摘要：
通过学习日语，了解日本文化中的“和”精神。日本的这种“以和为贵”的理念，是日本精神的重要精髓，是日本人生活、人际交往的重要原则。“以和为贵”的精神成因与日本的岛国特征和自然环境有密切的联系。了解日本社会，了解日本文化，对了解日本人的心理、顺利地进行中日文化交流都是十分有利的。
关键词：日语 和 精神 岛国

1．序
学习一门外国的语言，总会从发音，词汇，语法，句型这几点开始。日语学习也不例外。对于中国的日语学习者来说，也许会觉得日语的发音较简单，而语法中的用言活用与敬语使用是较复杂的。一种语言总是渗透着一种文化，在日语学习的过程中，随着对日语的了解的加深，我们也会认识到日语独特的语言特色，隐藏在这些特色后面就是日本的文化。
很多中国日语学习者，学习日语的目的是能够用日语顺利地和日语母语者进行交流。然而，仅仅通过流利的日常会话，有不会的单词可以靠查字典就可以融入到日本社会或者与日本人融洽沟通的这种想法是很片面的。我们必须在学习日语语言的同时，不断了解日本民族的文化。日本的“和”精神是日本文化的精髓之一。可能许多学习日语的同学都听说过这几个字，但真正能够用日语好好谈上3－5分钟的却不多。日本的这种“以和为贵”的精神，值得我们学习和借鉴，了解这种精神在日本人的平常生活中的个个角落的渗透，对了解日本人的心理，进行和谐地中日友好交流都是十分有利的。

2．圣德太子的“和”精神
对“日本精神”的形成具有重大影响的人物中，有一人就是圣德太子。wwW.11665.CoM圣德太子十七条宪法对日本人的思想有很大的影响。十七条宪法说是宪法，并不是现在所说的国家的基本法，而是官员的职务心得体会，或者是人们的道德标准规则。而它的核心语就是“和”。十七条宪法的第一条强调了“以和为贵”后，“和”的理念便成为日本人的生活原则之一。在宪法第一条中就提到了“和”，从这点可以看出圣德太子对“和”的重视程度是很深的。
圣德太子在制定宪法的当时，已经对从中国传入的儒教，佛教和法家等思想有深入的研究。核心理念“和”就是在此研究基础上提出的。当时，儒教中并未直接提到“和”，孔子提出的是“仁”，后代有“孝”、“义”（日本的“忠”与之相当）；佛教中也没有“和”这一说，法家也没有提到。圣德太子在学习过程中，独立思考，提出了新的“和”的概念。“和”理念的提出，在当时强权专政政治是理所当然的古代来说，是令人吃惊的。圣德太子反对私己私利的独断，提出了基于互相协商的政治思想。如果称这为“民主”的话，在日本，约1400年前就有了民主性质的政治。圣德太子所说的“和为贵”并不是单纯指朋友之间的关系融洽。太子宪法的第一条原文是“上和らぎ、下睦びて事を論（あげつら）ふに諧（かな）ひぬるときは、則ち事理自ら通ふ。何事か成らざらむ”，它的意思就是：以“和”之心来商量事情，自然就会通达事理，哪有办不成的事情。“人之和”与“宇宙的理法”是相通的，这就是圣德太子的想法。
从古代开始，日本人就非常注意人与人，人与自然之间的调和。国名中的发音用汉字“和”来代替，写成“大和”民族，从这些来看，都是重视“和”的表现。圣德太子将“和”写在了宪法中，明文规定之后，这种理念得到了正式的确立，日本人的“和”的精神也就发展了起来。

3．日本人生活中的“和”
在现代的日本人生活中，我们仍然发现“和”的精神无处不在。在运动竞技中，许多运动都不是由一个人而是由集体来完成的，这时团队精神（teamwork）十分重要，也就是团队的和谐是至关重要的。如果团队不和谐，成员就算个个出色，也很难发挥出好的功效。日本的体育项目我们可以看到这一点。日本的高中，每年全国都会举行甲子园棒球大赛，也许日本的小孩从学校开始，在比赛中，就领会到队员与队员的和谐非常重要。我们经常听说日本是一个团结的民族，这就是源自“和”的精神。
在日本，日本人相互赠送礼物答谢是普遍的生活习惯。具日本特色的是每年的年中，年末都会赠送礼物给亲朋好友。年中7月15日前赠送礼物，称为“中元”；年末赠送礼物称为“歳暮”。中元通常会赠送夏季的清凉饮料、水果或毛巾等。表达这半年承蒙照顾的感谢心情；年末会赠送做菜用的调味品等表达这一年承蒙照顾的感谢之意。被赠送的人也会处于礼节回赠一些。这种风俗习惯，我觉得和日本的“和”精神有密切的关系。
日本人在人际交往的时候，处处按照“和”的理念来作为自己的原则，由此真正求得和睦和谐的境界。日本人搬家来到一个新的地方，一般都会在初步安顿好之后，拿着荞麦面、肥皂之类的小礼品去拜访附近的邻居，首先会表达“以后请多多关照，今后要麻烦你了。”这样的意思来表示友好，求得和谐共存。

