［摘要］池莉从以新写实主义姿态出现在文坛，直到现在都是评论界关注的对象。众多研究者从不同层面、不同角度对池莉的创作进行了评价。新世纪以来，池莉研究出现两个新亮点——从女性主义的视角研究池莉创作和从影视改编和传播的角度研究池莉作品。本文将对2000年至2008年新世纪近十年池莉研究的这两个新亮点作一粗略勾勒，以期促进对池莉研究的进一步深入。
［关键词］池莉研究；女性主义；影视改编与传播
谈论到新时期小说创作，新写实小说的重要代表人物池莉是无论如何也绕不过去的。池莉从1978年就开始从事文学创作。1987年她发表了《烦恼人生》，一举成名，紧接着又发表了《不谈爱情》、《太阳出世》两个中篇，这三篇作品后来被称之为“人生三部曲”。此外，这一时期的主要作品还有《冷也好热也好活着就好》、《汉口，永远的浪漫》等。90年代中后期，她又创作了《来来往往》、《小姐，你早》、《口红》、《生活秀》、《看麦娘》、《所以》等作品，这一时期的许多小说被改编成电视剧或电影，深受读者与观众的喜爱。
池莉从1987年以《烦恼人生》引起文坛注目开始，直到现在一直是评论界关注的对象。众多研究者从不同层面、不同角度对池莉的创作进行了评价。本文将对2000年至2008年新世纪近十年池莉研究出现的两个新亮点作一粗略勾勒，以期促进对池莉研究的进一步深入。
一、女性写作——女性意识——女性主义
从20世纪80年代后期到90年代初，对池莉作品研究主要集中在池莉小说的新写实主义主题，新写实主义特征等几个方面，其主要代表性文章有吴清泉的《为什么不谈爱情——读池莉的中篇小说＜不谈爱情＞》；张德祥的《生存启示录——评中篇小说＜太阳出世＞》等。wWW.11665.Com
随着池莉新作的不断推出，研究者的目光也随之有了拓宽，许多研究文章开始了从其他角度研究池莉创作。女性主义文学批评就是其中之一。20世纪90年代，从女性主义角度来研究池莉小说的代表性文章主要有章淑华的《无性别叙述的女性视角——对池莉新写实小说的一种解读》、吕颖的《女性主义的写作态度——池莉＜小姐，你早＞解读》等。
这些文章均以女性主义的视角对池莉的小说从主题到人物形象进行了深度分析，但是这些研究成果在数量上不多，一些文章在思路和视野上，显得有些雷同与狭隘。
新时期以来，从女性主义视角来研究池莉创作的文章蔚为大观。
吴惠敏在《试论池莉小说的女性意识》中指出：“池莉小说自始至终贯穿着鲜明的女性意识：在创作主题方面，表现出观照和展现女性生存本相、深刻挖掘根深蒂固的父权意识下的女性生命力和创造力、力图确立独立的女性人格和价值观的内容特征；在人物形象塑造方面，池莉以背离男权审美理想、还原当代妇女本真形象为创作准则，塑造了一批既非‘天使’，又非‘妖妇’，有血有肉，有欲有情的妇女形象。”同时，文章还剖析了池莉女性观从萌芽到发展成熟的过程。
万莲子在《池莉与潘诺娃日常写实小说的文化魅力》中将池莉与潘诺娃的日常写实小说进行比较，揭示“她们的创作体现了女性写作或女性文学表达的共相性——女性格外青睐带有人道关怀意味的日常生存众生世相，因而具有独特的文化魅力：一方面，从平凡人本然的生存愿望出发，把日常生活表象视为诗性的、不乏深刻意义的载体；另一方面，隐含着‘双性和谐’的哲理追求，反衬出离开生活实在的任何反男性或反女性的创作，都是畸态的。这种女性主义立场，也许正是人类完形文化理想期待。”
魏天真在《观看男人的三种眼光——池莉近作的女性视角及其意义》中独辟蹊径，从池莉审视男性的视角的角度来谈论池莉创作的女性视角及其意义，其文指出：“池莉近作显示出强烈的审视男性的倾向，并提供了三种打量男性的视角：女性主人公视角、女性主人公兼叙述人视角以及女性叙述人视角，不同的视角表达对待男性的不同态度。它们使女性由通常的被看变为观看他人，是对女性‘躯体写作’的超越，同时使女性言说得以摆脱被动和隔绝的状态。”
