慕华风”。[2]除了和亲以外，吐蕃还经常性骚扰唐朝边境，掠夺财物，人畜。那些被掠夺去的汉人，对于藏人的生产生活方式，包括服饰的改进起到了相当大的作用。
　　唐朝之后，中原王朝一直与西藏保持着密切联系。Www.11665.COm而西藏服饰的也随着中原王朝文化的影响而发生着改变。其中尤以元朝和清朝最为显著。
　　元朝开始，西藏成为中国的一部分，接受中央政府直接管辖。元朝与西藏的联系也越来越密切，一些蒙古族的服饰也逐渐传入西藏。元朝与西藏交往密切，以至于后来清朝政府接管西藏时，西藏依然流行穿库伦装、克噶所袍、索夏帽等，甚至到了中央政对西藏进行民主改革时，西藏还流行着蒙古锦袍。
　　清朝时期，中央政府与西藏的关系变得更为密切。藏族服饰的款式也在元明几代的基础上日益稳定下来，但衣物的用料却发生了很大的变化。兽皮、棉布、绸缎氆氇、藏锦等都成为藏服的制作布料。
　　清朝对西藏服饰的影响还体现在服饰制度上，清朝在西藏建立了一套比以往任何朝代都更为完备的官员服饰制度，官员的服装也因级别的不同而不同。这种名目繁多的官服也在一定程度上影响了藏服的发展。
　　时至今日，随着世界文化交流的便捷，世界各地各种各样风格的服饰传入了西藏，越来越多的人开始尝试接受世界的文化。西藏的服饰也开始融入了现代的设计元素。
　　二 外来文化的影响
　　西藏地区的发展不仅受到中原文化的影响，同时还有受到其它外来文化的影响。
　　史书记载公元七至九世纪，吐蕃开始向中亚，南亚发展，并逐渐开始与西亚南亚等国建立起了联系。吐蕃当时与中亚的勃律，大食等，与南亚的天竺，泥婆罗等都建立了政治，经济等方面的联系。
　　吐蕃时期的商业已经相当繁荣，唐代时期，吐蕃已经开始与周边的其它民族开展贸易活动，吐蕃通过贸易活动换取自身不能生产的粮食、药材等商品，商业的繁荣促进了吐蕃经济的发展，同时也带来了其它民族的文化，这些文化在潜移默化中影响了藏族人的生活。在与西藏交往中最著名的要属天竺。
　　天竺是南亚大国，与吐蕃的联系也最频繁。吐蕃与天竺的早期联系可以追溯到松赞干布之父囊日伦赞时期。
　　天竺对吐蕃最大的影响在于宗教的影响，松赞干布时期宗教开始在吐蕃传播。‘《松赞干布遗教》说，松赞干布在位之时，“从印度迎请鸡摩罗大师，由吞米桑布札为他担任翻译，译出《阿毗达磨藏》的广、中、略三种写本。又迎请尼泊尔的锡拉曼殊大师，由尼泊尔妃赤尊公主担任翻译，译出《经藏》、《华严经》、《观世音菩萨经咒》等。又迎请印度的婆罗门夏迎罗，由阿札雅达磨郭夏担任翻译，译出