摘 要：好的文学作品，常常因其精致的结构、迭宕的情节、个性化的人物形象、华美的语言，使人读来如饮美酒、如吮甘露，通体产生愉悦舒泰之感。郁达夫的小说《迟桂花》就是这样一部作品。无论是结构上的灵巧、情感上的渲染、还是描写上的情景交融， 象征含义的设计，《迟桂花》都达到了一个新的高度。
　　关键词：《迟桂花》 结构 情感 描写 象征
　　
　　好的文学作品，常常因其精致的结构、迭宕的情节、个性化的人物形象、华美的语言，使人读来如饮美酒、如吮甘露，通体产生愉悦舒泰之感。郁达夫的小说《迟桂花》就是这样一部作品。无论是结构上的灵巧、情感上的渲染、还是描写上的情景交融，象征含义的设计，《迟桂花》都达到了一个新的高度。 中国论文联盟
　　
　　一
　　
　　有人曾经批评郁达夫的小说“不讲结构”，其实不然，郁达夫是非常注重结构的营造的，《迟桂花》就很能说明这一点。作品构思巧妙之处，是把翁则生“晚来香”的婚姻当作一个影子，目的是用它引出另一对男女“迟桂花”式的爱情故事。作品开篇假一长信交代了故事发生的缘由，展开人物之间的关系。我们初读翁则生写给郁先生的信时，知道翁则生写信的目的是请老同学来喝喜酒，却要纳闷信中为什么要花很大的篇幅来介绍他那寡妹。郁先生初见翁莲，也只是表示一般的礼貌。当翁则生和郁先生交谈时，郁先生提到“头一个见到的就是她” 时，翁则生忽然象从半天云里落下一句话来：“噢，你们倒是有缘啊！”这也让读者感到很突兀。www.11665.CoM可是再往下，翁则生抛开自己的婚事正题不谈，而是向老朋友大谈自己的婚事引起妹妹“身世凄凉”之感，要郁先生从旁“劝劝”，进而又怂恿他们明日一起去游山，“省得她在家里一个人在暗中受苦”，而且，还要郁先生主动提出“邀请”。读到这里，我们则会怀疑，翁则生一步紧一步“撮合”，郁先生一步跟一步地接受，这郁先生和翁莲之间是不是会发生点什么？经过了五云山和云栖寺的游程，我们才恍然大悟，原来作品描写的重点发生了转移，在一幕喜剧的背后展开了另一幕喜剧。可以说，郁先生和翁莲之间的爱情，是出于读者意料之外的。作品前面引述的翁则生的来信，对其妹妹作了详尽的介绍。人们从中可以知道，翁莲是一个“前世不修”、“命运不济”的年轻寡妇。她有“强壮的身体”，有“纯朴的天性”，“永远是一个天真活泼的孩子”。尽管她有这么多的优点，但从习惯的眼光来看，她究竟是一个寡妇，已经得了一个“克夫”的恶名，而且也没有受过多少文化教育，名满文坛的郁先生会爱上这一朵被土蜂采过蜜的山花吗？他们会是相称的一对吗？许多人大概会摇头。然而，作品却很生动地写出了他们之间的巧合姻缘。虽然作品中他们互以兄妹相称，但按情理推论，世上哪里有如此这般的“兄妹”呢？作家的虚掩一笔让人回味不已，更显得构思的精妙。
　　
　　二
　　
　　情感是人对客观现实的一种特殊反映形式，是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的情绪体验。情感是一种特殊的主观意识，必定对应着某种特殊的客观存在。《迟桂花》问世以来之所以一直为读者所津津乐道，就在于它用那华美的文笔、丰富的才情，为我们描绘了男女主人公互以对方为特殊的客观存在，在五云山和云栖寺的游程中微妙而细腻的情感变化。从五云山到云栖寺，郁先生对翁莲的情感在一步步发生变化，首先是对她的关于西湖境内的山林草木、鸟兽虫鱼有极丰富的知识的惊讶：她说得“非常有趣而详尽”，象一部活的“自然史”，而且她“叙述得那么朴质自然而富于刺激，因为听听她那种舒徐清澈的语气，看看她那一双天生成象饱使过耐吻胭脂棒的红唇，更加上以她所特有的那一脸微笑，在知的分子之外，还不得不添一种情的成分上去”；其次，她的身体也把老郁“迷倒了”。“她的身体，也真发育得太完全，穿的虽是一件乡下裁缝做的不大合适的大绸夹袍，但在我的面前一步一步的走去，非但她的肥突的后部，紧密的腰部，和斜圆的颈部的曲线，看得要簇生异想，就是她的两只圆而且软的肩膀，多看一歇，也要使人贪鄙起来。立在她的面前和她讲话哩，则那一双水涔涔的大眼，那一个隆整的尖鼻，那一张红白相间的椭圆嫩脸，和因走路走得气急，一呼一吸涨弱得特别快的那个高突的胸脯，又要使我恼杀。还有她那一头不曾剪去的黑发哩，梳得虽然是一个自在的懒结，但一映到了她那个圆而且白的额上，和短而且腴的颈际，看起来，又格外的动人。”老郁的心动了，眼前的翁莲，让他联想到了两部国外小说中的女主人公而沉浸在自我感伤之中，不能自持。率真的翁莲不但不知道老郁的心思，反而主动去宽慰他。老郁因奢想她而伤心，她却天真地为他的悲戚而动容。于是这一对孤身男女之间发生情感的碰撞就是自然的事了。在这里，作家以非凡的艺术功力为我们创造了一个出人意料、又引人入胜的艺术境界。当翁莲把一只肥软的右手搭在郁先生肩上时，按照一般人的逻辑，下面应该是卿卿我我的画面，但作家却是这样写的：翁莲问：“你一声也不响的在那里想什么？”