论文关键词:武术 武术道德 规范体系
论文摘要:当代武术道德规范体系的构建为丰富和发展武术文化的内洒，完善和充实中国传统文化的内容起到积极作用;为实现武术“源于中国、属于世界”的发展目标和为服务社会主义精神文明建设具有重要意义。
邓小平同志曾说过对于新旧体制转换过程中存在的一些消极现象主要通过教育和法律两个手段来解决。处于我国法律体系还不完善的社会转型期，道德教育就是最佳的手段之一。武术具有特殊的格杀技术，对社会的稳定和繁荣有积极向上的一面，同时也有消极的一面。那么如何约束控制武术人的隐患性，唯一的方法就是通过武术道德来规范。传统武术道德规范和内涵不能完全为现代武术界服务，必须构建新的符合时代特征的武术道德规范体系。
1.当代我国社会道德问题
随着市场经济体制的建立和逐步完善，市场经济化、社会法制化和国人道德之间的矛盾冲突日益凸现出来。与之相对应，我国的道德规范体系也出现了一些新的变化，原有的一些社会基本道德框架逐步解体，传统意义上的道德观念不能够完全适应今天的变革社会，而新的人际规范和道德规范体系又没有重新构建出来，致使武术界的“道德失范”现象日渐突出，武术道德已“跌向历史的边缘”。一些带有封建糟粕的消极思想有所抬头，并有蔓延之势，它像幽灵一样悄无声息地游荡于武术的各个领域，潜移默化地腐蚀着习武者的思想与行为，并以各种各样的方式表现出来。
目前，在武术界，由于一些地方武术馆校负责人的素质修养不高，对优秀武术传统美德的具体内涵理解不透，故而在办学过程中，虽然打起了继承民族传统文化的招牌，但向学生灌输的却是“江湖哥们义气”、“以霸为荣”的民族糟粕文化。www.11665.com为获取更大的经济利益，形成了武术教育单纯技击化，武术道德教育模糊化的畸型发展现状。
2当前武术道德规范研究中所存在的问题
现有武术道德规范科研成果中，基础研究相对较多。有关武术道德规范体系的研究成果尚待进一步检索。表现在研究方法滞后、研究目的模糊、研究范围偏窄、研究角度匾乏、研究内容明显浅薄，不具有时代性、超前性和适应性。
面对目前国内外武术道德规范发展的现状，武术界应该积极合理的吸收与武术道德规范体系构建相关的基础理论与实践资源，对于传统武术道德规范内容，应进行挖掘整理，继续深人研究，客观合理的吸取国外武技道德的优点，为我国构建一个相对科学合理、完善可行的武术道德规范体系做好前期工作。
3当代武术道德规范体系概述
3.1武术道德规范的概念
武术道德规范是对武术人道德行为和道德关系的普遍反映和概括，是从一定社会或阶级利益出发，用以调整武术社会中武术人自身及武术人与武术人之间、武术人与非武术人之间、武术人与自然之间的利益关系的行为准则，也是判断、评价武术人行为善恶的标准。不同时代、不同阶级有着不同的武术道德规范，武术道德规范一经形成，就具有相对的独立性，它作为一定武术社会或阶级的普遍武术道德要求，积极地影响和调节人们的武术道德关系，直到支配习武人群的道德生活和道德行为。
3.2武术道德规范的社会功能
“教书育人”贯彻在武术教学之中，“未曾习武先崇礼，未曾习武先习德”，传统武术道德教育始终把“德”列为习武的先决条件，武术作为中华民族文化的重要组成部分，一向重礼仪，讲道德，“崇尚武术道德”，诸如尊师爱友，互助互学，以武会友，讲究信用，见义勇为，不逞强欺弱等品质，是中华武术传统道德的内容。在当代社会，武术道德非常有益社会精神文明建设。武术道德是社会道德的有效组成部分，社会道德在社会发展中起着重要的作用。所以武术道德也对社会发展具有重要作用。武术道德讲求热爱祖国，尊老爱幼，惩恶扬善，诚实守信，谦虚礼貌等，其内容蕴涵着丰富的社会道德内容。中国武术道德文化是新时期社会主义精神文明建设的宝贵财富，几千年悠久的武术道德文化，对洗涤民族伦理文化中的污浊，升华其中的优秀成分，对于培养民族尚武、进取、团结、坚韧，增强民族和国家的凝聚力、自信心，将产生巨大的影响。