此外，从女性主义的视角来研究池莉创作的文章还有高乃毅的《论池莉小说的女性意识》、王晓梦的《简论池莉作品的男性形象》等。
总的说来，新世纪以来，对池莉创作从女性主义的视角的研究既有纵向的考察，也有横向的拓宽；既有“点”的聚焦，也有“面”的延展，将池莉研究推向了一个新的阶段。
二、小说——影视——传播
新世纪以来，池莉研究除了从女性主义的视角来研究之外，池莉作品的影视改编和传播研究成为池莉研究一个新的亮点和热点。池莉作品的影视改编和传播研究将文学与传媒联系起来，将池莉研究又推向了一个新阶段。
20世纪90年代后期以来，池莉的许多作品被改编为影视作品。她的小说《太阳出世》、《不谈爱情》等都相继被改编为同名电视剧，《小姐你早》被改编为电影《超越情感》。更引人注目的是2000年池莉的新作《生活秀》，相继被改编成电视剧、电影和话剧。
肖鹰在《池莉小说电视化批判》中尖锐地指出：“《来来往往》的真实内容是池莉‘精心’编织的一些满足消费时代读者在阅读中观看的欲望的情节——这些情节是一个一个前后没有内在联系的画面（形象）。它们既没有现实的逻辑，又没有情感的逻辑。它们只是按照普通电视剧的逻辑拼贴起来，以读者接受视觉形象的习惯的节奏展示给读者。《来来往往》提供给读者的阅读经验正是这些被封冻在一个又一个僵化的现在片断上的情景和画面……”
袁小可在《池莉小说传播现象论》中分析了池莉小说被频繁地改编成影视作品的原因：“池莉的小说和影视比较容易切合是她小说的特点所决定的：擅长于表现市民家庭生活，反映世态人情，下层人民的生活压力和精神心理；反映各具特色的当代男女在时代大潮中的恩怨往来；用细腻平实的语言，结构舒缓有度，有起有伏，记录发生在我们身边的人生故事——可读性与可视性都有所加强，这也正是池莉的作品频繁改编为影视剧的主要原因。”此外，文章还指出女性意识觉醒的思考也是一个重要原因。
胡玲莉在《论池莉小说的影视改编》中认为：“池莉小说与电视剧具有互通性”。池莉小说语言的动作性、全方位的视角、对画面的强调、尊重生活的逻辑、对待电视剧的宽容态度使得她的小说频繁被改编为影视作品。另一方面，池莉小说被改编成影视作品后，对原小说的变形甚至歪曲也是非常明显的，主要表现在以下两方面：一是通过人物的增加、人物的社会角色的强化和情节的增加高度集中冲突；二是改编的影视作品迎合市民欣赏趣味和向市民价值系统的全面回归。
此外，还有姚克波的《论＜生活秀＞小说、影视版的人物塑造》、李国英的《池莉创作的平民立场与影视观众特点的契合》等文章也从此角度有所评述。
综上所述，新世纪以来，池莉研究出现的两个新亮点——从女性主义的视角的研究池莉创作和从影视改编和传播的角度研究池莉作品，从而拓宽了文学研究的视野，拓深了文学研究的深度，拓展了池莉作品的研究空间，将池莉研究推向一个新高度。
参考文献：
［1］吴惠敏．试论池莉小说的女性意识［ｊ］．文艺研究，2000，（6）：83-88．
［2］万莲子．池莉与潘诺娃日常写实小说的文化魅力［ｊ］．湘潭大学社会科学学报，2000，（1）：
64－67．
［3］魏天真．观看男人的三种眼光——池莉近作的女性视角及其意义［ｊ］．华中师范大学学报，
2002，（6）：128－133．
［4］肖鹰．池莉小说电视化批判［ｊ］．文艺争鸣，2003，（5）：11－12．
［5］袁小可．池莉小说传播现象论［ｊ］．上海师范大学学报，2001，（2）：103－109．
［6］胡玲莉．论池莉小说的影视改编［ｊ］．电影艺术，2004，（2）：23－27．
