马克思技术实践哲学思想精要

　　马克思对技术的哲学认识或对技术的理论关注，构成了他全部哲学思想的核心和关切点。在他看来，技术是满足人类一切物质生活最为根本的实践活动，技术的本质即是人的本质或人的本质的展现。法国哲学家库塔·阿克斯劳斯在其《卡尔·马克思思想中的异化、实践和技术》一书中指出：技术是马克思全部思想的关键和核心，惟有同时深入研究马克思对技术之意义的理解和马克思主义之意义的理解，才能有一种清晰的哲学认识。〔1 〕 （p1 ）为了阐明技术在人类社会历史进程中的重要作用，马克思始终都在关注着技术的进步。“在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。” 〔2 〕 （p602 ）
　　一、技术实践是人类最基本的物质生活方式
　　马克思认为，劳动在人类历史的起源与形成过程中起了决定性的作用。人类作为有生命的物种，一方面通过劳动生产寻求不断满足自身生命发展需要的物质基础，另一方面又在劳动过程中，结成各种各样的关系，以此来展现人的整体性活动。“现实的、从事活动的人”是直接参与实践活动的人，并在现实的劳动过程中创造着人的历史。在马克思看来，人类活动的历史首先是满足物质生活的历史，“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。WwW.11665.COM因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，一切历史的一种基本条件。” 〔3 〕 （p531）可以说，作为自然存在物的人，其生存和发展的过程就是一个不断寻求满足自身需要的发展过程，在这一过程中，技术成为了人类获得物质产品的最直接的手段，技术所具有的特殊意义也因此得以展示。在马克思看来，劳动即技术实践活动是自然史与人类史的根本区别，技术作为人类最基本的一种物质实践活动，它暗含于人类的劳动之中，在人类存在与发展过程中起着不可替代的作用。
　　马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对技术的本质做了详尽的考察，技术即工业的本质的思想也第一次得以确立。“工业的历史和工业的已经生成的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的心理学。”、“全部人的活动迄今都是劳动，也就是工业，就是同自身相异化的活动。” 〔4 〕 （p88 ）在马克思看来，人与自然界正是通过技术活动实现着能量的互换，换言之，只有在技术或工业劳动过程中人的本质与自然界的本质才能得以充分实现。“工业是自然界对人，因而也是自然科学对人的现实的历史关系。因此，如果把工业看成人的本质力量的公开的展示，那么自然界的人的本质，或本文由论文联盟http://收集整理者人的自然的本质，也就可以理解了。” 〔4 〕 （ p89 ）
　　技术活动是人的技术活动，马克思对于技术的哲学认识与技术活动本身是一致的。在谈到物质生产时，马克思指出，作为实践活动基本形式的技术是技巧与方式的有机结合；技术是一种生产力，是人创造出来的劳动手段。人与自然之间物质、能量的转换正是借助于劳动手段（特别是劳动工具）来完成的。在马克思看来，自然界从来不会主动向人们提供劳动工具，机床、电报、铁路、走锭精纺机等并非是自然直接赋予给我们的，而是人类长期从事技术实践活动的结果，“是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官，是物化的知识力量。” 〔5 〕 （p26 ）技术这一中介手段，在处理人与自然关系方面发挥着重要的作用。在《资本论》中，马克思明确了技术是一种生产力的思想，强调作为人类物质生产活动最基本方式的技术，内含于人类的一切劳动活动之中，是植根于生产劳动的人的现实感性活动；技术活动对人的自我产生、生存与发展以及人类本质的完善起到了至关重要的作用。同时，马克思还认为，人们所达到的生产力总和即技术的发展水平也是考察社会历史进步的依据和标准。
　　二、技术实践是人类进步的主要表现形式
　　马克思哲学与旧哲学的根本区别，就在于他将社会生活领域的一切活动都纳入到实践的范畴中进行考量。马克思认为，一切人类社会生活在本质上都是实践的，技术也不例外。在马克思看来，人既是技术的创造者，又是技术活动的主体。因此，对技术的关注其实质是对现实的、实际活动的人及社会发展规律的关注。马克思在考察社会现实和现实的人的过程中得出：技术活动推动着人类历史的进步和发展。
　　马克思说：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。” 〔6 〕 （p23 ）现实的、实践的人并非是超自然的，而是一个合乎客观规律发展的实践过程；考察一切人类社会历史的进步，都应从与人类密切相关的自然环境开始。物质条件的状况、生产的手段在一定程度上反映着人们变革自然的能力，表现在资本主义社会里则是以机器为代表的大工业生产。马克思从人类历史活动的第一个前提出发，将人类社会活动划分为三种，即生产物质生活本身、满足新的需要的生产以及对生产者的生产。
　　马克思认为，生产物质生活本身是人类最基本的技术活动，是人类生命延续和人类历史进步的第一个前提，是满足一切历史发展的必要条件，社会史、商业史和工业史都是在此基础上建立和发展起来的。满足新的需要的生产构成了技术发展的动因，而人多种多样的需要又刺激着技术的不断提升，促使着生产工具和生产手段的不断替换，加速着社会的分工与交换，继而实现着社会历史的向前发展。对生产者的生产是每天每时都在进行的，人口的繁衍使技术得以传承与保留，形成了不同历史阶段的劳动者，新的使用技术与创造技术的社会成员不断涌现。这种世代更替的技术主体，表现为人类自身发展的结果。技术与社会的互动关系，正是在人类社会活动的三种关系中充分表现出来。马克思在《资本论》中指出：“工艺学会揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程，以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。” 〔7 〕 （p410 ）首先，经济和社会的需要是促使技术产生和进步的首要条件，社会条件的成熟、物质生活水平的提高、日益扩大的需要是技术发展的根本动力。技术的每一次进步与新领域的开拓，无不与人们的生产需要息息相关。同理，技术的每一次提高又反过来促使人们不断追求新的生产需要与发展。其次，马克思也看到了技术的发展对于社会文明进步的巨大推动作用，“随着新生产力的获得，人们改变自己的生产方式，随着生产方式即谋生的方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”