【摘要】六度是佛家思想里一个人实现人生觉悟、人格成就的六种方法,在企业经营管理活动中,六度可以作为企业员工心理潜能开发的一种良好的手段,帮助企业实现员工个人成长和企业经营成功的双丰收。
　　【关键词】佛家 六度 潜能开发
　　
　　在佛家思想中,一个人要实现人格的最高成就必须修习六种行为,即六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。在企业管理中,六度同样可以作为员工心灵开发利器,员工在工作、生活环境中修习六度,可以全面开发、提升员工的心理品质,充分挖掘、发挥员工的潜能,从而促进企业经营活动的成功。
　　
　　1 在工作中奉献
　　布施本意使施舍,在工作中,布施的实质就是为他人的利他之心、利他之行,工作即道场,固然,我们要生存便离不开物质、金钱,但是我们不能仅仅为金钱而工作,如果这样,工作便成为了一种奴役。人活着应该具有更大的意义,日本京瓷集团稻胜和夫先生认为人类生活的意义,人生的目的在于提高修养。他认为专心致志、一心扑在工作上是最重要的,这才是磨练精神、提高心性的尊贵修行。因而,要使工作具有意义,焕发光彩,需要调整工作的动机,把工作当作为他人、为企业奉献的机会,心甘情愿、尽心尽力地付出,在工作的磨练中升华、成就自己。
　　
　　2 在接人待物中行善
　　持戒不仅是守持一些戒条,持戒的精神在于我们在接人待物的过程中善于保护自心,在一切时不做损人利己之事,多做利益他人的好事。在企业经营环境中,如果一个员工能够时刻提醒自己在接人待物时发出善心、善念,作出善言、善行,那么在他周围他便创造了一个友善、和谐、美好的世界。wWW.11665.COM如果这种善的理念成为企业的文化,每个人都友善、开心、快乐,每个人都影响其他人让他们同样友善、开心、快乐,那么一个友善、积极、和谐、团结的团队便由此而形成。而这种善的文化正是事业成功的基础,日本华哥尔社长塚本幸一先生总结自己成败时曾说他手上有两把剑,当他拔出利他的正剑的时候,所有的愿望全部实现,而当他拔出为了私利私欲的邪剑的时候则事事不顺。因而,员工在接人待物过程中断恶行善,他个人人格成就的同时也在成就着企业。
　　
　　3 在逆境中开发
　　忍辱不仅仅是压制内心的嗔怒,真正的忍辱应该是面对人与事的不顺、逆境时能够开发出内心的感恩与慈悲。要感恩那些伤害自己的人,正是由于他们的存在,使我们能够反观自省,我们才得以认识自我的局限性,并借助他们的激发进而突破自身的局限;要感恩自己的敌人,当一个人对敌人能生起慈悲、感恩之心的时候,他的心量与胸襟随之拓展,他的人生也迈入了一个新的境界;要感恩各种不顺、逆境、苦难的境遇,正是有了这些磨难,才使我们动心忍性,让我们变得更加坚强、更富有智慧。日本“经营之神”松下幸之助,小时候有一次他看见一农民洗甘薯,使他悟出了一番人生的道理。那农民用一根扁平的大木棍在木制的大水桶里不停地搅拌,甘薯在水桶中忽沉忽浮。甘薯总是浮浮沉沉,互有轮替。松下深有感触地说:“这种浮浮沉沉,互有轮替的景象,正是人生的写照。每个人的一生,都像那甘薯一样,总是浮浮沉沉,不会永远春风得意,也不会永远穷困潦倒。这种持续不断的时浮时沉,就是对每个人的磨炼。”
　　
　　4 在奋斗中成就
