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加拿大女性文学中的早期女性形象

加拿大女性文学中的早期女性形象

 20世纪60年代末到70年代论文联盟http://初,加拿大文坛上出现了许多出色的短篇小说女作家。艾利斯·门罗是杰出的代表人物之一,不少文学评论家称她为又一位“契诃夫”。她的小说大多写加拿大特定乡土氛围里女人的成长故事。她擅长把握细微的心理活动,描写小说中主人公尤其是女主人公青少年时期的迷惘、困惑和好奇心理,揭露普通人的情感生活的深度和复杂性。她发表的百余篇短篇小说几乎得过所有加拿大享有盛名的文学奖。如三次荣获“将军省长奖”,也曾获加拿大图书奖、文学新秀奖等其他不同奖项。不少作品还被改编成电影、电视剧。多数作品已译成十几种文字,畅销许多国家和地区。
   1971年,艾利斯·门罗发表了长篇小说《姑娘们和女人们的生活》,该书是由一系列以同一主人公、同一种背景、彼此互相关联的短篇小说组成的作品 。作者巧妙地编织进去了许多姑娘和女人的痛苦和欢乐的人生经历,小说通过黛尔这个姑娘的视野和意识来刻画和讲述了不同类型的社会女性形象。
   第一,安于现状的群像。门罗在书中十分成功地塑造了一群被传统观念束缚的定势化的姑娘和妇女的生动形象,比如与黛尔的母亲始终合不来的一对姑姑。她们的生活稳定、思想观念顽固不变。她们没有受过多少学校教育,目光短浅,每天的生活不是做饭就是干家务活。当母亲给爱丝潘斯姑姑教识乐谱时,她带着一种不自然的笑拒绝了,好像有人给她教游泳似的无法接受(她觉得姑娘家不应露着身子)。wwW.11665.coM随后,姑姑走出屋子,跪在院子里的土地上,在烈日炎炎的中午,拔起草来。她们又是多么的势力:当听说邻居家的女儿嫁给了一个富有的城里律师时,姑姑们考了面包,用擦得雪亮的银器餐具招待律师。在晚餐时,格赖斯姑姑就不时模仿客人的吃饭方式,等等。
   她们狭隘、胆怯、无抱负,认为野心会招来失败与嘲笑,在她们眼中一生中最坏的事情莫过于被别人嘲笑。她们生活过于拘谨,喜欢那些有机会被提升或得到财富而又拒绝的谦逊的人们。戴尔的堂姐露丝也属于这种女性。她虽然获得了上大学的奖学金,可是,后来放弃了,选择待到家里。
   在《人死之后》一篇里,可以看出姑姑们和其她女人们的处世态度。她们对人之情感及尊严的漠不关心。她们不是因为失去兄弟而悲痛,而是对参加葬礼的人数之多惊叹不已;邻里妇女不是来安慰失去亲人的家属,而是津津有味地品尝婶婶家腌制的咸菜。从姑姑们的生活中可以看出传统的女性观念根深蒂固,使她们只安于现状的满足,没有对自由、独立的追求意识,没有女性的主体意识,总是以男性的标准和价值来衡量自身,总是受传统的束缚。
   第二,苦苦挣扎的特像。门罗还塑造了勇于追求自我身份但又与社会格格不入的女性形象。比如《姑娘们和女人们的生活》中,黛尔学校三年级的女教员伊莉诺?法芮思,她负责一年一度的学生戏剧表演,尽心尽力到神经质地步。她总是打扮得不合年龄的年轻和花哨。黛尔和女伴们常常议论和窃笑她的言行,她最后被发现淹死在河里。门罗让我们通过黛尔的叙述感受到的是这个大龄未婚女人的不幸和孤独。伊莉诺?法芮思虽然在追求着自身的价值,可是由于不能选择正确的方式来融入到她生活的社会环境当中,最终是个生活的失败者。
   最具代表性的人物是黛尔母亲。她失去了进入高层次文化圈子的可能,但却终生不肯放弃自己文化人的身份,一心要改造邻里乡亲。由于她的文化背景与婚后定居的小地方弗拉茨路的简陋和文化贫瘠格格不入,使得她最终也是以失败而告终。在小说的第一篇章《沼泽路》中,黛尔观察到母亲在沼泽路不受欢迎,她的声音不像在城里那样友好。她母亲的世界“是一个充满严肃问题的世界,一大堆被弃之一边没完没了家务活她说话直截了当、咄咄逼人,就像恶劣的天气。”母亲整天不着家,开车在坑坑洼洼的乡村小路上销售百科全书。对母亲来说,知识温暖而可爱,但对大部分人来说,知识是个怪物,像突起的肿瘤。
   戴尔的母亲所为充分体现了她已从传统妇女沉睡自我意识中觉醒。她不想再由男人掌握自己的生活,不想再依附家庭、依附男人而生存,一生在为女性自由和独立而抗争,可是由于她不能明智的适应周围的社会环境最终同样是个失败者。
   第三,不断反抗的典像。正是在不同女性的强烈冲突中,黛尔找到了自己,戴尔就是代表着努力适应环境而且自强自立的典型女性形象。
   戴尔很小就意识到了女性的社会角色是帮助母亲料理家务,洗衣做饭,温顺听话,发现了女性与男性在人际关系和社会交往中的明显不同。而且,社会对男女智力反应不同。要是男孩子聪明能干就会受到夸奖赞

