真正的国学在哪里？

　　国学，仅仅是三字经、弟子规、穿汉服、吟古诗吗？其实，我们的身边，国学无处不在。
　　这道题目，是我与《新财富》编者聊天时聊出来的。聊能出题目，出思路，出火花，出情真意切的笔墨。
　　国学，仅仅是三字经、弟子规、穿汉服、吟古诗吗？
　　中国人，有名字。这个名与字，就有讲究了。我师父茗公上人，不仅是一位讲经说法的高僧，而且也是一位诗词、楹联、书法兼擅的大家。他一见我，说：“我知道你会来，我已替你把名字取好了。你法名乘幻，字觉真。”一句话，说清楚了：名是名，字是字。名是字派，是上一代与下一代之间的传承。我们的字派：“大乘觐妙法”。我师父大鑫，大字辈。我是乘，名乘幻。我的徒弟，就是觐字辈？？？？在中国，生下了儿子，名是父亲给的，当然也是由该姓该宗的字派来命名的。字，也称表字，或冠字。男子二十而冠，二十冠后，再取一个别名，称字，也称别字。名是父母叫的，朋友之间都以字相称呼。字，又可以叫“号”。自己取的，叫“自号”。另取一个，也叫“别号”，或“外号”。孔子，名丘，字仲尼。他自称“丘”，别人尊称“仲尼”。诸葛亮，名亮，字孔明。他自称亮，别人都称他孔明。这个“名、字、号”，是中国人独有的，也很有讲究，是真正的国学吧。
　　佛教仪规中，坐在正中的主法大和尚，双手捧着一柄如意。WWW.11665.COm这个如意，又是中国的文化传统。古代达官贵人，都会手捧如意的。它的来源，是搔痒。到了天气炎热的时候，背上很痒，这柄如意就解决问题了。年幼晚辈，来拜见长者，长者为了表示亲热，就用如意在后辈的头上或额前轻轻敲叩，以示祝福，于是，如意又成了吉祥物。这柄如意就有了四个内涵：①尊贵，只有尊者才用；②背上痒了，不求人，自己解决自己的问题，这不是如意吗？③可以祝福晚辈，祝福他人；④成了吉祥物，又叫吉祥如意。这是不是国学呀？
　　佛教对民族团结、安抚蒙藏起了很大作用，所以清帝崇佛，佛教的挂珠传统也到了朝廷，大臣胸前也都垂挂朝珠108颗。戴珠上殿时，右手拇指和食指轻捏朝珠最下端的隔珠，既示庄重，亦表诚敬，这与大和尚上殿时挂珠一样。佛教文化与中国文化已很难分隔了。
　　古代臣子面君，要跪拜如仪，三呼万岁、万岁、万万岁。三呼，显然是错了，应是“山呼”。人生百年，谁能万岁？于事于理皆不符。皇帝想的是天下，是他的“江山永保”，要对得起列祖列宗，要为子孙后代着想，所以“山论文联盟http://呼万岁”的山，是江山，是山河大地，这不是个人生命的长命万岁，而是江山巩固，永保千年万年。这个“山”的含义，才是真正的国学。
　　古时候，男人的美称是“子”。这个“子”，有三解：一指地位，公、侯、伯、子、男，这是爵位，是社会领导人，是诸侯，是贵族；二指德，在历史上，他们以德立言，以德荣宗，所以冠上了姓，如孔子、孟子、老子、庄子、墨子、孙子，后来的程子、朱子，等等；三指老师，是弟子对老师的尊称，也称“夫子”。许广平称鲁迅夫子，那是学生许广平对老师鲁迅的称谓。《论语》中称孔子为子，多是学生在老师面前的尊称，而学生之间互相在背后称呼老师则多称“夫子”。《论语》中有400多个“子曰”。子曰，即我的老师说。这是弟子亲闻目睹老师对学生所讲的实录，所以叫语录体记言。讲国学，能不知晓这些吗？
　　西方的科学发展了，近代史上中国科学的发展是落后了，但这不等于中国古代就没有科学研究。比如，你要懂得欧洲化学的源头，最好先懂得中国晋代的葛洪（281-341年）。林语堂先生曾在他的一篇文章中指出：要懂得中国古代科学的地位与价值，最好去问问李约瑟（josehp needham），李约瑟是最佩服汉朝张衡、宋朝沈括的人。要谈中国古代的医学、数学、天文、物理、化学等等发明、创造，就非去了解一下李约瑟不可，因为他有雄厚的西方科学知识做基础，能与中国古代的成就作最精细的比较。比如，欧洲的化学源于15、16世纪的点金术，那时欧洲的点金术，是通过阿拉伯的点金术直承葛洪之余绪。在李约瑟的研究中，不仅指出葛洪才是古代论述物质构成的理论先驱，而且是化学实验与化学工程的真正源头。据