　　要成就一番事业不能离开精进,所谓精进就是努力奋斗,就是一心一意、全力以赴,尤其在今天激烈竞争的上商业社会里,不进则退,不精进就会被竞争对手超越。稻胜和夫先生认为,在六度之中,在我们日常生活中最容易实践,而且作为提高心智的途径,最根本、最重要的是“精进”——不惜努力拼命工作。他经常对员工说,必须“极其认真”地过好每一天。生命只有一次,万万不能浪费,要“竭尽全力”、真挚、认真地活着——继续这种看似朴素的生活,平凡的人不久也将旧貌换新颜,变成非凡的人。 日本著名棒球选手铃木一郎从小立志才成为一名棒球专业运动员,从小学三年级开始每天都进行几小时的棒球训练,从不间断,上高中进入棒球队后,除了完成每天球队的集体训练任务外,在宿舍11点熄灯后,一郎还要独自进行自我的训练计划。在经历了十几年孜孜不倦、精勤不懈的训练之后,终于造就了天才的棒球选手。所以,在任何行业,要成就伟大的事业,除了孜孜不倦、脚踏实地的努力外,没有其他捷径。

　　5 在当下保持清醒
　　六度之禅定并非指蒲团上静坐,实际上企业之员工在工作中、生活中时时刻刻都可以学习、练习禅定,禅定的本质就是活在每一个当下,禅门有一则著名公案,一次,源律师来问慧海禅师:“和尚您修道还用功吗?”禅师答:“用功?”律师问:“怎么用功?”禅师答道:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”律师说:“所有人都是这样的,他们都和您一样用功吗?”禅师说:“不一样。”律师问:“为什么不一样?”禅师回答:“有些人该吃饭的时候不吃饭,该睡觉的时候不睡觉。千般计较,所以是不同的。”所以禅的智慧就在于活在当下,吃饭时一心一意地吃饭,睡觉时一心一意睡觉,工作时一心一意工作。然而平时我们吃、喝、工作的时候,很多时候是一种机械的、被动的行为,内在还常常思想着各种不相关是事物,是的我们的内心处于散乱的状态,在这种状况下,我们缺乏内在的觉知力与创造力。只有当我们在完全清醒的状态下,将百分之百的心力、生命贯注到此时此地此事上的时候,我们的内心才是和谐的、统一、灵活而有创造力的。时刻活在当下,才能时刻成为我们自己生命的主人。
　　
　　6 以智慧破除执着
　　智慧是佛法修习的最终目的,凡事能够拿得起、放得下就是一种智慧,佛门有一则有名的故事,师兄弟奉师命下山化缘,来到一个小河边,看到有一位姑娘不敢过河,大师兄看出来姑娘的为难之处,走过去毫不犹豫的抱起姑娘从河中走了过去,然后放下,容不得姑娘说谢谢就继续赶路,小师弟追上师兄说,师父告诉我们是出家人,不要近女色,今天你为什么抱姑娘过河?师兄什么也没说,过了一会儿,小师弟又再一次问这个问题,大师兄最后说我早放下了,你还抱着。佛法所言的智慧就表现在以上故事中师兄的那种事来则应,事过便休的态度中,放下需要的是智慧,比如当一个人认识到生气、着急解决不了问题的时候,不再生气了,这就是一种智慧,它能帮助一个人认识、看透了事物的本质进而产生超然的心态。当然,放下不是放弃,放下是一种内心轻松、自在的态度,而放弃则没有承担起生活中应尽的责任,二者并不矛盾,在承担责任的过程中不妨有放下的心态,放下了可以帮助一个人轻装上阵,就可以更好去承担。
　　由上可见,六度均可以为企业员工在工作中加以练习与运用,而且六者构成了员工心灵开发的相对完整的系统,透过布施、持戒开发员工内心的爱心,发展员工良善的心灵品质;透过忍辱、精进开发员工内心的毅力,增强员工心灵的力度;透过禅定、智慧开发员工内心的悟性,让员工能够在每一个当下都成为心灵的主人,获得放下、自在的智慧。总之,在工作中运用六度,能够全方位开发员工心灵潜力,让员工内心拥有善良、稳定、坚强、清醒、轻松、自在等一系列的美好品质,最终在工作中实现员工崇高人格以及企业经营的双成就。