浅谈中国现当代文学中的女性文学价值

在中国当代思想史的脉络里，女性文学最为突出的是五四运动之后，涌现出一大批女性作家，比如舒婷和林子等，接受五四文学彻底反叛精神，从此，男尊女卑的封建思想被打破，妇女解放问题一开始就受到五四先驱者的青睐。女作家本身就是一论文联盟http://种新型人格的探索者，他们大多置身于男作家“寻根”的集体意识之外，这也是女性文学一直表现的特点，有自身独特的魅力，更直接细腻地表达极为新奇特异的感触和思想。
　　一、“十七年”与“文革”时期女性创作
　　“十七年”与“文革”时期女性创作具体的时间是指1949年至1966年期间的女性创作，涌现第一批有独特色彩的女作家，对于整个现当代的文学发展有深远的影响。主要表达的思想就是“男女都一样”。打破传统观念，通过作品的描述，表达女人从此要站起来的希望，意识形态主导下的“十七年”女性创作，从整体上呈现出性别意识淡漠与消解的特点。自从1949年新中国成立以来，赋予“女性”新的历史地位，女性同男性一样具有选举权、工作权、教育权、参政权等，现实中反映女权主义的诞生。“男女平等”的思想得到推广，通过一些作品彰显女人的魅力。
　　在这个时期的作家有茹志鹃的《百合花》、宗璞的《红豆》、杨沫的《青春之歌》。WWw.11665.COm塑造的女性人物形象都是英姿飒爽的豪杰，与唯唯诺诺的柔性女子形成鲜明对比。主人公的命运很多坎坷，女子不再逆来顺受，开始反抗各种压迫，对于封建家庭的思想更是强烈反感。张爱玲《半生缘》有新时代女性的特征，反抗社会不公平的对待，与各种黑暗势力做斗争。通过这些女性文学作品，突出的反映了“十七年”中普遍的价值追求和审美观念。这些思想在整个文学界中，给人们一种全新的认识，开辟女性文学另一条道路。
　　由于女性敏捷的思维和独特的视觉，不再只注重于小家碧女情怀，更多现象出对黑暗社会的不满，女性也是社会一员，开始抨击政治现象。也正是由于这些原因，这些作品曾被指为表现小资产阶级意识并遭受批评与批判。但这恰恰证明了“十七年”当代文学叙事话语当中性别意识在夹缝中的存在。由此我们可以清楚地看出，这些独具艺术个性和探索勇气的作品，正是“十七年”女性创作的珍品，是文学界的精华。
　　二、现当代女性诗歌创作
　　女性写作倾向的最初成就是80年代中期的女性适合创作：翟永明的大型组诗《女人》宣誓女性自觉写作的开始。随之而来的是唐亚平的组诗《黑色沙漠》以及伊蕾《独身女人的卧室》等，这些事都描绘出一番以女性为主体的生活画面，个体生存体验的抒情诗，也正是这些突出的作品，构成当代女性写作的第一个高峰。任何人都可以用诗歌的形式表现自己独特的情怀，当然不只是停留在个人感情问题上，更深一步的是想借用诗歌来为女性争夺权力，创作内容几乎把男性世界和权力世界作为一个反抗的对象，带动文学进一步的发展。
　　舒婷的诗歌有深远的影响，比如《在诗歌的十字架上》《献给我的同代人》《致橡树》等，在这里，舒婷舒婷思考的不单纯是解放问题，而是与男人人格上的平等，它源于五四新文化的思想资源，分明又渲染了俄国民淬主义浓厚色彩。也就是意味着妇女的解放已经超出所讨论的精神范畴，不只是一个文化问题，主要变成了一个社会问题。
　　女性诗歌第二阶段的前半期是一个非常典型“独白期”，在很多女性诗人中，充满了美国著名女诗人西尔维亚普拉斯讽刺口吻。她是一位极端坦率的自白派诗人，她得诗尖锐、热烈，具有一种罕见的语言张力。当时风靡中国，很多女诗人对其效仿，并且在效仿的基础上，开拓符合中国妇女的特征。1985年和1986年，知识界的文化热正走向高潮，另一些作家恰好正在丧失必要的写作理性。二十世纪中国女性与五、六时年代的相比，女诗人以激切的文化态度放弃自己。
　　三、王安忆的女性性爱主体的张扬
　　20世纪八十年代，王安忆深刻的为学叛逆在于她的性爱写书，通过对其研究发现，既构成了对道德禁忌与伦理话语的突破，同时也构成了一种性爱之美与生命之美的伦理向度。通过对性爱画面的描写以及女