一．纪录片故事化与真实性
　　纪录片的发展历程中,在如何定义纪录片的真实性这一问题上一直存在着巨大的争议,许多专家学者认为纪录片应该不同于故事片，不应该存在扮演，但是被公认为纪录片开山之作的《北方的纳努克》，是由纳努克“真实”扮演而成。最后纳努克全家因为拍摄本片死亡。对于这个问题，我觉得一句引言可以帮助我们找到答案，谢尔盖·爱森斯坦──“对于我来说一部电影使用什么手段，它是一部表演出来的故事片还是一部纪录片，不重要。一部好电影要表现真理，而不是事实。”上面这句引言，告诉我们纪录片与故事片之间实际上没有明确的界限（例如奥斯卡最佳影片《拆弹部队》在拍摄手法上运用了纪录片的拍摄，科幻影片《第九区》直接用纪录片的方式拍摄而成）。一般来说，观众对一部纪录片的期待是它的写实部分，但实际上仅仅由于镜头和拍摄人在场的这个事实，就可以影响被记录的情况。严谨的纪录片同时也要记录下拍摄过程对被记录的情况的影响，以此让观众获得一个比较客观的印象。被记录的情况的代表性也影响到一部纪录片是否写实。比如描写动物的自然纪录片《可爱的动物》，在运用蒙太奇技巧时往往更加愿意选择带有戏剧性的镜头和配乐，这些镜头和配乐并不是这些动物的生活习惯，而只是将人们的主观意愿加在动物，在这部影片中创作者经常用拟人的语句来描写一个动物的行为，而实际上动物的行为和拟人的描写毫不相关。正因为如此，我认为纪录片的真实性是创作人员记录真实的精神，而扮演只不过是纪录片为了适应视听语言的一种表现形式，或者说是一种手段。
　　二．反思电视纪录片故事化倾向的原因及弊端
　　（一）电视纪录片故事化原因
　　1．市场化的要求。WWw.11665.com
　　随着媒介市场化和文化产业的快速纵向发展，我国近些年一直在鼓励纪录片走向市场。八九十年代那种定位为“一群精英制作出来给另外一群精英看”的“精英的个人作品”已经变为必须进行市场考量（其中主要是收视率和社会影响）的“大众化的消费产品”。，这一转变对电视纪录片产生了深远的影响——精彩的故事可以使电视记录片获得更高的收视率。
　　2电视纪录片自身美学变化的要求。
　　除了市场化的外在要求以外，电视纪录片自身的美学也发生了变化。20世纪90年代，电视纪录片主要强调纪实美学。纪实美学强调纪录片创作应注重同期声、长镜头、现场等。但是随着纪录片的电视化以及栏目化后，收视率和制作成本的要求对传统的纪实美学理念形成了严峻的挑战。在市场的压力下，戏剧冲突以及可看性影响了电视纪录片的创作，创作人员更加注重前期策划，创作人员介入，强调戏剧冲突和视听效果。总的来说，戏剧美学思潮逐渐取代了纪实美学思潮。另外，纪录片故事化可以有效地防止纪录片说教的倾向。
　　（二） 电视纪录片故事化倾向弊端
　　1．纪录片的价值迷失（纪录精神的迷失）。
　　一个好的故事为电视纪录片披上了一件华丽的外衣，而纪录片故事化的核心是人文精神。目前，有些纪录片创作者只注重如何叙事而缺失了作者的人文关怀，因此他们更多把目光聚焦弱势群体身上，这本身无可厚非（主要是满足人们的窥视欲以及猎奇心理），问题是他们只是把这些对象作为 “卖点”，例如徐童的“游民三部曲”之一的《麦收》主要使用平行蒙太奇的方式，讲述的是一个生活在大都市的妓女，只是单纯的记录而忽略了人文精神。
　　2．故弄玄虚。
　　现在各地卫视开办了许多纪录片栏目，其中有一些纪录片栏目制作人，在考虑制作成本的情况下，将选题过多集中在一些没有意义的琐事上并且通过主持人频繁出镜设置悬念，这些电视纪录片栏目并没有起到纪录片的责任与义务，只是单纯的完成叙事。
　　3．情景再现泛滥。
　　所谓“情景再现”，是指在记录性质的影片或电视纪录片中，根据事实，使用演员扮演的方法，还原过去的真人真事。在电视纪录片中，最能体现故事化的方式就是情景再现。但是电视纪录片创作人员应该清楚地认识到情景再现只是手段，不是目的。例如，日本nhk即日本放送协会在1993年特别播出的纪录片《禁区——喜马拉雅深处王国：姆斯丹》被指造假，引起当时舆论一片哗然以及观众反感，纷纷指责nhk。我国电视纪录片在创作手法上使用情景再现也存在着泛滥的的现象。
　　电视纪录片在保持真实精神的前提下，借鉴电影和电视剧的叙事

方法，使纪录片的价值发挥淋漓尽致。但是，只有建立在人文精神内涵基础上，正确地使用“情景再现”等故事化手法，电视纪录片才能健康发展。
　　参考文献：
　　[1]周文，《世界精品纪录片解读》中国广播电视出版社，2010.1
　　[2]郭庆光，《传播学教程》，中国人民大学出版社，2005.8。
　　[3]许南明，富澜，催君衍，《电影艺术字典》，中国电影出版社，2005年。12
　　[4]王志敏，《现代电影美学体系》，北京大学出版社，1996
　　[5]王志敏，《电影美学分析》，北京大学出版社，1992
　　作者简介：黎丁玮（1988—）男，甘肃兰州市人，单位：四川师范大学，职务：硕士。