3.3武术道德的社会人文教育价值
五千年的中华文明史是一部取之不尽、用之不竭的生动教材，具有博大的精神力量、深刻的道德力量和巨大的感召力，特别是中华民族优秀武术文化的传承和弘扬，要求有新的中国文化精神和理念来推动社会的发展。因此，我们要抓住各种有利时机，在举国开展武术进奥运的同时，宣传武术道德文化，让人们了解我国的武术道德发展史、武术道德文化史，了解武术道德是中国文化一个独特的视角，揭示和展现着中华民族深刻而丰富的文化内涵。继承和发扬世代相承的武术道德文化，不仅是一种美德，而且可以振奋民族精神，使社会道德具备更丰富的内涵。
4建构当代武术道德规范体系可行性的方法与途径
4.1继承传统武术道德的原则
在继承和弘扬中华民族的优良文化传统，特别是在继承和弘扬中华民族优良道德传统时，我们有必要对武术道德继承问题的正确理论和方法进行认真的探讨。马克思主义的历史唯物主义认为，无产阶级对于本民族历史上的传统文化特别是传统武术道德，应当采取一种既批判又继承的态度，批判是为了更好地继承，继承中就包含着批判，批判不是完全否定，而是一种扬弃，继承不是照搬，而是赋予新的意义。根据历史唯物主义的要求，我们可以对武术道德的继承间题，提出一个总的原则方法，即“批判继承、弃糟取精、综合创新、古为今用、洋为中用”。
4.2辫证吸取国外武技道德规范体系中的有益成分
“始于礼终于礼”的思想观是应该引起我们的重视，在日常练习和竞赛过程中应重视对礼仪道德的遵守。韩国贻拳道中每次练习均“以礼始，以礼终”，培养人的忍耐、谦虚和坚忍不拔的精神，体现了一定的道德修养和人格品性。这些礼仪让每位学生在学练贻拳道过程中达到一种谦虚忍让、克己、恭敬、纯朴、坦诚、服从的人格素养。对这些武技道德规范体系中的有益成分，要辨证吸取，以丰富和完善当代武术道德规范体系。
4.3“尚武崇德”是当代武术道德规范体系构建的核心
自古以来，中华民族就有尚武祟德的优良传统，明确提出“尚武精神”一词的是民主革命先驱孙中山先生。1920年，上海精武体育会出版会刊—《精武本纪》时，孙中山先生应邀作序，亲笔书写“尚武精神”四个字，并将“尚武精神”归纳为“以振起从来体育之技击术，为务于强种保国有莫大之关系”。随着社会的发展，武术功能的不断扩展。“尚武精神”的内涵也得到极大丰富，体现了习武者的一种强身健体的生存意识和民族性格，是尚武精神的一种境界。在当代武术道德规范体系构建中，要将“尚武祟德”精神发扬光大，以丰富武术道德规范的内容。
5结论和建议
5.1结论
武术道德体系由武术道德基础理论、武术道德规范体系和武术道德的实践方法三个部分。其中武术道德规范部分占有十分重要的地位，它是这个体系的核心和框架。中国武术道德文化属于中国传统文化的一部分，儒、释、道三家文化构成了中国文化的主体，武术道德规范自然而然受到三家文化的影响，对武术道德规范的发展和完善起到积极作用。武术道德规范属于道德范畴，武术道德的功能发生嫂变，武术道德规范的内涵也将更加丰富。在当今对于习武者个人和社会，将发挥其更重要的作用与价值。也为促进武术学科领域自身的发展奠定理论基础。
5.2建议
研究传统武术道德规范是当今武术道德内涵与价值的基础和母体。研究武术道德规范体系不可脱离其历史的背景，不能割断民族传统文化。要把传统武术道德置于历史发展过程中，用发展的、辨证的观点加以分析看待。武术道德规范体系必须与时代发展相适应。中华武术道德价值观的研究应借鉴和吸收其他民族的先进文化为我所用，也需要后人不断努力深人研究，构建完善的当代武术道德规范体系。
