论文 关键词：中华太极图　
　　一、中华“太极图”体例的生命流变
　　中华“太极图”可谓宇宙万物运化的博大精蕴的全息稳态模式。它极为深刻地概括了阴阳易理，生动地表示了宇宙万物的结构及其运动 规律 。“太极”是易学研究的一个重要概念，它蕴含两重哲学理念：一是“太极”的字面意思，诸如“顶点”、“穷尽”、“最大限度”等；二是“太极”的范畴含义，富有“本质”、“根源”、“全息”之意。二者在“太极图”中统一、协调、完整地表达了“太极”的深邃内涵，即“太极者，天地万物之始也”“因而大以成大，小以成小，大之而立天地，小之而悉秋毫，深然太极之理，元所不在”…。“太极图”相传为宋陈抟所作，实出于《易f勃之文。僦圭}》日：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。乾为天居南，坤为地居北，离为火居东，坎为水居西，艮为山居西北，兑为泽居东南，震为雷居东北，巽为风居西南。十二消息卦又叫十二辟卦，皆是由八卦的相邻两个卦象叠加而来。由此可见，“太极图”非常严谨圆满地揭示出自然宇宙的“大化”哲理与奥妙“天机”。
　　华夏文明演绎史上的“太极图”涵括着北宋时周敦颐的“五层太极图”、明初时赵摄谦所传的“阴阳鱼太极图”、明朝来知德所画的“太极图”。此乃国内学术界所公认的三种最知名的太极图例。但广为人知、传遍世界的却是“阴阳鱼太极图”，它又被誉为“天下第一图”。据史料观之，中华“太极图”大致可分二类模式：其一为“数层组合图式”，诸如“无极图”、“太极先天之图”、“周氏太极图”等。www.11665.COm此类图例最上一圈以单圆表示术极。二圈分黑白三层，标有“阳动”、“阴静”字样，表示阴阳交错、运动变化；中分金、木、火、水、土五行，表示阴静阳动产生世界基本构成特质。下面再有二圈，分别标有“乾道成男，坤道成女”或“万物化生”字样，以示产生万物。此图概括了“无极——太极——阴阳——五行——万物”生生不息、变化无穷的宇宙演变过程。其二为“阴阳鱼互纠图式”，譬如“古太极图”、“先天太极图”、“来氏太极图”等。其图例外圆象征太极，内以s曲线分黑白环弧形，白中有黑点，黑中有白点。白为阳黑为阴，象征阴阳互根；环弧形如两鱼交游状，以示阴阳变化、循环不已。然则二类图式虽说形式有异却内涵类同，皆张扬着宇宙大化的生命真谛。
　　中华“太极图”是华夏古代哲学家、道家、炼丹家等解说“阴阳理论”模式图的符号标识。它是古人概括阴阳易理和认识世界的宇宙模型。“太极图”最外层圆圈为太极或无极，示意宇宙万物乃由元气化生并不断运动循环。圆内白鱼在左，头向上为阳；黑鱼在右，头在下为阴。阴阳鱼中又有小圈为鱼眼，表示阳中有阴、阴中有阳、阳升阴降。阴阳二鱼又以“s”形曲线为隔，表示在负阴抱阳中，阴阳的平衡不是一刀切成的两半圆式的对称，也不是天平式的平衡，而是变化多姿、此消彼长的阴阳平衡。
　　中华“太极图”源自于《易经=}。《易经》简称《易》，相传为周文王所著，司马迁《史记·报任少卿书》载日：“文王拘而演《周易》”。故《易经》亦称侗易》。儒家鼻祖孔子修订典籍，留下了“韦编三绝”的佳话。后世儒学大师周敦颐、朱熹、程颢、程颐等均深入研究《易经》，并有上乘的研究成果存世流芳。倜易·系辞上传》云：“《易》有太极，是生两仪(阴阳)，两仪生四象(太阳、太阴、少阴、少阳，可喻四季)，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”…为此，八卦相重得六十四卦，演绎六十四卦的经文组成《易经》。此后，神话传说却使《易经》衍升为道家著作，历来的道学名家也不甘落后，纷纷研读《易经》解析诠释，认为《易经》是道家经典而收入《道。随后《易经》所传的太极图、八卦渐趋成为道教的标志。故而《易》学的嬗变是儒道两家学者共同演绎生成的文化硕果。

　　

　　在先秦典籍中，“太极”一词仅见于《庄子·大宗，其意原指宇宙空间之最高极限，此为“太极”之最初含义。战国之际。随着原始卜筮在生活中的广泛运用，系统解释《周易》的著作陆续出现。《易传》的述作者便借用“太极”一词，以指称产生六十四卦象的文化根源。汉代以下， 哲学 史上儒道释三家均围绕着“太极”问题展开了长期的各取所需的争辩论证，借以宣扬自身的教义。由此“太极”也经历了由实而虚、由气到数、由理到心等曲折迥异的演化过程。《素问》云：“阴阳者，天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。由此易见，“太极图”就是大化宇宙结构的全息模型标识，它形象地反映了阴阳八卦等 自然 天地的普遍 规律 ，包含着极其深刻的