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扬,可要是女孩子聪明有学问,则会招来猜忌甚至蔑视。但戴尔不是盲目接受陈旧的女性观念。有一次在读一篇讲男女思维差异的文章时她对自己的性别问论文联盟http://题产生了困惑:文章说男女思维方式不同,可以简单地用男孩女孩坐在公园的长凳上看满月时产生的想法来说明。男孩想到的是宇宙,宇宙的广袤无垠,宇宙的神秘,而女孩想到的则是“我要洗头发”。戴尔读到这段话时,内心极度烦乱,不得不放下这本杂志。“我马上明白我想的和一般姑娘不同,我这辈子看到满月时绝不会想到洗头。”这就是说戴尔不甘做一个受传统观念束缚的女性。
   随着年龄的增长,戴尔开始现实地考虑自己的生活和要扮演的社会角色。当她遇上了林场工人弗伦奇坠入情网,想嫁他为妻,在居比里镇安心度日之时,弗伦奇却要她到他所属的教堂受洗礼,当她拒绝时,弗伦奇便将她按在水下,逼她同意。她突然感到把自己的未来交给弗伦奇的想法是多么的愚蠢,于是她果断地终止了与弗伦奇的关系,走上了用文学创作探究人生的道路。
   戴尔是一代新女性的代表,她不再以家庭为中心,可以有自己的事业,有更多实现自我的空间。她的自我完善过程不像传统意义上的女性解放,它更侧重于个人意识从幻想到现实的不断适应与调整。
   戴尔证明了新时代的女性只有保持经济和人格上的独立,在除家庭以外的更多地方实现自我价值才能取得女性抗争的胜利,才能获得平等受尊重的地位。她不合俗流,但也不去刻意追求特殊;一方面不停地调整自己以适应环境,另一方面也注意增强自强自立的意识。这种新的女性意识,贯穿于门罗作品之中,于是她成了一个容易为现代人认同的女性,普普通通却个性鲜明,其成长与遭遇仿佛每个人都历经过或会经历一般。
   艾利斯·门罗通过对书中三种女性形象的成功塑造,来揭露早期加拿大女性怎样争取自己独立与自由的历程。从戴尔的姑姑为代表的总是以男性的标准和价值来衡量自身被传统观念束缚的定势化的妇女,到以女教员伊莉诺?法芮思和戴尔母亲为代表的女性,虽然由于她们不能明智的适应周围的社会环境最终是个失败者。但这已是很大进步。她们已成长为从传统妇女沉睡自我意识中觉醒,不想再依附家庭、依附男人而生存的女性。在早期加拿大女性成长的过程中,以黛尔为代表的早期加拿大女性批判地承袭父母和环境的精髓,摆脱青少年时期的幻想而严肃地选择了自己的人生道路。她们能吸收自己的乡土文化然后超越过去。她们的成熟是加拿大淳朴乡情向现代高层次文化及艺术的升华。 转贴于论文联盟 http://
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  •  作者:李小玺 [标签: 加拿大 阿拉伯 文学 文学 症状 美国 ]
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