摘要 本文简要论述了副刊的 发展 变化，以及地域性文化副刊兴起的条件和副刊的特质。
　　关键词 地域性 文化 副刊

　　 abstractthe paper analyzes the phenomena, the conditions and the characters of the rising of the supplement.
　　 key wordslocality culturesuppliment
　　
　　 在报纸市场化程度越来越高的今天，副刊的面貌有了很大的改变，从上世纪八十年代以培养文学新人为主的文学副刊，到二十一世纪初以新闻性和服务性见长的综合性副刊，再到今天大量涌现挖掘整理地方传统文化，全面介绍地方文明史的文化性副刊。其内容的变化，反映了时代的变迁，社会生活的发展，读者阅读需求的变化，以及报纸副刊传播方向的新趋势。
　　
　　一、 从文学副刊到文化副刊
　　
　　上世纪八十年代，是公认的副刊的黄金时代，文学是当时社会文化生活的焦点，文学副刊也倍受欢迎，成为培养文学作者的阵地，并拥有大量的读者。如在成都地区闻名遐迩的《成都晚报·锦水》副刊，在八十年代独领风骚，刊登了大量的连载小说、散文、杂文、诗歌等文学作品，并培养了大批的文学作者。
　　九十年代中期，随着市场 经济 的大发展，社会生活的重点转向经济活动，人们的精神视野、生活方式和情感生活，都发生了剧烈的变化，报纸也开始了市场化改革。wWW.11665.cOM在这种社会背景之下，在报纸市场化的早期，副刊曾经一度衰落不堪，几近销声匿迹，残存的副刊版面也大幅度削减，并从文学副刊转变为综合性副刊，向新闻版面靠拢，突出强调副刊的新闻性和服务性，这种变局，也是时代发展和读者的阅读兴趣变化所致。
　　近两三年来，随着社会经济的高速发展，社会的精神需求再次浮出海面。在信息多元化的 网络 时代，这种精神性的需求不再仅仅是文学的审美和愉悦，而是一种带有民族归属感的精神上的寻根和回归。它表现在个人心理上，是一种个人的社会归属感；表现在社会心理上，是一种深层次的民族文化认同感和民族凝聚力的需要。而社会归属感的精神需求，无疑要通过对民族的 历史 和传统、民族的文明成果的大力张扬和传承，才能得到实现和满足。这也是近年来，央视《百家讲坛》和大批历史研究文章、历史小说风行一时的社会土壤。公众对电视媒体直播考古现场的热情，除了求知欲和好奇心，也反应了对民族文化的追寻和回归。在这种背景下，报纸副刊再次变局，相应增多增大了文化性版面的份量，与服务性副刊并行于市场。
　　除了全民性的对中华民族文化根脉的集体寻根，对地域文化的深究和探寻，也日益成为各地公众的阅读需求。许多地方报纸敏感地捕捉到读者追寻文化根脉的精神需求，推出一系列介绍地方文明和文化的副刊版面，大力介绍本地区的历史、考古、著名文化人士、人文地理、非物质文化遗产、社会风俗、民情世故等等，以期全方位地满足读者认知本土文明和文化的阅读需要，受到读者的欢迎，并成为地方媒体副刊新的办刊方向。
　　
　　二、地域性文化副刊兴起的条件
　　
　　地域性文化副刊能够风行于市，除了契合全社会的精神寻根心理外，与地方都市报纸激烈的市场竞争也有很大的关系。 现代 报业竞争激烈，如何在同城媒体中独树一帜，吸引更多的读者注意力，是各个媒体办刊的重中之重。而地方媒体的地域性文化副刊，正是在两个方面满足了地方媒体的市场竞争需要。
　　一是能够调动读者的情感需求以增大阅读量。在阅读心理上，地域越接近，越能引发读者的阅读兴趣，这种阅读兴趣，显然是以读者的生活经历和情感世界为中心的。对地方报纸而言，调动读者对生于斯长于斯，或者在某个城市生活多年的情感和记忆，显然能够很有效地吸引读者的阅读兴趣，满足读者对这一方水土的熟悉感、依恋感和自豪感。而独特的地方风物和文化，正是市民依恋感和自豪感产生的根源。地方媒体的文化副刊顺应读者的这种需要，逐渐增加了介绍富有地方特色的建筑、物产、地理、风俗人情、历史掌故、文明溯源等内容的版面。比如同为南京地区的都市报，有不少以地方文史资料为内容的文化副刊版面，《现代快报》有《城事》版，其他报纸的副刊版面则分别有《忆江南》《雨花石·老南京》《秦淮地理》《南京杂志》等等，这些版面都在寻找地理变化的印记，清理城市人文地理变迁脉络，并尽量用文字去还原历史，以满足读者对城市的了解和情感。
　　二是能够在同城媒体打造独特的报刊气质。在同一城市中，各大报纸的新闻往往趋同，造成千篇一律的同质化现象。在这种局面下，最容易凸现特色，体现报纸的独特品位，在同城媒体中容易出彩、体现报纸的差异性的版面，恰恰是新闻竞争参与度不深的副刊版面。