4．日语中体现的“和”
在学习课文中的日语会话或进行日语会话练习时，我们经常听到或说道“そうですね。”“はい、そうです”这样的句子。日语会话中，“そうですね。”和“はい”的出现率一般都很高。日本人乐于在和人谈话时候与对方的心情保持一致。因此，日本人在面向对方谈话的时候，态度亲切和蔼，很少明确地表达“不，不是这样的”，“我反对你的观点”，“不，不对”这样的句子，即 日本人很少直接说“いいえ、違います”和“おっしゃった意見に反対です。”这样的句子。也就是说和西方人相比，日本人很少直接说“no”。在日本社会，大家都习惯于避免直接拒绝或者反对，尽可能婉转地表达自己的意见。所以日语的语言被称为“暧昧的日语”。如果要拒绝下班后上司提出去喝酒的邀请，也不会说成“いいえ、行きません。”而会说成“すみません、今日は　ちょっと┅┅”这样的形式。日本人言语中暧昧的表达与他们为了求得“调和”与“和谐”是分不开的，例如“┅と言えなくもないが┅”，“ご意見はもっともですが┅”，“┅じゃないでしょうか”。所以当碰到这类表达的时候，可以根据情况来推测说话人真正要表达的意思。

5．日本人追求“和”精神的原因探寻
日本是一个岛国，由六千八百多个大小岛屿组成。日本称为处处称“和”的国家原因与它是一个岛国有着极大的联系。从日本的衣食住行，无处没有“和”：和食――日本料理，和风――日本风貌，和服――日本传统服装，和歌――日本诗歌。“和”几乎称为了解日本的最重要的一把钥匙（李元馥，2004）。在许多年以前，日本作为四面环海的岛国，情况又是不一样的。因为四面全是海，大家都住在岛上，即使不喜欢也无法去别的地方。大家如果有分歧，有斗争，因为没有可以连接的其他大陆，最后的结果也许是共同灭亡。所以和平共处是生存下去的唯一途径。这样日本从很久以前开始就有了危机感，他们觉得如果要在这个岛内好好存活下去，大家最好和睦相处。
日本气候温暖，湿润，日本列岛一年四季分明，雨水丰富。野兽较少，有山有海，大自然的环境适合生活。在这样的土地长大的人们，长年来养成了喜欢和睦的性格。有趣的是，不仅是岛国的日本人民的性格如此，连岛国的动物也具有这样“以和为贵”的可贵精神。有资料称，如果在成群的日本蜜蜂中放入一群西洋蜜蜂，日本蜜蜂会同平时一样和西洋蜜蜂一起采蜜，共存共荣。但是，如果在一群西洋蜜蜂当中放进一群日本蜜蜂，结果是西洋蜜蜂会不断袭击日本蜜蜂，直到把它们全部歼灭为止。理由是日本风土温暖，湿润，鲜花繁多，可以采集的花蜜十分丰富，所以蜜蜂愿意与新来者共同和谐生活。
当然，日本的“和”精神的发展中，大米作物也发挥了巨大的作用。“和”字是由“禾”与“口”组成的，“禾”指的就是麦子，即大米。日本在从前也是一个农耕民族，主食为大米。与中国其实很相似。从祖先开始大家就对土地有很深的感情，是土地将有血缘，和地缘的亲人和朋友联系在一起。社会全体都是以村庄为单位的共同体。就是大米让日本社会有了这样的特点。
日本的自然环境影响着日本人民的性格，陶炼出独特的日本民族。日本精神的特征，正是“和”精神那样，主张共同存在、共同繁荣的大和谐。这种精神在今天的地球上同样被希望和需求着。地球对于全人类来说应该是无可替换的星球。在地球这个环境上，不论肤色，人种，所有的国民应该和睦地生存，没有战争。日本的“和”的精神，也正是与当今世界“和平”与“发展”的两大主题之一相一致的，值得我们发扬和学习。

6．小结
在日语学习以及应用中，我们不要忘记始终都应结合语言背后的文化去学习，去交流。中国和日本的文化差异是很大的，在避免文化冲突的条件下，运用日语知识和技能，是比较理想的。所以了解一种文化对学习该国的语言是有促进的。

参考文献：
井沢元彦 著『逆説の日本史①　古代黎明篇』 （角川文庫）［m］2004
中江藤樹・熊沢蕃山『日本の名著　１１　中江藤樹・熊沢蕃山』（中央公論社）［m］1983
中江藤樹『人と思想　４５　中江藤樹』［m］（清水書院）
李元馥 著 朴惠园译 《漫画日本》中信出版社［m］ 2004