老郁捏住了她的那只肥手，注视着她的那双大眼，然而她丝毫也没有羞惧兴奋的痕迹出现，依旧同平日一般笑着，又自然的问：“你究竟在那里想什么？”老郁被问得难为情，只好鼓足勇气说“我……我在这儿想你！”“是在想我的将来如何的和他们同住么？”翁莲的这句率真的反问使老郁的眼睛酸溜溜的并觉得热起来了，不知情的翁莲于是惊呼：“啊，我自己倒并没有想得什么伤心，为什么，你，你却反而为我流起眼泪来了呢？”于是，“我的心地开朗了，情欲也净化了”。接下来是老郁的一段自我忏悔。读到这里，天真的人们会因为翁莲率真的天性和纤毫无染的品性，再加上老郁的自我忏悔，认为他们之间的感情已经净化得十分纯洁。其实不然，虽然由于翁莲的形象美和心灵美，引起了郁先生的冲动，而她纯朴的天性，又使郁先生感到“邪心”的“罪恶”，但是，这一切，只能说明是作者的匠心独运，并不能说明两颗孤独的心的向往。当听完了郁先生的“自白”后，翁莲“反同小孩似的发着抖，捏住了我的双手，倒入了我的怀里，呜呜咽咽地哭了起来。我等她哭了一阵之后，就拿出一块手帕来替她揩干了眼泪，将我的嘴唇轻轻地搁到了她的头上。两人偎抱着沉默了好久……”。迭宕起伏，峰回路转，情感的渲染，妙不可言。
　　
　　三
　　
　　写景抒情是文学作品的常用手法，而要真正做到寓情于景，情景交融而又不露痕迹，却并非说说那样容易。小说《迟桂花》用流畅的文笔，精到的语言，描写了翁家山美丽的山水风景，巧妙地折射出主人公远离尘世、淡泊寡欲的心境。“渐走渐高，人声人影是没有了，在将暮的晴天之下，我只看见许多树影。”“看得见的，只是些青葱的山，和如云的树，在这些绿树丛中，又是些这儿几点，那儿一簇的房瓦与白墙。”这是“将暮的晴天之下”的翁家山；“忽而从背后又吹来了一阵微风，里面竟含满着一种说不出的撩人的桂花香气。”“突然从脚下树丛深处，却幽幽的有晚钟声传过来了，东嗡，东嗡的这钟声实在真来得缓慢而凄清，”这是“西下夕阳东上月”的翁家山；“从树枝子里筛下来的千条万条的银线，像是电影里的白天的外景，不知躲在什么地方的许多秋虫的鸣唱，骤听之下，满以为是在下急雨。白天的热度，日落之后，忽然收敛了，于是草木很多的这深山顶上，这也起了一层白茫茫的透明雾障。一种空山秋夜的沉默的感觉，处处在高压着人，使人肃然会起一种畏敬之思。”这是月光下的翁家山。除此之外，作者还写了屋前屋后的翁家山以及翁家山的清晓和翁家山的早晨。这些自然景色的描写，有颜色、有光线、有声音、有感觉，有诗情，既体现了作者对美好、宁静的自然景物的热爱，也反映了作者对田园风光的向往。同时，结合当时作家的性格、内心状态和所处的社会环境来揣测，作者把山林生活写得很美，未尝不是有意为之的一种遮饰，是矛盾苦闷心情的曲折反映。
　　
　　四
　　
　　借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。读完小说《迟桂花》，我们会为作者对象征手法的高超运用而叫绝。迟桂花的特点是开得晚，却经得久，具有清香、朴素、耐久的品性。在作品中，它既代表着一种沉静自得的自然之美，也体现为一种顽强生命的意志力，具有深刻的象征意义。作者对“迟桂花”的歌颂，着意于人，其实是对一种生活态度和精神品格的歌颂。因此，作品在充分展示迟桂花自然美的同时，更将它化为人物的故事，把自然和人的生活糅为一体，使人具体形象地表现出迟桂花的精神特征。翁则生的婚姻是迟桂花式的婚姻，翁莲更是一个迟桂花式的人物。她有着山野桂花香而不俗、耐久纯净的品性，尽管遭受到了生活的挫折，却依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观，给予了郁先生强烈的精神愉悦。作品将翁莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她的性格气质放到翁家山上的大自然世界中，仿佛她已不是一个具体的人，而是一个大自然的化身，是一枝生活在现实中的迟桂花。其实，透过作者的笔端，我们又何尝不能窥探到作品中的郁先生也是一株迟桂花！小说的结尾意味深长，“则生！莲！再见，再见！但愿我们都是迟桂花！”“但愿我们都是迟桂花”，既包括则生，包括莲，当然也包括郁先生自己。
　　淡淡的忧思，细腻热烈的情感，婉约自然的风光，加上人到中年的沉静和淡泊，生花的妙笔为我们描绘了一种淳朴祥和又悠远舒缓的意境，这就是《迟桂花》！这就是值得人品、值得人悟、让人百感交结、百看不厌、回味无穷的《迟桂花》！
　　
　　参考文献：
　　[1]参考阅读和欣赏(现代文学部分三)[m].北京出版社,1984.
　　[2]周星.缘情赋形 意境悠远——郁达夫《迟桂花》浅析[j].名作欣赏,1983，(6).
　　[3]贾开吉.浅析《迟桂花》的结构艺术[j].焦作师范高等专科学校学报,2004，(4).
　　

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