论大众音乐与非大众音乐的发展问题

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　　大众音乐是面向大众，广泛地传播于大众之间的音乐，是历史的社会产物，各个历史时期和时代都产生该时期的大众音乐。因此，我们必须从历史的、宏观的角度来理解和认识大众音乐。
　　
　　(一)大众音乐的范畴和类型
　　“广义而宏观的大众音乐，就是广义而宏观的通俗音乐，也就是广义而宏观的流行音乐。”“通俗音乐”的寓意为：“通”即此类音乐呈开放性流行状态，它含有普及和流传面广泛的意思；“俗”表现出音乐具有社会性、大众性，含有较强的生活气息和民俗思想倾向的普遍性。这就是大众音乐所必备的特征和基本条件。因此，大众音乐其广义而宏观的范围标准是：“凡是音乐内容吻合着一定历史时期绝大多数群众的心理需求，曲调流畅简洁并富于民族特色、易于被社会大众接受和广泛传播的音乐就是大众音乐。”
　　大众音乐包括的范围较为广泛，在原始社会的生活中已处于孕育和萌芽状态。这一点从我国各地出土的音乐文物中可以得到印证(陶埙、骨笛等)。
　　我国各历史时期曾出现的大众音乐的主要类型有：民歌、说唱音乐、戏曲音乐、学堂乐歌、抗战歌曲、历史歌曲、流行歌曲、艺术歌曲、校园歌曲、时代群众歌曲、通俗音乐以及现代的多媒体电脑音乐等。
　　
　　(二)各历史时期大众音乐的简要发展概况
　　综观历史，先秦时期有《诗经》中的《国风》所搜集的黄河流域北方各地的民歌，以及经屈原加工整理的流行于我国南方的民间祭祀音乐《九歌》；汉有汉乐府所收录的大量民歌，“相和歌”(一种用歌曲讲故事的表演形式)及“乐舞百戏”(融舞蹈、说唱、杂技、角抵、滑稽表演为一体)；隋唐时期的民歌、曲子以及更具故事情节和技艺性的“俗讲”艺术形式；宋元时期的杂剧、小曲小令(曲牌)和各种说唱音乐；明清时期的民歌、小调、戏曲以及说唱音乐等都是流传于各个时代的大众音乐形式。www.11665.Com20世纪三四十年代，大众歌曲以及抗战歌曲、由民歌改编的革命历史歌曲曾经激励和鼓舞了千百万民众的革命斗志；建国初期，反映社会主义革命和社会主义建设时期人民大众精神风貌的群众歌曲、抒情歌曲以及各地的新民歌，“文革”时期，“语录歌”、“样板戏”和“对口词”、“三句半”、“数来宝”、集体舞曲，反映了特殊时期人民大众的音乐形式；20世纪70年代末，音乐创作的繁荣发展时期到来，乐坛发生翻天覆地的变化。改革开放打开了音乐界长期禁锢的“天窗”，大陆之外多彩的音乐令人们的观念受到强烈的冲击，人们尤其是音乐人从中国传统的创作模式中觉醒，从单一的群众歌曲模式中解脱，进步的时代也给了音乐人更多的、全新的创作空间，内容丰富、题材广泛、旋律优美、形式新颖的音乐舞蹈作品精彩纷呈，各种音乐流派及唱法各显其能，通俗、摇滚、rerapu、乡村音乐、校园歌曲、卡拉ok……璀璨了乐坛。
　　通俗歌曲创作及演唱风格大致经历了20世纪70年代流行“港台风”、80年代的“西北风”、90年代的“民谣风”阶段，20世纪末进入新民乐时期。一些音乐人与歌星将流行数十年的大众经典歌曲的音调加进新的音乐元素与表现方式来翻唱，既怀旧又有新鲜和亲切感，使得“老歌”再受青睐。
　　大众音乐的发展过程是有其社会实践依据的。因此，广义的大众音乐，就是面向社会、面向人们的现实生活、面向普通大众的音乐。它具有传播文化信息的时效性、广泛性、社会性和大众性。
　　
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　　与广义的大众音乐相对立的是非大众音乐，它包括历史上的宫廷音乐以及现当代的学院派音乐等，即人们所谓的“阳春白雪”，它虽有自己的范畴和特点，却又是建立在大众音乐的基础之上，与大众音乐有着千丝万缕的联系。
　　
　　(一)宫廷音乐
　　中国宫廷音乐体系是以宫廷统治集团施行统治行为为目的、为统治者提供娱乐休闲活动而服务的，是典型的非大众音乐。它属于宫廷音乐文化范畴，是统治者社会行为的音乐纪录。中国古代宫廷音乐文化体系由“雅乐”和“燕乐”两大部分组成。
　　雅乐起源于我国周代宫廷祭祀活动和朝会礼仪中的典礼音乐。在当时，雅乐所表现出的皇室的威严和保守，是帝王统治人民、展示皇权至高无上的精神与权利的象征。雅乐具有鲜明的政治倾向，能体现出宫廷的政治主张。随着时代的发展，隋唐以后，宫廷雅乐完全脱离音乐的美感和人性化、旋律化，成为一种象征性的音乐符号。
　　我国的各个历史时期，都曾出现过不满社会现实、思想倾向消极颓废的音乐家，他们的音乐作品以抒发个人志趣和生活情调为主要内容，脱离生活现实，在个人主义的象牙塔里自我陶醉，音乐风格追求过分典雅，曲调过分细腻，脱离人民大众的社会生活现实，脱离人民大众的听觉、情感接受的范围，只照顾极少数文人雅士的感受，在知识分子沙龙的小圈子里流行，属典型的“阳春白雪”，“和”者甚寡。
　　燕乐又称为宴乐，是宫廷中除典礼之外为宾客休闲娱乐所提供的一种宫廷音乐形式，供宾客宴会消遣和欣赏的乐舞。隋、唐、宋以后，燕乐的范围有所扩展，即宫中所演奏的各种民间音乐，都被称为燕乐。它包括：隋代的七部乐和九部乐，唐代的九部乐和十部乐、散乐以及宋代的大曲部、法曲部、龟兹部和鼓笛部。这种供宫廷娱乐、宴享燕乐，其源头就可追溯到夏代。屈原在《离骚》中说：“启《九辩》与九歌会，夏康娱以自然。”也就是说夏初的宫廷已有《九辩》、《九歌》两部乐舞存在，供夏代帝王娱乐消遣。
　　音乐的娱乐性功能，从人类的远古时期就已具备。但是作为阶级社会中的统治者，利用权力高度集中这种功能而达到另一种欲望的发泄和满足。这种现象在夏代、商代的帝王身上表现得最为典型。到了周代，这种宫廷娱乐性音乐的极端放纵状态得到了控制。周代的“礼乐制国”战略决策实施后，典礼性的雅乐与娱乐性的燕乐分而制之，使宫廷音乐进入了有序化的发展时期。此时，中国宫廷娱乐性音乐在合理性、合法性的过程中实现了有序性的规范，由此，中国的宫廷燕乐系统从周代正式开始了它的历史进程。
　　
　　(二)学院派音乐
　　“中国现当代学院派音乐文化是对中国传统文人音乐主观性、自由性的继承，是西方音乐诸多艺术流派在技术和美学思想上借鉴与发展的混合产物……它是