论文 关键词：飘零  奇崛  悲剧意识  “诗史”  变古今
　　论文摘要：吴芳吉是
　　吴芳吉先生是2o世纪2o年代非常特殊的一位诗人，新诗史稿讲义上迄今一般不记载他的名字，旧诗 论坛 则又认为他属于“语体诗”诗人，言下之意还归新派，比较一致的看法如“就风格而论，他的诗处在雅与俗、新与旧中间。…”这似乎是一个有着悖论的孤例，兴许连吴氏后人也弄不清先生究系新诗人，还是旧诗人。但不容置疑的是，吴芳吉诗作风靡一时，《婉容词》等作品脍炙人口，堪为一时之选。至今华人世界还有不少吴诗爱好者，今天在座的就有“吴芳吉诗歌研究会”的多位成员、前辈。探讨吴芳吉的诗坛分属地位问题不是本文的主旨，寻求吴芳吉作为诗人影响长久不衰的魅力与奥妙所在，应是本文寸心绵力之所在。
　　我所特别留意的，是吴先生飘零的身世与奇崛的才情。生命的光辉如殒星闪逝，身前历受坎坷，孤愤忧患，怀揣着一份纤仄敏感，这似乎成了我国诗坛在多患难的时代诗人一个比较共通的现象。晚唐诗人李商隐曾有诗感叹：“中路因循我所长，古来才命两相妨。”似乎是一成不变，世道的坎坷，身世的飘零，满目的苍凉，总是“因循”，才华与寿命似为宿敌克星，多少诗人含恨抱憾，壮岁而终。吴芳吉先生恰恰生于乱世、苦世，他的一生堪称忧患余生，年仅三十六岁就饮恨身亡。比古代的李贺、李商隐、曹雪芹等，除身世感叹之外，更多了一份亡国的忧患与民族被外强凌辱时身受心悸的无限愤懑与大义。WWW.11665.cOM其实这也是二、三十年代许多现代作家身上表现出来的时代特性与新文学着意干预现实的进步意义。
　　虽然吴先生并不号称自己是新文学作家(他观点比较固执地认为文学只有是非，而无新旧)，但读他诗的时候，你会感到时代的脉动以及黑暗令人近乎窒息的苦闷，他那种苍茫世间孑孑独行，荷戟悲歌的探索者作风，你会油然联想到鲁迅笔下不依不傍、泠然前行的“过客”形象。脑海里还会闪现出同时代的作家：蒋光慈的偏执；高长虹的孤愤；朱湘的敏感；郁达夫的自怜；徐志摩的身不由己；这些不寿作家，都身处大转折、大动荡时代，不是身世飘零，或就有着严重的飘零感与离析感，他们的才华惊世，作品轰动一时，但“中路因循”，差不多都是以身殉志，结局无不凄惨，令人扼腕三叹。

　　为什么包括吴芳吉在内，猝然去世多年仍为读者纪念，其诗作人品，生命力长久，相映生辉。考究起来，我以为在这些身世飘零的作家身上，特别有着大时代的影子，有着如影随形的深刻的忧患意识，他们差不多是将自己作为牺牲祭祀，为悲剧的时代充作了见证的“诗史”。他们的作品似乎不是用笔写成的，而是用生命作代价呕心沥血结撰出的。他们的激情与才华，正如鲁迅《摩罗诗力说》里所指出：“力足以振人，且语之较有深趣者……凡立意在反抗，指归在动作，而为世所不甚愉悦者悉人之……”我以为，

　　吴先生曾经风靡文坛的《婉容词》，可算是一首“问题诗”，是一个新的时代的悲剧题材，通过清新可诵的民歌风语体诗，刻画了一个被留洋学生抛弃的日夜哀怨的女子形象。这首诗拷问了转型期间国人的良知与道德，全篇闪烁着人道主义的关怀之情，诗作构造有着探索的精神与勇气。一是“名教是非”方面的探索，二是诗歌样式的探索。《婉容词》与反映古代离妇怨女的旧辞已截然不同，是社会开放以后家庭伦常新问题以及东西道德规则如何融合与重建的一份思考状与公启。在其独创的“白屋诗体”中，算是最成功的一次尝试。当时能够产生很大影响，与其思想 艺术 的成功是分不开的。

　　吴芳吉先生能以新文学作家身份立足讲坛，执掌教务，先后被邀至西北大学、成都大学、四川大学、重庆大学等，足以说明他在当时新文化领域所产生的重大影响。毛泽东1920年曾赞扬吴芳吉诗“才思奇捷，落笔非凡，芳吉知春，芝兰其香”。周恩来建国后曾对吴芳吉长子吴汉骧说：“你父亲的诗很好，我喜欢。”非同泛泛，可见一斑。
　　早年知疾苦，流浪天涯，后从教辗转各地传道解惑，吴芳吉的脚步从没有在乱世间有所畏惧停留，他真如匆促坚定的过客，执着地寻找着真理所在。他似乎有意不囿于时风与小我的纯文学圈域，有意摆脱形式主义，不分古今中外，但凡合乎心声，合乎理想(他所谓“天下名教是非”)即一逞为快。法国浪漫主义作家诺迪埃曾说，“浪漫主义诗人的理想在于我们的苦难。”吴芳吉取材现实虽多，但究其实质讲，他也还是一个浪漫主义诗人，追求热烈、自由与解放，心怀绮丽遐想，故他精通古典诗歌的同时，也熟晓与热爱但丁、莎士比亚、拜伦、丁尼生、彭斯等西方文学家，他有表现沉重苦难的题材，却也有抒写爱美情怀不拘一格的浪漫篇什。这在20世纪有着飘零身世的文学家身上，颇多体现。他们力求摆脱窠臼，寄身艺术之舟，勇往直前，意象美轮美奂。
　　吴芳吉曾以诗论诗，来阐释自己的爱好与平生所为，诗歌贴切优美：
　　上古有诗人，君爱屈灵均否?《离骚》字字幽香，中有芳魂一缕。我曾打桨汩罗，采得蕙兰百亩。愿持宝璐琼枝，与君为俦为友。近古有诗人，君爱杜少陵否?骑驴飘忽半生，君国一腔白首。我曾荒宿草堂，解衣长望南斗，愿绕池树追凉，与君为俦为友。
　　——引自《论诗答湘潭女儿》
　　屈灵均与杜少陵，是吴芳吉的最爱，因其二人都有忧国忧民之心，胸怀天下，同时不无绮丽壮想，联想特别丰富，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“清辞丽句总为邻。”立足现实，寄意天外。像吴芳吉这样的热血率真诗人，的确是可与贤者、智者“为俦为友”的。
　　吴先生原是学 英文 出身的，但他却以“旧诗”出名，而又迥别于“旧诗”。他是一个不肯屈附与人，不肯将诗句搞得像是泊来的翻译品的艺术家。他力求探索一条适合自身 发展 的道路。他并不反对新诗，只是如他自述：“余所理想之新诗，依然