【摘要】 1946年第三届国际心理卫生大会对心理健康所下的定义为：“所谓心理健康是指身体、智能以及情感上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心境 发展 成最佳的状态。”中医关于心理健康的理解大致可以体现在以下诸方面。1.乐天知命，享受生命。无数实践证明，只有乐天知命的人在有限的人生中，追求生命的价值，创造生活，奉献 社会 。享受生命的意义，才有可能健康长寿。2.自强不息，厚德载物。一个品德高尚的人，必然拥有良好的心理素质。3.淡泊名利，知足常乐。这就教人将欲望控制在适度的范围内，树立正确的价值观，冷静客观地对待名利。4.从客处事，宽客待人。需要开阔的胸怀和善良仁爱之心，也是人格健康的标志。5.与人为善，助人为乐。良好的人际关系既是心理健康的标志，又是维护心理健康的必要条件。6.天人一体，心身和谐。“天人相应”、“形神合一”是中医学基本的学术思想，要维护心理健康，一要强调躯体无病痛，二要注意心与身(即形与神)的协调和谐，如此才能“形与神俱，而尽终天年”。
【关键词】 中医 心理健康 身心健康
有学者认为，21世纪是脑的世纪。当今 时代 的一个重要特征是 科学 技术的迅速发展，要求人们不仅有健壮的身体，而且还要有健康的心理素质。1946年，第三届国际心理卫生大会曾为心理健康下过这样的定义：“所谓心理健康是指身体、智能以及情感上与他人的心理健康不相矛盾的范围内，将个人心境发展成最佳的状态”。WWW.11665.coM其具体标志是：1.身体、智力、情绪十分调和；2.适应环境，人际关系中彼此能谦让；3.有幸福感；4.在工作和职业中，能充分发挥自己的能力，过有效率的生活。［1］1948年世界卫生组织成立时，在它的宪章中所提到的健康概念是：“健康乃是一种在躯体上、心理上和社会上的完满状态，而不仅仅是没有疾病和虚弱的状态。”接着，又提出具体的10项健康标志：1.有充沛的精力，能从容不迫地担负日常工作和生活，而不感到疲劳和紧张；2.积极乐观，勇于承担责任，心胸开阔；3.精神饱满，情绪稳定，善于休息，睡眠良好；4.自我控制能力强，善于排除干扰；5.应变能力强，能适应外界环境的各种变化；6.体重得当，身体匀称；7.眼睛炯炯有神，善于观察；8牙齿清洁，无空洞，无痛感，无出血现象；9.头发有光泽，无头屑；10.肌肉和皮肤富于弹性，步态轻松自如。在以上10项标志中，第2、3、4、5四项都是对心理方面提出的要求，第1项是对心理和生理两方面提出的要求。其后，国内外学者对此发表了不少见解，归纳起来，评定心理健康的指征有四个方面：一是心理和环境的同一性，二是认知、情感、意志行为的和谐性；三是人格的健康；四是社会功能。［2］这一表述综合了各家之长，比较客观公允。
笔者曾经通过对《灵枢·本藏》的 学习 研究 后，提出健康的本质是和谐，即人与 自然 的和谐，形与神的和谐，气与血的和谐。中医学的健康观不仅体现了中医学的特色，一个“和”字充分凸现了 中国 数千年传统文化的浓厚色彩，而且其内涵更加深刻、丰富。它说明自然界一切事物的运动变化(包括人的生命活动)能够保持和谐状态，就能生生不息、万古流长，健康也不例外。
那么，中医关于心理健康的理解又是怎样的呢?笔者通过学习思索以及临床实践的观察，认为理想的心理健康状态大致可以体现在以下诸方面。
乐天知命，享受生命
《周易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”意思是乐从天道的安排，知守性命的分限，故能不忧。［3］人的生命来之不易，禀受于父母，受气于天地，一个心理健康的人应该乐天知命，享受生命。美国学者坎布斯(a.m.combs)认为一个心理健康的人应有“积极的自我观念”，［1］能够悦纳自我，体验到自己存在的价值，具有自知之明，确定自己的切合实际的人生目标。
世界上每个人都希望自己能健康长寿，而事实上，刻意追求长寿的人未必真能如愿以偿。观历代帝王无不追求长生不老，以享尽人间荣华富贵，于是到处寻觅不死之药，然后又有几人“寿比南山”?无数实践证明，只有乐天知命的人，在有限的人生中，追求生命的价值，创造生活，奉献社会，享受生命的意义，才有可能健康长寿。许多伟人、科学家把自己毕生的精力奉献给自己所钟爱的事业，为之而生，为之而死，不仅体现了生命的价值，而且每每能登入寿域，这样的例子不胜枚举。
自强不息，厚德载物
《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”心理健康的人热爱生活，并在工作与生活中获得人生的乐趣。 现代 心 理学 认为，心理活动的调节和控制与自制力有关。一个有自制力的人始终对未来充满自信，自强不息，善于发挥主观能动性，向着既定目标和计划努力进取，即使遇到挫折或屡战屡败，还坚持屡败屡战，不坠青云之志。
