摘 要：社火，又称“耍社火”，是一种融舞蹈、技艺、戏文、鼓乐等为一体的综合性传统民间艺术，也是芯子、高跷、跑马、旱船、狮子、龙灯等靠扮演、造型、技巧取胜的技艺活动的统称，多于春节、元宵节，庙会或重大庆典活动时举行。
　　关键词：社火 白水 民间艺术
　　社火——“社”为土地之神，“火”为传说中的火神。 “火”也是原种，能驱难避邪，带来光明和兴旺。 在以农业文明著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火，是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以膜拜，于是形成了尚火观念。古老的土地与火的崇拜，产生了祭祀社与火的风俗，随着社会的发展和人们认识能力的提高，又给祭祀社与火的风俗增加了许多娱乐成分，使之逐渐成为规模盛大、内容丰富的民间娱乐活动。
　　社火是群众自发组织进行的一项民间习俗演示活动。它既是一种民族感情的宣泄，又是村、社族人才智和生命力的集中展示。意在欢庆丰收、感谢上苍，驱难避邪、自娱自乐，祈求风调雨顺、五谷丰登，祝愿国泰民安、诸事顺意。社火是行走行为艺术。它丰姿多彩，滑稽幽默，阳刚彪悍，载歌载舞，蕴含丰富，包容量极大。一村耍社火，方圆数十里的群众都会前来观看。
　　白水社火有着悠久的历史和广泛的群众基础，长期流传在民间，目前仍广为流行，，其中以冯雷、北井头，史官，雷牙，北塬等地广为流行，是当地必不可少的传统民间风俗活动。
　　流传在白水的社火，以迎春社火为多，次为庙会节日社火，。wwW.11665.COm据清乾隆《白水县志》记载：“... ...岁元旦清明... ...凡神诞令节，士庶家皆... ...谒神祭祖、贴门神插户纸扎焚挂”。当地群众视春为万物生长的季节，立春社，办社火，祈求上苍赐予五谷丰登，逐除疫病灾祸。
　　社火表演时一般以乡镇、村社为一单元，按照规划的路线行走，各村各社群众组织的庞大的排列行游队伍往往要二、三公里长。“咚、咚、咚”三眼枪和地雷炮在路的两旁不时鸣放，烟雾弥漫，持续地营造着气氛。社火便开场表演了。排在最前的是彩旗飘飘的仪仗队，后边便是锣鼓队，秧歌队为前导，时快时慢控制前行速度。同时跑马的小媳妇、打八仙板的大闺女各列成对，还有“摇杆尾”的小娃娃。之后再由高跷队、芯子、狮子、龙灯、旱船、组成浩浩荡荡的游行队伍，最后是“社火尾子”。“社火尾子”多是一些诙谐、滑稽、幽默的表演，或类似相声小品的嬉逗玩耍，常让观众在看过浑厚、庄重的社火后，捧腹大笑，留下诸多茶余饭后的怀念。
　　高跷又叫踩拐子，一般高在三尺以上，有的可达五、六尺。高跷用柳木制成，在上部二尺左右的地方，按一个脚踩的踏板，表演时，将脚绑在踏板上，一直固定到腿关节，再妆扮成各色人等，列队出游。
　　芯子有抬芯、车芯、顶芯、背芯、转芯等多种表演形式。芯子为铁制。桌芯与车芯中间先竖一老杆（主杆），周围套支杆若干。先将妆扮芯子故事人物的小孩固定在某个部位（把小孩的腰及腿均同芯子的铁件一起绑牢），再化妆，一台芯子就算装妥，再以故事人物的主次顺序进行出游。看芯子就是看高、妙、玄、雅。
　　跑马。马的头部、臀部用纸盔糊成，分前后两节，驾驭的人将两节在腰间系紧，下用裙子遮掩人腿。驾驭的人妆扮成戏剧人物，肩掩串铃，小步快行，铃声呛呛，步伐啷啷，仿佛回到金戈铁马的古战场。
　　跑旱船。以竹竿作架，扎成船形，船体以花布围罩，舱门以彩绸、纸花装饰。驾船者扮成溪女，划船者扮成渔翁。渔翁持桨在船的侧后，边划边喊着号子，二人配合默契，情态逼真。夜间表演时，船体挂有小灯笼，边跑边唱秧歌剧，生活气息浓郁。给社火添加一些佐料，丰富社火内容，加大参与面，增强凝聚力和吸引力。
　　白水社火最热闹的当属赛鼓，常常是几村几社的大鼓在游行的队伍中依次演出，擂得震天响，气氛强烈，声韵豪放，甚为壮观，这也是代表着西北汉子的豪迈的性格。鼓分多种，打法多样。大跑鼓可单人独打，也可双人击打，打法独特，有连心打边、碰腔、獠牙、跑步、梅花、单双背打、面花盖头、倒栽鼓心等多种技艺，赛会中往往是几家同打，各不相让 虽然带有竞赛性质，却从不评名次，水准高低自在观众心里。
　　白水社火它以强有力的生命力根植于民间，震撼着人民群众

精神世界，它在人们的生活中，心目中已经成为一种象征和寄托，使人们在精神上获得解放和满足。对发展和促进当地农村文化建设、对维护社会稳定也具有一定的积极作用。