　　就地方报纸而言，充分利用城市的历史资源和文化资源，挖掘同城其他媒体没有涉足过的，或者涉足不深，但能唤起市民的情感与文化记忆的题材，可以创造出独特的版面，塑造出独特的气质与视角，培养一批忠诚的读者。在新闻版面大体相同的状况下，这种独特气质的形成，更多要靠副刊来完成。成功的副刊，本身就是一种品牌，一种引力，一种影响，是报纸在市场竞争中取胜的重头武器。而地域性文化副刊，则是地域性报纸的点睛之笔，是报纸整体品相的有力保障。
　　各个地方报纸显然注意到了这点，因此，一度在报纸上消失的文化副刊，以全新的策划包装再次兴盛于市。各种介绍地域文化的副刊版面，雨后春笋般纷纷出现，形成了多姿多彩的繁荣局面。比如成都地区各大报纸的文化性副刊，姿彩纷呈，风格各异，特色鲜明。〈成都日报·天下成都〉以庄重典雅、文字深入浅出见长；〈成都晚报· 艺术 成都〉以思想深刻、文字前卫而著称；〈天府早报·夜成都〉则以亲切通俗、家长里短为特色。读者在识别报纸的个性时，第一时间往往联想的是报纸不同的副刊风格，读者对不同副刊风格的选择和认同，能够造就某种报纸长期的忠实读者群。
　　
　　三、文化副刊的特质
　　
　　与传统的文学副刊与综合类服务性副刊相比，新兴的地域性文化副刊，在文化普及和传播上，呈现出一些全新的特质。
　　一是依托学术成果，传播区域文明。文化副刊在办刊之初就抱有解读、传播、普及地域文化的理想，因此，部分副刊在传播区域性文明成果的过程中，摒弃了传统的山水游记、见闻录、随感式的写作方法，而是探索出一种以集中介绍专家学者的学术研究成果为内核、以系列专题化写作为框架，以深入浅出的故事为叙事方式的副刊文体。这样一来，新兴的文化副刊便具备了学术的严谨性、知识的丰厚性、历史的深邃性，具有很高的文化传播价值和收藏价值，而不再是即兴式的、读过即弃的快餐作品，从而引发读者强烈的阅读兴趣，并使读者养成长期追读和收藏版面的习惯。
　　位于成都平原的三星堆和金沙遗址，是享誉世界的文明遗迹。它们是成都平原古老的文明史的物质见证，也是成都城市文明的源头。但是对于非考古专业人士，对于生活在遗址旁边的成都市民，三星堆和金沙出土的众多神秘的文物，却好像雾里看花一样神秘莫测：青铜器、玉器、石器，石像，它们或壮观、或精巧、或粗犷，它们是怎样制造出来的？用来做什么？什么人在使用？三星堆和金沙，是古蜀国哪个王朝的国都？它们为什么会兴起，又为什么会衰落？古蜀国的人民，过着怎样的生活？仅凭匆匆参观时有限的讲解，市民是无法知道更多的。而考古专家介绍三星堆的书籍，虽然汗牛充栋，却偏重学术性，非专业人士很不容易看懂。

　　成都日报的《天下成都·寻秘记》在创刊时，选择了三星堆和金沙遗址这个特殊而且显赫的地域文明题材，确立了既要有准确的学术性，又要浅显易读的副刊风格，并将读者定位在高中文化程度以上的人群。它在成都媒体中第一次尝试将艰深的考古学术成果，以专题化系列文章的架构，用讲故事的浅白文字演绎出来，全面解密三星堆与金沙遗址的文化内涵与文明价值。第一次在报纸副刊上，系统、通俗地向读者介绍了成都平原灿烂辉煌的远古文明的各项成就、蜀地文明创造者的故事，蜀人的来源和迁徙，古蜀王朝的变迁，以及古蜀三千年文明史的演进过程。在作者灵动的笔下，青铜器不再是冷冰冰的文物，而是寄托着古蜀先民对美好生活的祈愿和希望；玉器也不再是没有生命的器物，而是古蜀富家女子手指上婀娜多姿的灵饰。迷雾中的三星古国掀开了它神秘的面纱，古蜀先民三千年前的生活、祭祀、战争和逃亡，在《寻秘记》上荡气回肠的再现。
　　这些系列文章，即有学术研究的严谨准确，又有文明探秘的曲折迂回，于2005年推出后，每周一期，持续刊载了一年多。在蓉城众多媒体中，这个文化版面是独一无二的，受到四川考古学界的好评和读者们的追捧，并获得四川新闻奖一等奖。《寻秘记》后来结集出版成书，一直热销，说明读者对这种以普及区域文明史为主旨的副刊文章，是十分认可的。这也是一次依托学术研究，向社会公众普及地方文明史和考古成果的成功尝试。
　　二是传播方式灵活，兼具即时传播和长效传播优势。由于副刊不太受时间、文体和版面的限制，使文化副刊同时兼具了报纸媒体的两种传播优势：即时传播和长效传播。
　　即时传播，即与新闻同步传播文化信息。副刊文章与热点文化新闻同步刊出，副刊成为新闻的纵伸和扩展，有效地补充和深化了后者，使读者能全方位地、多角度地了解地域文化。比如，2006年7月，《温州日报》在头版刊发新闻《吾乡百年营讯图昨入藏市博》，同日，又在副刊《风土》版刊发了《流失百年回归家乡——抢救“浙江温州府海防营讯图”始末》，详细报道了获知海防营讯图的信息，专家如何认证、征得原因、图中所涵以及海防营讯图作者情况等。通过解读海防图，将 历史 掌故在第一时间内巧妙化为读者关注的新闻。
　　地方的文化名人，是地方文化的宝贵资源，也是地方文化的亮丽风景。而许多地方学界和文化界的学者专家，并不为市民读者所熟知。《温州日报》将温籍文化名人发掘成副刊的即时新闻资源，在文化名人纪念日，适时推出专版予以纪念。如在新