《周易·坤》：“坤厚载物。”所谓厚德载物，指道德醇厚，足以载物。中国传统养生强调养性，重视以道德修养陶冶情操。如孔子主张以德立身，“欲修其身者，先正其心”，“智者乐，仁者寿”。《内经》有“德全不危”的明诫。一个品德高尚的人，必然拥有良好的心理素质。
1948年世界卫生协会提出健康的概念还应包括良好的道德品质。“健康应是躯体、心理、社会适应、品德的良好状态。”［2］现代心理学认为：“一个人的道德愉快超越利他活动所造成的躯体痛苦或心理痛苦，是心理健康的表现。”［2］
淡泊名利，知足常乐
人的欲望难以彻底满足，乃是人之共同心理特点，欲壑难填常是苦恼的根源之一。［1］所谓七情六欲是人之常情。节欲守神是
从容处事，宽容待人
心理健康人的认知、情绪、意志行为是一个完整的、和谐的统一体。这种和谐性是使个体具有良好的 社会 功能和有效地进行各种活动的心理基础。［2］在日常生活中这种和谐表现为从容处事和宽容待人。
所谓从容，孔颖达疏：“谓举动有其常度。”人生活在大千世界中，总要应对各种事件，心理健康的人能够从容处事，从容应对，这是心理自我调控能力支配下情绪、意志行为的集中体现。例如：面对名誉、地位、利益，能够做到“退一步天高地宽，让三分心平气和”；面对灾难、失败、意外，能够处变不惊，应付自如；面对烦恼、痛苦，能象古人那样“古今多少事，多付笑谈中”，等等。说明其应对各种心理创伤有很强的康复能力，这是心理健康的重要指征。
宽容待人，是改善人际关系的润滑剂。这需要开阔的胸怀和善良仁爱之心，也是人格健康的标志。宽容待人，不仅可以化解生活上、工作中、家庭里的各种矛盾和人际冲突，从而建立一个和谐的工作和生活的氛围，有利于提高生活的情趣和工作 学习 的效率，获得良好的社会功能。
与人为善，助人为乐
良好的人际关系既是心理健康的标志，又是维护心理健康的必要条件。
古代先哲云：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”一个心理健康的人应该具有仁爱善良之心，恰当地认同他人，能认可别人的存在和重要性，而且能与人为善，助人为乐，和别人分享爱与恨、乐与忧。看到别人的成功，怀有同样的喜悦，为之祝贺；看到别人的不幸，怀有恻隐之心，伸出热情的手，帮助别人。以积极的态度与人相处，尊重他人，信任他人，和睦共处，不拘于个人的恩怨，真诚、热情、理性、大度，取得别人的理解和尊重。
天人一体，心身和谐
“天人相应”、“形神合一”，是中医学基本的学术思想，保持人与 自然 的和谐，维持形神(心身)的协调，是保证健康的关键，心理健康也离不开上述原则。
中医学认为，人不仅是一个生物的人，更是一个自然的人、社会的人。人不能脱离自然和社会环境独立相处，自然和社会环境的种种 变化必然要 影响 人的生理、心理变化。《内经》云：“天地之大纪，人神通应也。”人要维护心理健康，必须处理好人与自然及社会环境的关系，保持协调和谐。 现代 心 理学 中把“心理和环境的同一性”作为评定心理健康的首要指征，这与中医学的观点有异曲同工之妙。
《内经》有“四气调神”之专论，强调顺时调神的养生原则。如春天，人的情志须与万物生机勃勃的气象相适应，“以使志生”；夏天，人的情志应与万物茂盛的气象相适应，“使志无怒”；秋天，人的情志要与万物平定的气象相适应，“使志安宁”；冬天，人的情志该与万物闭藏的气象相适应，“使志若伏若匿”。人的情志(心理)活动与春生、夏长、秋收、冬藏相适应，才能维护心理健康。
至于心身关系，肇始于先秦“形神合一”的 哲学 思想。张介宾有“形者神之体，神者形之用”，“无神则形不可活，无形则神无以生”的名句。心身关系的本质是“形神合一”，而心身关系即是心理与生理的关系。故心理健康必以生理健康为基础，心理 问题 也可以影响生理的健康。所以要维护心理健康，一要强调躯体无病痛，二要注意心与身(即形与神)的协调和谐，如此“形与神俱，而尽终天年”。
要之，中医关于心理健康的观念蕴含着 中国 传统文化、古代哲学思想及中医基本学术思想等精华和理念，具有鲜明的民族特色。概括起来具有以下特点：①强调人与自然社会环境的同一性和协调性；②强调心理与生理的协调和谐；③重视道德修养品性的状态和水平；④心理健康的理念与中国传统文化、古代哲学、道德风范等一脉相承，不可分割。其内涵宏富，寓意深刻，值得我们深入 研究 。
【 参考 文献 】
1 马绍斌.心理保健［m］.广州：暨南大学出版社，1995：27～30.
2 李天心.医学心理学［m］.北京：北京医科大学
