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论从《叶隐闻书》看日本人的生命价值观—兼与中国文化相比较

关键词:叶隐 武士道 精华 糟粕
摘要:作为日本武士的必修之书,《叶隐闻书》在日本历来受到广泛的推崇和传播,该书对于我们了解日本武士道文化也是有着深远的意义的。诚然,武士道有其精华,也有其糟粕,本着“它山之石,可以攻玉”的原则,本文从积极和消极两个方面对该书所提及的武士道准则进行了一定的分析和评价,以期对我们更好地了解日本文化能有所借鉴。
  

   武士道所宣扬的“忠孝仁爱、大义拘死”是日本传统文化的重要组成部分。当然,这种武士道的特殊文化,有精华,也有糟粕,其具有破坏性的一面往往被一部分人用来作为获取政治资本的工具。以至于到了近代,在日本帝国主义发动的一系列对外扩张和侵略战争中,我们从日本军队的种种残暴行为上,仍旧能看到武士道的潜在影响力。因此,我们研究日本文化一也必须从对武士道的了解开始。而《叶隐闻书》正是一部全面介绍武士道的经典作品。
    《叶隐闻书》完成于1716年,是由江户时代佐贺藩主锅岛光茂的侍臣山本常朝口述,由一个名叫田代阵基的武士笔录而成。关于“叶隐”一词的来历,说法也有多种,现在已经成为了武士的代名词。该书采用论语体记述了武士必须遵守的德行,作为一部了解武士道文化的史书而广受推崇。然而,同其他任何事物一样武士道也不可避免地具有两面性。“它山之石,可以攻玉”,我们学习和研究日本的武士道文化,目的也在于取其精华,去其糟粕,为我所用。wWW.11665.cOm其积极的一面,可以为我们所借鉴和使用;而对其消极的一面,我们也要有所了解,采取扬弃的态度。
    一、具有积极意义的思想、观念
    在当今社会中,人们往往对日本人的礼仪观念、服务意识推祟有嘉。正如叶渭渠先生所指出的,武士道文化中的精华部分是“构成现当代日本人的价值观之一”。可见,作为现代日本社会道德规范的源泉之一,武士道文化也是具有其积极可取的一面的。下面我尝试着做了一些归纳,认为日本的武士道具有积极意义的思想主要体现在以下几个方面。可以为我们今后的学习和工作中所借鉴。
    1、执行任务一丝不苟,毫不懈怠的态度
    中文版全书十一卷,有多处都体现了这一思想。如卷一中“常朝君总是在前一天晚上,把要做的事,每一个细节都考虑充分……然后一一记录下来”(p9:16)“递送重要的信函和文件时,途中一定要牢牢地握住,片刻也不能离手…"(p31;61)。卷三中直茂公担当龙造寺的警戒时“手冻僵了,但刀依旧不离手”(p130:21)卷七中生野织部君正在吃饭时接到住君传唤,别人劝他吃完饭再去,可他却说“那种机智是小聪明,我等一听到招呼,吃饭就没有味道了。”常朝对其的评价为真是个认真、正直,一心一意的人(p257 ; 44 ) ......
    以上虽然都是讲的武士奉公的事情,但是我们从中也能看到他们做事情时的认真态度。这一点,或许也正是第二次世界大战之后,一片废墟的日本能够迅速恢复国民经济的重要原因之一吧!因为战后的日本人从武士道传统那里继承了对待工作一丝不苟,认真负责的作风。我觉得这一点也是值得我们学习的,特别是在现在的年轻人当中,普遍缺乏积极认真的处事态度,在工作和学习中,我们应该学习日本的武士的那种做事兢兢业业,一丝不苟的严谨态度和精神。
  2、不畏艰难、积极进取的思想境界
    卷二中年轻时没有超越苦难的经历,必然不堪苦难的折磨…...(p68;1);卷七中成富兵库说:“战胜敌人,先要战胜我们自己”(p235:1)e“年轻时要跑,要吃苦,然后渐人安逸”( p257 ; 45 )。

、消极的、不可取的武士道观念
  与前面介绍的具有积极意义的,可作为借鉴的地方相比,《叶隐闻书》中还有一些日本武士道所特有的思想,我认为这些思想都是不可取的,需要扬弃或引以为戒的。
    1、关于切腹自杀与“报恩”的思想
    武士道传统中的一个重要方面是与死有关的,那便是切腹自杀。正如常朝自己所说“将死的念头置于平常之中,那就是武士道”、“武士道就是选择死亡”……可见,死亡意识在武士道中占有极大的比重。作为武士,随时都得作好赴死的准备。《叶隐闻书》有很多地方都提到了为报恩或追随逝去的主君而切腹自杀的例子。卷六中助右卫门父子因对家内管教不严被命切腹。命令到达时,父子二人正下围棋,于是说“总得把围棋收拾好,等一会再欣赏我二人的精彩切腹”并有十八个家臣自愿请求追随主人一同赴死(p204;54)。从此处描写可以看出武士在自杀时没有丝毫畏惧与退缩。他们已经把切腹视如平常之事。卷八记录了被流放到外地务农的大岛外记听说主君胜茂公去世的消息后,感激主君恩德,回到家里切腹殉主的故事(p273;15)卷七中中野内匠茂利,担心做了浪人的外甥清做卫门日子难过,便把自己的知行地分给他,照顾其生活,不久内匠去世,清左卫门作为回报,切腹自杀(p234;3)类似的记载在其他各卷中也有还多记载。为了报答主人以及他人的的恩情,在对方去世之后以自杀的方式追随殉葬,以此报答其恩情。这一点,可以说是武士道文化中所特有的。然而,我个人觉得这种观念并不可取。其实感恩有很多的方式,不一定要选择自杀。而这也是武士道与
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  •  作者:杨钢 [标签: 日本 中国文化 相比 ]
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